新疆阿斯坦纳206号墓男绢衣木俑服饰研究及复原实验 被引量：1

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作者 符梦月 张蓓蓓 《服装设计师》 2023年第4期67-74,共8页

傀儡戏为唐代著名的歌舞戏类别之一,以奇巧有趣著称,流行于各个阶层。新疆阿斯坦纳206号墓出土了若干件制作精良的傀儡戏木俑,并使用当时的织物为木偶制作服饰;款式、结构和面料十分考究,为研究唐时百戏文化和服饰的重要物证。本论文结... 傀儡戏为唐代著名的歌舞戏类别之一,以奇巧有趣著称,流行于各个阶层。新疆阿斯坦纳206号墓出土了若干件制作精良的傀儡戏木俑,并使用当时的织物为木偶制作服饰;款式、结构和面料十分考究,为研究唐时百戏文化和服饰的重要物证。本论文结合文献史证研究和复原实验,整理和探究唐代傀儡戏的发展及演变,并对该墓中的两件木俑进行专项研究,根据研究结果,对傀儡戏木俑进行实物复原和3D虚拟试衣复原,探究百戏服饰与常服之间的联系。 展开更多

关键词 傀儡戏 参军戏 圆领袍服 复原实践 百戏服饰 常服

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中古志怪小说与幻术艺术 被引量：4

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作者 尹策 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第2期156-164,共9页

幻术来自域外,在汉代极为兴盛,常见于宫廷演出中,隶属"百戏"艺术。后为尚神仙道术的方士所掌握,他们对幻术的利用构成了志怪小说的题材,中古志怪小说遂成为研究我国古代传统技艺——"幻术"艺术的重要材料。志怪作... 幻术来自域外,在汉代极为兴盛,常见于宫廷演出中,隶属"百戏"艺术。后为尚神仙道术的方士所掌握,他们对幻术的利用构成了志怪小说的题材,中古志怪小说遂成为研究我国古代传统技艺——"幻术"艺术的重要材料。志怪作品共记述了九大幻术类型。域外幻术在中原的传播又受到本国文化的影响:我国民间以傀儡代替真人殉葬的古俗,致使傀儡幻术不见于宫廷演出中,也由此出现了傀儡术与傀儡戏的分化;截肢剖腹术违背了我国古代"身体发肤受之父母"的传统观念,被拒之门外;祈雨术与我国农耕文化相契合,深受人们的喜爱,在后世作品中频繁出现;隐身术、易形术等传承至今,常见于现在的魔术表演中。 展开更多

关键词 中古 志怪小说 幻术 傀儡术 傀儡戏

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论傀儡戏艺术之源起 被引量：2

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作者 刘海潮 《长江师范学院学报》 2017年第5期73-77,共5页

傀儡戏是我国古老的戏曲艺术形式,历史悠久。关于傀儡戏的源起,业内有"源于周代偃师""源于陈平解围""源于方相氏"和"源于丧家乐"几种不同观点,个别观点虽无法以"源"来理解,却佐证了... 傀儡戏是我国古老的戏曲艺术形式,历史悠久。关于傀儡戏的源起,业内有"源于周代偃师""源于陈平解围""源于方相氏"和"源于丧家乐"几种不同观点,个别观点虽无法以"源"来理解,却佐证了该艺术形式在某个时期的存在。据对记载史料的分析和梳理,傀儡戏中的木偶是由我国殡葬习俗中"束草为人"至"刻木作俑"一步步演变而来的。而我国现在传承的傀儡戏之伴奏乐器组合形态与殡葬奠仪习俗中丧葬乐的乐器组合形态之间存在着高度相似。虽然当前这种以喜庆愉悦为目的的傀儡戏已经不能与殡葬奠仪中的丧葬乐相提并论,但其乐器组合形态的相同之处存在一定的"渊源"与"流变"关系。 展开更多

关键词 傀儡戏 丧家乐 渊源

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宋代舞队之“大小全棚傀儡”考论 被引量：2

4

作者 陈佳宁 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第6期52-59,共8页

《武林旧事》"舞队"篇所载的"大小全棚傀儡"70名目至今是学界争议颇多的话题,将其与《梦粱录》《繁胜录》所载的舞队名目进行对比和考证可以得知,"大小全棚傀儡"确为题目,其名下统摄的傀儡戏有"查查... 《武林旧事》"舞队"篇所载的"大小全棚傀儡"70名目至今是学界争议颇多的话题,将其与《梦粱录》《繁胜录》所载的舞队名目进行对比和考证可以得知,"大小全棚傀儡"确为题目,其名下统摄的傀儡戏有"查查鬼"至"王铁儿"等21种,"王铁儿"之后的49种属于舞队中的其他表演,包括歌舞、道具、乐器、杂剧、伎艺、人物装扮等等。对21种傀儡戏名目展开研究,可以确定其表演形态以假人傀儡为主。至于"大小全棚傀儡"名下为何包含了多种非傀儡名目,可能是文献刊刻或传抄中发生了错漏,又或是周密在记述时未加以区分,才导致后人在解读时产生种种误会。 展开更多

