中国马克思实践本体论研究的进程

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作者 冯建华 李冰 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2017年第2期68-72,共5页

中国马克思实践本体论研究伴随着中国市场经济的确立、发展而兴起、转型、式微。实践本体论出现于20世纪80年代市场经济取向的改革中,其目的是呼唤和论证市场经济,确立与之相适应的时代精神。其前期形态是主体性实践本体论,它以主体性... 中国马克思实践本体论研究伴随着中国市场经济的确立、发展而兴起、转型、式微。实践本体论出现于20世纪80年代市场经济取向的改革中,其目的是呼唤和论证市场经济,确立与之相适应的时代精神。其前期形态是主体性实践本体论,它以主体性为根本原则,高扬人的个性独立和自由、弱化了传统物质本体论;其后期形态是生存论实践本体论,它流行于新旧世纪更替的十余年中,基本追求是凸显人的生命意义、价值意义,以缓解市场经济初期带来的意义迷茫问题。近年来,随着市场经济深入推进、中国发展道路和发展理念新内涵的确立,实践本体论研究式微,马克思主义哲学研究重新回归历史唯物主义视域,以聚焦中国道路,提炼时代精神,凸显马克思哲学内含的历史维度、现实精神。 展开更多

关键词 实践本体论 研究进程 历史唯物主义 主体性实践本体论 生存论实践本体论

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对马克思主义哲学本体论语境的再澄清

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作者 孟庆刚 《重庆交通学院学报（社会科学版）》 2006年第1期5-7,共3页

马克思主义哲学的本体论是“二元本体论”,即既是本原意义上的物质本体论,又是社会历史领域本质意义上的实践本体论,二者不可或缺。

关键词 物质本体论 实践本体论 二元本体论

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实践概念与物质概念的关系三议——兼评实践本体论 被引量：1

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作者 张爱华 夏林 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期70-75,共6页

实践的客观性和能动性源于物质的客观性和辩证性 ,实践的受动性和受制约性源于物质的客观性和规律性 ,实践本体论颠倒了二者的关系。由此必然导致唯我论。马克思主义哲学的创立有研究和表述两方面。从研究即发生学的角度看 ,唯物史观在... 实践的客观性和能动性源于物质的客观性和辩证性 ,实践的受动性和受制约性源于物质的客观性和规律性 ,实践本体论颠倒了二者的关系。由此必然导致唯我论。马克思主义哲学的创立有研究和表述两方面。从研究即发生学的角度看 ,唯物史观在先 ,因而实践范畴在先 ;从表述的逻辑看 ,则是物质范畴在先 ,实践范畴在后。自然界在时间上和物质范畴在逻辑上的先在性 ,并不会否定实践的重要性和实践范畴的核心地位 ,就像《资本论》 展开更多

关键词 能动性 客观性 辨证性 范畴 物质 实践 实践本体论 受动性 唯我论 规律性

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论牟宗三“体用不二”思想的学理意义 被引量：1

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作者 张海燕 《长沙大学学报》 2019年第1期85-88,共4页

"体用不二"的系统论说由熊十力开启,牟宗三对其进行了道德本体论的阐释和中西文化交织的解读。熊十力的体用论强调现象与本体两个层面的连接与互动,牟宗三将"体"的内容明确为儒家的道德本体"良知","... "体用不二"的系统论说由熊十力开启,牟宗三对其进行了道德本体论的阐释和中西文化交织的解读。熊十力的体用论强调现象与本体两个层面的连接与互动,牟宗三将"体"的内容明确为儒家的道德本体"良知","用"则被视为道德本体的呈现和外化。对"体用不二"概念的推进与细化,是牟宗三学术思想的重要步骤,它为道德形而上学的构建提供了方法论支持,是中西比较研究方法的良好运用,更为其暮年美学思考提供了成熟的学术语境。 展开更多

关键词 体用不二 本体与工夫 中西比较 审美判断

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海德格尔与实践哲学

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作者 王宏健 《思想与文化》 2020年第2期428-439,共12页

