作为叙事问题和问题叙事的“微叙事” 被引量：2

1

作者 王昌凤 《科教导刊》 2018年第36期46-47,共2页

微时代语境下"微叙事"的流行成为一道新的文化景观。作为叙事问题,微叙事体现出对传统叙事的颠覆性解构。表现在令叙事对象从群体转向个人;令叙事重心从公共空间转向私人空间;将对人的描述从神性恢复到人性。同时微叙事的流... 微时代语境下"微叙事"的流行成为一道新的文化景观。作为叙事问题,微叙事体现出对传统叙事的颠覆性解构。表现在令叙事对象从群体转向个人;令叙事重心从公共空间转向私人空间;将对人的描述从神性恢复到人性。同时微叙事的流行作为典型的问题叙事又揭示了当代人很突出的生存问题。"微叙事"的流行将写作和阅读普泛化和平民化,令写作和阅读成为随时随地都可能发生的事。同时也令写作成为怡情宣泄,令阅读成为浏览取乐,缺乏慎独思考,让民众停留在"围观"状态终将令其失去思考的能力,因此强化国家认同,经典叙事,文化批判是微叙事需要长久保持的叙事姿态。 展开更多

关键词 “微叙事” 流行叙事 问题叙事 叙事问题

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中国现当代抒情诗如何推进大众化叙事?

2

作者 杨四平 《昭通学院学报》 2023年第1期57-65,共9页

突破抒情诗的抒情主义之后,中国现当代抒情诗里的大众化叙事就拥有了合法性。在白话新诗写实被泛化的背景下,五四抒情诗涂抹上了较重的叙事色彩;五四落潮后,中国现代抒情诗的大众化叙事明显弱化。而抗战抒情诗的大众化叙事成分越来越多... 突破抒情诗的抒情主义之后,中国现当代抒情诗里的大众化叙事就拥有了合法性。在白话新诗写实被泛化的背景下,五四抒情诗涂抹上了较重的叙事色彩;五四落潮后,中国现代抒情诗的大众化叙事明显弱化。而抗战抒情诗的大众化叙事成分越来越多,且篇幅有所增加,旨在召唤国魂、凝结国体和重建中国。新中国成立后,牧歌体的抒情诗、颂歌型和战歌型的政治抒情诗,以及新时期“不满”的政治抒情诗,一路高歌,且大众化叙事始终相生相伴。总之,无论是哪个时段抒情诗里的大众化叙事,都是吟咏时代事件,发挥了启蒙、革命、抗战、建设的文化软实力的巨大作用。 展开更多

关键词 中国现当代抒情诗 大众化叙事 时代 中国

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重读《卡里娥伊》——兼谈帕提亚史研究的方法论问题 被引量：1

3

作者 何彦霄 《古代文明（中英文）》 CSSCI 2022年第3期12-23,156,共13页

本文在帕提亚史的研究视阈下,结合文学研究中的新历史主义批评方法,对公元1世纪的希腊小说《卡里娥伊》进行重新解读。本文认为,理解《卡里娥伊》从西西里到大夏的广阔视野,需要注意帕提亚帝国从公元前2世纪末到前1世纪末在中亚地区和... 本文在帕提亚史的研究视阈下,结合文学研究中的新历史主义批评方法,对公元1世纪的希腊小说《卡里娥伊》进行重新解读。本文认为,理解《卡里娥伊》从西西里到大夏的广阔视野,需要注意帕提亚帝国从公元前2世纪末到前1世纪末在中亚地区和游牧民族的互动,而中文史料是理解这一互动的关键。帕提亚的希腊主义源自中亚地区,中亚地区的希腊主义也在其与帕提亚的互动中得到发展。因此,帕提亚的“内亚性”是与“希腊性”共存的。本文对《卡里娥伊》小说第五卷做深度阅读,意在强调其故事来源自帕提亚统治下塞琉西亚的流行叙事与王权批判。这一小说的帕提亚来源表明,小说中呈现的地理空间并非纯粹的古希腊罗马地理想象,而是对帕提亚与中亚互动认识的反映。帕提亚研究不应该与古典学分割,也不应该人为划分东方与西方。 展开更多

关键词 帕提亚史 《卡里娥伊》 欧亚外交 流行叙事 新历史主义

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走出“学院派”的研究范式——论《八道湾十一号》的鲁迅形象重构

4

作者 甘传永 《浙江万里学院学报》 2022年第1期59-64,共6页

新世纪以来,鲁迅研究出现了许多新特点。黄乔生聚焦于“凡俗化”鲁迅研究,重新还原了人间鲁迅形象。他让鲁迅回归周家,把鲁迅形象重构放置在“八道湾十一号”这个空间场域中,建立在家庭视角下,进行日常生活化的俗味叙事。黄乔生还原人... 新世纪以来,鲁迅研究出现了许多新特点。黄乔生聚焦于“凡俗化”鲁迅研究,重新还原了人间鲁迅形象。他让鲁迅回归周家,把鲁迅形象重构放置在“八道湾十一号”这个空间场域中,建立在家庭视角下,进行日常生活化的俗味叙事。黄乔生还原人间鲁迅有其背后深义:一是接续八十年代“回到鲁迅那里去”,力求接近鲁迅本体;二是接续林贤治的鲁迅重构,在原有的基础上让鲁迅形象更肉身化、情感化;三是重构行为的大众传播和普及性目的,让鲁迅研究不再局限于鲁研界。由此,黄乔生走出了“学院派”,在鲁迅研究中体现了新的研究范式。 展开更多