关键词 舞队 傀儡戏 《武林旧事》 假人 假头

原文传递

浅析木偶戏在文创产品中的设计与实践

5

作者 刘甜 汪丽 陈冠羲 《流行色》 2022年第10期103-105,共3页

中华文明源远流长,中华文化博大精深,根基于中华大地的滋养,传统艺术发展形式多样多彩。本文以传承中华民族优秀传统文化为研究对象,分析如皋非遗——杖头木偶戏的基本特征展开研究,制作以“茶韵”为主题的文创设计。首先详细分析如皋... 中华文明源远流长,中华文化博大精深,根基于中华大地的滋养,传统艺术发展形式多样多彩。本文以传承中华民族优秀传统文化为研究对象,分析如皋非遗——杖头木偶戏的基本特征展开研究,制作以“茶韵”为主题的文创设计。首先详细分析如皋杖头木偶戏的历史传承、发展现状;其次阐述本次杖头木偶戏文创艺术设计理念以及文创实践;最后通过弘扬地方传统文化,增强传统文化的生命力,为文创设计门类增添更多设计形式表现方向以及为未来文创发展带来更多可能性。 展开更多

关键词 木偶戏 文创产品

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杂剧《真傀儡》新探

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作者 曹明琴 刘天振 《浙江艺术职业学院学报》 2019年第2期17-23,共7页

明杂剧《真傀儡》本事出自唐韦绚《刘宾客嘉话录》一书,并据《萍洲可谈》加以敷演。其作者在学界一直存在争议,分别有王衡、陈继儒、无名氏之说。从现存研究成果看,对《真傀儡》作者的研究普遍忽略了与创作心理、文本意旨的结合。将相... 明杂剧《真傀儡》本事出自唐韦绚《刘宾客嘉话录》一书,并据《萍洲可谈》加以敷演。其作者在学界一直存在争议,分别有王衡、陈继儒、无名氏之说。从现存研究成果看,对《真傀儡》作者的研究普遍忽略了与创作心理、文本意旨的结合。将相关史料结合剧本分析,可断定《真傀儡》作者应为王衡。《真傀儡》在明代杂剧史上有重要地位,其采用单折剧形式,是王衡为挽救明杂剧颓势所作的一种努力。同时,《真傀儡》反映了明代肉傀儡的衍进情况,明确了肉傀儡是“人妆傀儡”和“争知话语是他人”的演出模式。 展开更多

关键词 《真傀儡》 本事 王衡 单折剧 肉傀儡

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本·琼生《巴塞洛缪集市》中的傀偶戏

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作者 刘思远 《英美文学研究论丛》 2019年第2期149-159,共11页

本·琼生1614年为国王詹姆士一世创作的喜剧《巴塞洛缪集市》虽首演失败,却被琼生作为后期戏剧创作新开端的标志性作品收入在1631年出版的第二个对开本中。剧作开篇隆长、人物众多,包含一个完整的傀偶戏。剧作以剧中剧内外傀偶戏表... 本·琼生1614年为国王詹姆士一世创作的喜剧《巴塞洛缪集市》虽首演失败,却被琼生作为后期戏剧创作新开端的标志性作品收入在1631年出版的第二个对开本中。剧作开篇隆长、人物众多,包含一个完整的傀偶戏。剧作以剧中剧内外傀偶戏表演为戏剧结构。剧中傀偶既是物又是"人"的特质颠覆了当时盛行的"剧场世界"中偶人与操纵者二元对立的权力关系,隐晦地批评了詹姆士一世皇室穷奢极侈的生活,推翻了将戏剧视为偶人般机械表演的戏剧观,表达了面对逐步形成的物的世界时正视人性本质之必要性。 展开更多

关键词 本·琼生 《巴塞洛缪集市》 傀偶戏

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浅谈漳州木偶头的造型与制作技巧

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作者 常凯越 徐子惠 汤常鸣 《鞋类工艺与设计》 2021年第18期89-91,共3页