在亚里士多德模式和康德模式之外,海德格尔提出了实践哲学的新范式,可以将其称为实践存在论.实践存在论以生活存在论为基础,以形式显示的诠释学为主导方法,对亚里士多德的实践智慧概念进行了存在论化,但它与亚里士多德模式有根本区别.... 在亚里士多德模式和康德模式之外,海德格尔提出了实践哲学的新范式,可以将其称为实践存在论.实践存在论以生活存在论为基础,以形式显示的诠释学为主导方法,对亚里士多德的实践智慧概念进行了存在论化,但它与亚里士多德模式有根本区别.实践存在论是一种后形而上学的实践哲学,它体现了海德格尔对哲学的重新规定,亦即哲学只有作为"实践哲学"才是可能的. 展开更多

关键词 海德格尔 亚里士多德 实践哲学 实践存在论 形式显示

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关于实践本体论的思考

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作者 张莲香 张义宾 《山东电大学报》 2006年第1期27-29,32,共4页

实践是万物得以“合法”存在的本体基础,它使得诸物成为“物体”与“物性”之合体,只有超越现象界诸物,超越科学主义与功利主义的束缚,人们才能与本体合一,从而诗意地生存。

关键词 实践本体 物体 物性

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本体论视域中的马克思哲学实践过程思想 被引量：1

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作者 闫顺利 赵雅薇 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期1-8,共8页

本体论作为对事物终极原因追求的理论不止一条思路,西方哲学史中有两种本体论形态:实体本体论和过程本体论,过程本体论并未成功消除实体本体论的困境。马克思哲学对二者进行了扬弃,既批判了实体本体论,又超越了思辨过程本体论,确立起实... 本体论作为对事物终极原因追求的理论不止一条思路,西方哲学史中有两种本体论形态:实体本体论和过程本体论,过程本体论并未成功消除实体本体论的困境。马克思哲学对二者进行了扬弃,既批判了实体本体论,又超越了思辨过程本体论,确立起实践过程本体论。将本体纳入实践过程考察,实践过程是人的在世方式,归根到底一切形而上学问题都产生和消解于实践过程,思维与存在在实践过程中构成对象性关系而相互规定。实践过程本体论作为思维方式要求从互动生成中理解事物,具有历史性、综合性和开放性维度。 展开更多

关键词 马克思哲学 本体论 实体本体论 过程本体论 实践过程本体论 思维方式

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试论美学的第三次历史性综合——为纪念《马克思主义美学研究》创刊20周年而作 被引量：2

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作者 阎国忠 《马克思主义美学研究》 CSSCI 2017年第1期36-47,3,共13页

中世纪基督教神学美学对柏拉图与亚里士多德的美学进行了第一次综合,德国古典美学对英国经验主义与德国理性主义美学进行了第二次综合,马克思主义实践本体论为美学的第三次综合提供了哲学基础。马克思主义的实践概念不仅为解决历史上争... 中世纪基督教神学美学对柏拉图与亚里士多德的美学进行了第一次综合,德国古典美学对英国经验主义与德国理性主义美学进行了第二次综合,马克思主义实践本体论为美学的第三次综合提供了哲学基础。马克思主义的实践概念不仅为解决历史上争论不休的感性与理性、个体与群体、实在与理念的对立提供了可能,而且为深入研究和探讨审美活动的本源、意义及历史趋向提供了可能。 展开更多

关键词 美学的分与合 基督教神学美学 德国古典美学 马克思主义实践本体论

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社会文化实践理论与现象描述分析学——信息素养教育的新视角 被引量：2

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作者 杨朝晖 杨文秀 《现代情报》 CSSCI 2014年第6期29-31,40,共4页

通过对社会文化实践理论与现象描述分析学两种信息素养教育研究路线理论综述,总结两种研究路线相同点为注重学习者所处环境在信息素养教学中的作用及学习者使用信息经验研究,不同点在于现象描述分析学关注于经验的变化,而社会与文化理... 通过对社会文化实践理论与现象描述分析学两种信息素养教育研究路线理论综述,总结两种研究路线相同点为注重学习者所处环境在信息素养教学中的作用及学习者使用信息经验研究,不同点在于现象描述分析学关注于经验的变化,而社会与文化理论关注于对经验的共建。 展开更多