关键词 《八道湾十一号》 鲁迅 周家 俗味叙事

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敦煌文学研究的力作——读《敦煌文学文献丛稿(增订本)》

5

作者 史淑琴 《河西学院学报》 2013年第4期32-36,共5页

敦煌发现的文学作品数量大、种类多,从先秦到唐代的都有。研究敦煌文学文献,有助于了解唐代文学之原貌,还可为俗赋、变文等寻根溯源。伏俊琏先生2004年出版的《敦煌文学文献丛稿》正是这一研究的结晶。《敦煌文学文献丛稿(增订本)》在... 敦煌发现的文学作品数量大、种类多,从先秦到唐代的都有。研究敦煌文学文献,有助于了解唐代文学之原貌,还可为俗赋、变文等寻根溯源。伏俊琏先生2004年出版的《敦煌文学文献丛稿》正是这一研究的结晶。《敦煌文学文献丛稿(增订本)》在原书基础之上补充修订而成,删除了3篇,增加了7篇,共收录论文29篇。除了俗赋校补,还涉及到变文起源、体裁和小说等方面的研究。 展开更多

关键词 敦煌文学 敦煌俗赋 变文 小说

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《雷峰塔》传奇与《雷峰宝卷》 被引量：3

6

作者 虞卓娅 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 1999年第4期22-27,共6页

作为宗教文学和民间文学的《雷峰宝卷》与文人作品方成培《雷峰塔》传奇的比较，展示出不同的思想文化因素如何造就着不同的审美价值。方本传奇的情节是性格化的，而《宝卷》则呈现一种天数其表、伦理其实的状态。方本传奇的人物按生活... 作为宗教文学和民间文学的《雷峰宝卷》与文人作品方成培《雷峰塔》传奇的比较，展示出不同的思想文化因素如何造就着不同的审美价值。方本传奇的情节是性格化的，而《宝卷》则呈现一种天数其表、伦理其实的状态。方本传奇的人物按生活现实化了，《宝卷》则按伦理标准理想化了。方本传奇带着现实的全部复杂性而对人的欲望加以肯定，而《宝卷》则以儒佛结合来规定现世生活的进程，同时也突出了这“和谐”格局中的冲突。 展开更多

关键词 方成培 《雷峰塔》 《雷峰宝卷》

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重新认识中国传统“小说”概念的演变

7

作者 高小康 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期128-133,共6页

中国古代小说研究虽已取得大量成果,但一直存在着一个概念混淆的问题,即把古代指 称一些自由写作文体的“小说”与后来称呼通俗叙事的“小说”混为一谈。然而在古代的文学观念 中,这两种文体具有不同的艺术和文化特征。因此这种混... 中国古代小说研究虽已取得大量成果,但一直存在着一个概念混淆的问题,即把古代指 称一些自由写作文体的“小说”与后来称呼通俗叙事的“小说”混为一谈。然而在古代的文学观念 中,这两种文体具有不同的艺术和文化特征。因此这种混同造成了对中国文学发展历史和文体特 征认识的模糊。 展开更多

关键词 小说 自由写作 通俗叙事 文体

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后现代文化研究视野中的奥斯丁

8

作者 周亚明 《北方论丛》 北大核心 2006年第3期38-41,共4页

奥斯丁小说偏重日常性与偶然性的题材选择与处理,以通俗故事的叙述模式抒写了包含有女性意识与大众文化因子的思想内涵,而这些因素恰恰是后现代文化研究所关注的一些课题,因此,把奥斯丁置于后现代文化研究视野中加以审视是不无意义的。

关键词 文化研究 日常感性愉悦 通俗叙述模式 大众文化

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文学史或为演成史——评徐大军《宋元通俗叙事文体演成论稿》

9

作者 裴雪莱 《苏州教育学院学报》 2021年第1期78-81,共4页

宋元通俗叙事文体的发展史即中国俗文学文体的演成史。徐大军的《宋元通俗叙事文体演成论稿》通过对文本演成的细密梳理,对元杂剧等文体文本的演成进行了详尽剖析,去除了传统认识的种种遮蔽,具有极其重要的方法论意义。

关键词 徐大军 《宋元通俗叙事文体演成论稿》 叙事文体 元杂剧 演成史

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后现代视野下余华的大众化欲望表达

10

作者 冯艳华 《红河学院学报》 2013年第1期43-48,共6页

大众文化是后现代性的一个主要特征,因此,后现代主义作家余华的小说通过符号化叙事、平面化的叙事和赤裸裸的欲望的表达,解构了精英文化,颠覆了文明的秩序、消解了意义和主体的中心性,具有了后现代性大众化叙事的表征。