漳州木偶头雕刻早在2006年5月就被评为了非物质文化遗产,历史底蕴丰厚,还有很高的艺术造诣。徐初竹是漳州木偶头雕刻的代表人物,以他为代表的雕刻师都是在岁月的沉淀和经验的积累中不断完善和学习,木偶头的造型设计不仅仅是人类的智慧结... 漳州木偶头雕刻早在2006年5月就被评为了非物质文化遗产,历史底蕴丰厚,还有很高的艺术造诣。徐初竹是漳州木偶头雕刻的代表人物,以他为代表的雕刻师都是在岁月的沉淀和经验的积累中不断完善和学习,木偶头的造型设计不仅仅是人类的智慧结晶,更是对于历史文化的一种敬仰之情。因此漳州木偶头雕刻中所蕴含的文化是多种多样的,值得深入的探究。 展开更多

关键词 精巧 繁琐 傀儡戏 创新 东方艺术珍品

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傀儡戏影戏与元杂剧叙事的生成——为孙楷第“傀儡说”正名

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作者 宋常立 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期60-69,共10页

长期以来,学术界多将孙楷第"宋元以来之戏文杂剧出于傀儡戏影戏"的观点,理解为是在谈戏曲"表演"的来源问题。本文认为,孙楷第《近世戏曲的唱演形式出自傀儡戏影戏考》一文具体论证的不是戏曲"表演"的来... 长期以来,学术界多将孙楷第"宋元以来之戏文杂剧出于傀儡戏影戏"的观点,理解为是在谈戏曲"表演"的来源问题。本文认为,孙楷第《近世戏曲的唱演形式出自傀儡戏影戏考》一文具体论证的不是戏曲"表演"的来源而是戏曲"故事"的"唱演形式"的来源及生成问题,即戏曲叙事的生成问题;这本是孙楷第的一个重要贡献,却长期被误读,故有为其正名的必要。 展开更多

关键词 傀儡戏 影戏 元杂剧叙事

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湖南影戏与衡阳 被引量：10

10

作者 李跃忠 《衡阳师范学院学报》 2007年第2期127-130,共4页

湖南影戏是中国影戏的重要一支,其历史发展据目前史料发现最晚可以溯至明末清初,其刻制影人的材料亦很有特色,自明末清初以来直至今日,多数县市艺人仍使用厚纸,而20世纪30年代在湖南境内发起的对雕制影人材料以及取影光源的改革,对新中... 湖南影戏是中国影戏的重要一支,其历史发展据目前史料发现最晚可以溯至明末清初,其刻制影人的材料亦很有特色,自明末清初以来直至今日,多数县市艺人仍使用厚纸,而20世纪30年代在湖南境内发起的对雕制影人材料以及取影光源的改革,对新中国的影戏产生了重要影响。需要指出的是,以上诸方面都和衡阳有着密切的关系。 展开更多

关键词 湖南影戏 衡阳 纸影戏

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宋代川杂剧渊源新考 被引量：1

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作者 刘叙武 《戏剧艺术》 北大核心 2023年第1期121-132,共12页

川杂剧是南宋禅僧大觉禅师《马大师与西堂百丈南泉玩月》诗中记述的宋代杂剧地方品种,形成时间不晚于南宋中期,由演员戴上神头鬼面面具或进行特殊面部化妆演出,具有强烈逗乐效果。以宣扬佛教教义为内容的神佛杂剧应是借鉴了川杂剧形式,... 川杂剧是南宋禅僧大觉禅师《马大师与西堂百丈南泉玩月》诗中记述的宋代杂剧地方品种,形成时间不晚于南宋中期,由演员戴上神头鬼面面具或进行特殊面部化妆演出,具有强烈逗乐效果。以宣扬佛教教义为内容的神佛杂剧应是借鉴了川杂剧形式,演出形态为肉傀儡戏。大觉禅师或许亲身参与了演出,地点在四川成都大慈寺内,时在1225年至1233年间。川杂剧具有不同于北宋中原杂剧和南宋官本杂剧、温州杂剧的特征,应是在爨弄与中原杂剧共同影响下形成的。 展开更多

关键词 川杂剧 宋杂剧 神佛杂剧 肉傀儡戏 爨弄

原文传递

陕西东府皮影戏数字化发展的思考 被引量：5

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作者 杨方琦 罗维亮 《价值工程》 2010年第35期121-123,共3页