关键词 信息素养 社会文化 现象描述分析学 教育

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论王阳明实践哲学的精义——以“龙场悟道”及心学的发生学形成过程为中心 被引量：6

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作者 张新民 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第7期122-138,159,共17页

"龙场悟道"是王阳明一生思想发展最引人注目的转折性事件,以其为中心线索展开多方面的分析,即可看到他"悟道"之前实有一个长期渐修的过程,主要是如何透过方法证入形上本体,从而获得"读书学作圣贤"的本体... "龙场悟道"是王阳明一生思想发展最引人注目的转折性事件,以其为中心线索展开多方面的分析,即可看到他"悟道"之前实有一个长期渐修的过程,主要是如何透过方法证入形上本体,从而获得"读书学作圣贤"的本体论依据。"悟道"之后亦有一个境界不断升华圆融的发展过程,主要是依据本体开出修行实践方法,从而旁助他人同自己一样证入形上本体。他的哲学可说是生命的本体的实践哲学,不仅要在体用关系上将本体界与现象界打通,而且更要在现实生活中将本体实践、道德实践、政治实践合为一体,从而建构一个充满了良知温暖和天理精神的人文化成世界。 展开更多

关键词 王阳明 龙场悟道 功夫系统 生命学问 本体实践学

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阳明心学视域下的“意”“气”相通论

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作者 龚晓康 史英达 《中国高校社会科学》 北大核心 2024年第4期126-134,159,共10页

“意”“气”本来是两个不同的哲学概念,但王阳明却赋予了两者以相通的性质:一方面,意、气两者皆为心之发动流行,故皆关联着心之本体;另一方面,心之发动流行必落入经验世界,故“意”“气”两者也关联着物之显现。进言之,“意”“气”两... “意”“气”本来是两个不同的哲学概念,但王阳明却赋予了两者以相通的性质:一方面,意、气两者皆为心之发动流行,故皆关联着心之本体;另一方面,心之发动流行必落入经验世界,故“意”“气”两者也关联着物之显现。进言之,“意”“气”两者皆为“心”(本体)与“物”(现象)之居间者,其发动流行或顺或逆于本体,则有善恶的分化,故王阳明既言“有善有恶是意之动”,亦言“有善有恶者气之动”。善恶之分化既然源于意、气之发动,王阳明由此也就批评了善恶源于气禀清浊的说法。进而,王阳明强调“变化气质”的工夫,并不在于改变先天的“气禀之浊”,而在于破除后天的“意气之私”。实则,不论是“诚意”还是“养气”,皆是为善去恶的道德工夫,其路径皆在于破除自私执着以回归至善本体。由此,王阳明构建起了融本体与工夫为一贯的道德形上学。 展开更多

关键词 阳明心学 意 气 工夫

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本体·应用·实践三层次——外语学习策略教学的教育取向研究视角 被引量：3

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作者 鲁吉 《山东外语教学》 北大核心 2010年第6期47-52,共6页

学习策略教学因其具有良好的教育功能,自本世纪初以来已成为我国外语教育的重要内容并进入实施阶段。然而,学习策略教学研究相对滞后：总体上研究成果少,而且较多集中在提高学生外语水平的策略训练上,缺少如何通过策略教学促进其教育目... 学习策略教学因其具有良好的教育功能,自本世纪初以来已成为我国外语教育的重要内容并进入实施阶段。然而,学习策略教学研究相对滞后：总体上研究成果少,而且较多集中在提高学生外语水平的策略训练上,缺少如何通过策略教学促进其教育目标实现的研究。因此,有必要从教育取向视角研究外语学习策略教学问题。由于总体上我国外语学习策略教学＂缺乏分层、分类的针对性指导＂,采用系统分层的方法将策略教学研究分为本体、应用、实践三个层次并探讨其依据、基本框架、主要内容和意义便显得十分重要。 展开更多