关键词 后现代性 大众化 欲望 视野 后现代主义 大众文化 精英文化 符号化

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潜行的传播效果——宋代之前的通俗叙事文学传播效果研究

11

作者 郭志强 和芸琴 《江苏经贸职业技术学院学报》 2013年第5期37-39,42,共4页

宋代之前的通俗叙事文学由于尚处于萌芽时期,所以对社会、经济、文化的影响比较小,其直接传播效果还不是非常明显;但通俗叙事文学以先天的、与民众共生共存的特性,使得我们间接地感知到了它强大的传播效果。宋代之前的通俗叙事文学反映... 宋代之前的通俗叙事文学由于尚处于萌芽时期,所以对社会、经济、文化的影响比较小,其直接传播效果还不是非常明显;但通俗叙事文学以先天的、与民众共生共存的特性,使得我们间接地感知到了它强大的传播效果。宋代之前的通俗叙事文学反映了社会现象,促进了平民思想、宗教文化和中国文化的对外传播,对通俗小说在宋代的发展影响颇大。 展开更多

关键词 宋代之前 通俗叙事文学 传播效果

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《汉书·艺文志》“杂赋”臆说 被引量：21

12

作者 伏俊琏 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2002年第6期9-16,共8页

本文从五个方面具体论证了《汉书·艺文志》“诗赋略”中所谓“俗赋”的相关问题 ,包括“客主赋十八篇”、“成相杂辞十一篇”、“隐书十八篇”、“杂四夷及兵赋”等类的著录、内容、形式方面的若干问题 ,认为“杂赋”主要是民间讲... 本文从五个方面具体论证了《汉书·艺文志》“诗赋略”中所谓“俗赋”的相关问题 ,包括“客主赋十八篇”、“成相杂辞十一篇”、“隐书十八篇”、“杂四夷及兵赋”等类的著录、内容、形式方面的若干问题 ,认为“杂赋”主要是民间讲说和唱诵结合的艺术种类 ,可归为俗赋一类。 展开更多

关键词 俗赋 《汉书·艺文志》 诗赋 四夷 民间 形式 具体 艺术种类 面具

原文传递

略论意大利真实主义的起源及其文学成就 被引量：3

13

作者 高建为 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第1期112-117,140,共6页

意大利真实主义文学是欧洲各国文学中与法国自然主义文学最为接近的一个流派,其代表者是理论家卡普安纳和小说家维尔加。真实主义源于自然主义,其理论和实践与自然主义有许多相似之处,但真实主义的理论和创作同自然主义比较仍存在不少... 意大利真实主义文学是欧洲各国文学中与法国自然主义文学最为接近的一个流派,其代表者是理论家卡普安纳和小说家维尔加。真实主义源于自然主义,其理论和实践与自然主义有许多相似之处,但真实主义的理论和创作同自然主义比较仍存在不少差别。这一差别产生于两位作家理论和创作上的个人风格及意大利与法国文化语境的差异。 展开更多

关键词 真实主义 自然主义 真实 客观 自由间接话语 民间叙事

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谈被“大众叙事”所改写的主旋律影视剧 被引量：1

14

作者 丁莉丽 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2005年第2期61-65,91,共6页

从常规叙事程式和文本风格来探讨当前主旋律影视剧“三元合一”的程度和影视文本中话语结构的构成,能揭示当前主旋律影视剧被“大众叙事”所改写的客观事实。

关键词 叙事 改写 主旋律 影视剧 文本 大众 揭示 客观事实 常规 风格

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经典期待视野中通俗叙事的法律规制

15

作者 周军伟 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期123-127,共5页

现代中国政治从历时与共时两大价值维度,确立经典为文学规制的目的,重塑了以教化为价值内核的经典期待在文艺生产中的合法性。经典期待也因此成为文艺批评的基本共识和文艺规制的基本范式。但由于经典期待式批评不是从文学实践出发,而... 现代中国政治从历时与共时两大价值维度,确立经典为文学规制的目的,重塑了以教化为价值内核的经典期待在文艺生产中的合法性。经典期待也因此成为文艺批评的基本共识和文艺规制的基本范式。但由于经典期待式批评不是从文学实践出发,而从文学规制的目的出发,混淆了目的论与方法论的区别,使得文学批评话语蜕变为不切合文学写作实际的悬空理论,丧失了批评、引导、规制文学实践的能力。经典期待式批评的失效引发了一个新问题——如何有效地管理新的文艺形态。方法论上的失效并不能传递到目的论上。对通俗叙事当代形态的媒介分析表明,经典期待是文学产业机制中类型化写作的内在动力与要求,教化是遵循与建构"共识和良心"的文化认同与价值创造。因此,以经典期待规制文学生产的任务就是,以经典生成的大时间尺度所要求的宏观、整体视野,用人类智慧与意志的理性化结晶——法律为通俗叙事开辟、构造广阔的文化空间,为经典的产生奠立坚实的基础。文学产业机制下通俗叙事的繁荣,正是由于它身处法律规制为现实基点的现代政治意义上的教化意识范围内。法律规制是当代文学规制探索的制度性成就。 展开更多

关键词 文学产业 通俗叙事 经典期待 文学批评 法律规制

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