皮影戏是我国广泛流传的一种古老而独特的民间戏曲艺术,但在以计算机网络、数字电视和手机为代表的新媒介强烈冲击下,具有极高文化艺术保护价值的陕西东府皮影戏的生存和发展状况不容乐观。本文简要介绍了陕西东府皮影戏,分析了新媒体... 皮影戏是我国广泛流传的一种古老而独特的民间戏曲艺术,但在以计算机网络、数字电视和手机为代表的新媒介强烈冲击下,具有极高文化艺术保护价值的陕西东府皮影戏的生存和发展状况不容乐观。本文简要介绍了陕西东府皮影戏,分析了新媒体时代皮影戏发展过程中存在的问题,提出了皮影戏数字化发展的策略和途径。希望通过运用现代信息技术,走数字化发展道路,让陕西东府皮影戏重新焕发青春和活力,促进其又好又快发展。 展开更多

关键词 陕西东府 皮影戏 数字化 发展 思考

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潜山木偶戏现状调查及保护对策研究 被引量：4

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作者 郝玲玲 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2016年第4期135-140,共6页

潜山木偶戏是大别山区的稀见地方剧种,从外地传入,距今有近200年的历史。潜山民间艺人通过家族传承的方式代代相传,已传四至五代,现今较为活跃的民间班社有3个。在乡间百姓娱乐活动形式不多的早期,潜山木偶戏民间演艺活动活跃,足迹远涉... 潜山木偶戏是大别山区的稀见地方剧种,从外地传入,距今有近200年的历史。潜山民间艺人通过家族传承的方式代代相传,已传四至五代,现今较为活跃的民间班社有3个。在乡间百姓娱乐活动形式不多的早期,潜山木偶戏民间演艺活动活跃,足迹远涉邻县。时代的发展变迁、民间娱乐形式的多元化选择,使得潜山木偶戏逐渐失去观众、市场,只能在偏远山区活动,一度濒临消亡。如今,在国家政策的重视和地方政府的扶持下,潜山木偶戏虽重新焕发活力,但仍面临诸多发展困境,需要政府、社会和自身等多方力量的努力,借助地方特色和优势,来寻找有效的保护路径。 展开更多

关键词 潜山木偶戏 非物质文化遗产 传承谱系

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人偶心理游戏疗法及其对童年创伤经历大学生成人依恋和自我分化的干预效果 被引量：3

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作者 李莉 何婷 +5 位作者 高苗 何蕊 阙墨春 王晓娟 晨丹 傅文青 《中国临床心理学杂志》 CSSCI CSCD 北大核心 2022年第1期187-190,共4页

目的:介绍人偶心理游戏疗法的理论基础、原理与方法,并探索其对大学生童年创伤经历影响的干预效果。方法:采用童年创伤经历问卷对300名在校大学生进行调查,筛选出40名童年创伤高分学生,随机分为基本同质的干预组和对照组,每组20名。干... 目的:介绍人偶心理游戏疗法的理论基础、原理与方法,并探索其对大学生童年创伤经历影响的干预效果。方法:采用童年创伤经历问卷对300名在校大学生进行调查,筛选出40名童年创伤高分学生,随机分为基本同质的干预组和对照组,每组20名。干预组成员接受每周1次、每次90-120min,共8次人偶心理游戏疗法团体干预,对照组不进行任何处理。在干预前后使用成人依恋量表和自我分化量表对干预效果进行评估。结果:人偶心理游戏疗法团体干预可以显著提高干预组的成人依恋质量和自我分化水平,对照组无明显变化。成人依恋中的依恋焦虑显著下降,依恋亲近显著提升,自我分化中情感断绝得分改善最明显。结论:人偶心理游戏疗法团体心理干预方案对童年创伤经历大学生的成人依恋和自我分化的干预有良好的效果。 展开更多

关键词 人偶心理游戏疗法 大学生 团体治疗

原文传递

人偶心理游戏疗法——一套简单有效的心理咨询技术 被引量：3

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作者 李莉 《心理技术与应用》 2015年第2期55-58,共4页

人偶心理游戏疗法简称"人偶疗法",是一种心理辅导及心灵成长的工具,在心理咨询、心理教育等领域正日益发挥着其不可替代的作用。文章在介绍人偶心理游戏疗法有关研究与实践的基础上,对人偶心理游戏疗法的形成过程、理论基础... 人偶心理游戏疗法简称"人偶疗法",是一种心理辅导及心灵成长的工具,在心理咨询、心理教育等领域正日益发挥着其不可替代的作用。文章在介绍人偶心理游戏疗法有关研究与实践的基础上,对人偶心理游戏疗法的形成过程、理论基础、作用机制及其应用等方面进行了系统的介绍。 展开更多

关键词 人偶心理游戏疗法 心理咨询技术 心理辅导

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永安大腔傀儡戏《海游记》流传探略 被引量：1

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作者 罗金满 《闽江学院学报》 2016年第1期25-30,共6页

永安大腔傀儡戏《海游记》是福建保存最古老的早期陈靖姑信仰题材剧目,其流传与永安大腔傀儡戏、早期陈靖姑题材小说《海游记》、陈靖姑信仰民俗以及永安当地民间道教之间都有密切的联系,不仅具有珍贵的历史文化价值,而且对传承、保护... 永安大腔傀儡戏《海游记》是福建保存最古老的早期陈靖姑信仰题材剧目,其流传与永安大腔傀儡戏、早期陈靖姑题材小说《海游记》、陈靖姑信仰民俗以及永安当地民间道教之间都有密切的联系,不仅具有珍贵的历史文化价值,而且对传承、保护和发展民间文艺及处理民间文艺与民间信仰关系等问题都具有重要的现实启迪意义。 展开更多

关键词 大腔傀儡戏 《海游记》 陈靖姑信仰

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福建上杭木偶戏剧本初探

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作者 林玮 《韶关学院学报》 2008年第5期36-39,共4页

对于福建闵西客家地区的上杭木偶戏,以前偶有见诸报端的一般性介绍文章,但缺乏学者的专门研究,尤其是对该剧种的剧本研究更是一片空白。通过对上杭县图书馆保存的剧本材料的整理和分析可以发现,上杭木偶戏剧本是一种民间口述剧本,在类... 对于福建闵西客家地区的上杭木偶戏,以前偶有见诸报端的一般性介绍文章,但缺乏学者的专门研究,尤其是对该剧种的剧本研究更是一片空白。通过对上杭县图书馆保存的剧本材料的整理和分析可以发现,上杭木偶戏剧本是一种民间口述剧本,在类型、内容、形制上都有其文化蕴涵和独特之处,故需对其予以初步探析。 展开更多

关键词 上杭木偶戏 剧本 类型 内容 形制

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海南"人偶戏"简论 被引量：1

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作者 符策超 《琼州大学学报》 2005年第1期54-57,共4页

本文论述海南"人偶戏"的源生地、形成期和新的发展。

关键词 海南“人偶戏” 源生地 形成期 新发展

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略论陇东道情皮影戏的宗教仪式功能 被引量：1

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作者 李跃忠 刘星 《西南石油大学学报（社会科学版）》 2011年第3期56-59,4,共4页

陇东道情皮影戏具有多方面的价值和功能,其中之一便是有着很强的宗教仪式功能。陇东道情皮影戏的这一功能,既体现在一些特殊的戏俗,如"打台戏"、"封神"、"过关戏"等这些似戏非戏,有着很强模拟色彩的驱邪... 陇东道情皮影戏具有多方面的价值和功能,其中之一便是有着很强的宗教仪式功能。陇东道情皮影戏的这一功能,既体现在一些特殊的戏俗,如"打台戏"、"封神"、"过关戏"等这些似戏非戏,有着很强模拟色彩的驱邪、祛煞的仪式上,也表现在某些特定场合如"庙会戏"、"愿戏"等演出时的神秘仪式里,还呈现在请神仪式以及例戏演出等方面。陇东道情皮影戏的这一功能,与影戏在其形成、发展过程中深受民间道教、佛教以及巫术的影响有密切关系,当然更重要的原因还是因为道情皮影戏本身就是道教艺术——道情的一种形象化展演,即用皮影这种道具来演唱道情曲目,与道教有着源流的关系。 展开更多

关键词 影戏 陇东道情皮影戏 宗教仪式功能 仪式剧 戏俗

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皮影表演在三维影视动画中的应用与研究

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作者 刘书剑 《湖北成人教育学院学报》 2014年第1期107-108,69,共3页

皮影戏表演是中国的传统艺术中很有代表性的艺术形式。历史上,有过大量优秀的剧目,丰富了中国的传统艺术。在新的环境下,特别是电脑美术的迅猛发展,让诸多艺术表现形式有了新的机遇。应用三维电脑技术这样的新兴技术,让皮影戏表演有更... 皮影戏表演是中国的传统艺术中很有代表性的艺术形式。历史上,有过大量优秀的剧目,丰富了中国的传统艺术。在新的环境下,特别是电脑美术的迅猛发展,让诸多艺术表现形式有了新的机遇。应用三维电脑技术这样的新兴技术,让皮影戏表演有更好的表现,用以融入现在的新媒体环境。 展开更多

关键词 皮影表演 三维影视动画 研究

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