关键词 本体、应用、实践三层次 外语学习策略教学研究 教育取向视角

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马克思哲学“实践生存论存在论”的革命性变革意义 被引量：1

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作者 张守奎 罗晓梅 《理论学刊》 北大核心 2008年第7期62-64,共3页

马克思哲学从存在论领域实现了哲学史上的革命性变革,这突出表现在相对于"超越论存在论"在为世界万物"奠基"时诉诸非感性经验的境域从而为人类的自我理解与确证上带来诸多困难及"此在存在论"着眼于人之&q... 马克思哲学从存在论领域实现了哲学史上的革命性变革,这突出表现在相对于"超越论存在论"在为世界万物"奠基"时诉诸非感性经验的境域从而为人类的自我理解与确证上带来诸多困难及"此在存在论"着眼于人之"此在"情态化的生存状况、生存境遇来说,"实践生存论存在论"则把其归求于人之现实的感性实践活动本身,从而把传统的超越论存在论的存在论基础拉回到"现实的个人",并在人的现实的感性活动中使其发生了转换,由传统的"超越论存在论"和海德格尔的"此在存在论"转变为马克思的"实践生存论存在论"。 展开更多

关键词 超越论存在论 实践生存论存在论 此在存在论

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李二曲的明体之学及其心学定位 被引量：2

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作者 孙邦金 杨国威 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2019年第5期36-43,共8页

明清之际,李颙以“明体适用”之体用全学崛起于关中,成为清初“三大儒”之一。可是二曲身后的学术影响远不及生前,而在后来学界不多的研究成果之中,又对其思想性质与学派归属聚讼不已,这两个现象都是颇耐人寻味的。如果只从二曲“潜体... 明清之际,李颙以“明体适用”之体用全学崛起于关中,成为清初“三大儒”之一。可是二曲身后的学术影响远不及生前,而在后来学界不多的研究成果之中,又对其思想性质与学派归属聚讼不已,这两个现象都是颇耐人寻味的。如果只从二曲“潜体密验”的明体之学,如“虚明寂定”的灵明论、“无善无恶”的天机论以及“无念之念”的意念关系论等来看,可以断定二曲的心性论基本上是围绕王阳明“无善无恶心之体”这一中心命题而展开的,强调心体灵原的自然流露,实为王门左派之余韵。回顾二曲心性论之本来面目及其影响之消长,不仅有助于学界更清晰地审视明末清初关学与阳明后学的分化演变,亦可从中看到清初儒学由虚玄向徵实的范式转移。 展开更多

关键词 李二曲 明体适用 悔过自新 意念之辨 关学

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浅析马克思的存在论思想及其哲学史价值

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作者 吴吉圣 《胜利油田党校学报》 2016年第6期23-28,共6页

马克思确立了存在论思想即实践纲领或感性活动原理、对象性活动原理,意味着形而上学世界的坍塌,意味着纯粹概念立场或理论态度的终结,同时也意味着柏拉图主义的主导原则——"我思"的瓦解。但无论是第二国际理论家还是西方早... 马克思确立了存在论思想即实践纲领或感性活动原理、对象性活动原理,意味着形而上学世界的坍塌,意味着纯粹概念立场或理论态度的终结,同时也意味着柏拉图主义的主导原则——"我思"的瓦解。但无论是第二国际理论家还是西方早期马克思主义者,对马克思存在论思想的解读都是还原性质的,故使马克思存在论思想在哲学史上的价值蔽而不明、浊而不清。所以须从马克思对费尔巴哈人本学唯物主义的批判、从马克思存在论思想的基本内涵、从哲学理论主题的转化的三维视角对马克思存在论思想进行具有原则高度地剖析与阐释。 展开更多

关键词 马克思哲学 存在论 实践纲领 感性活动 对象性活动 哲学史价值

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从“不确定性”走向“确定性”——历史与实践向度中的风险与安全 被引量：4

16

作者 刘宽红 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期88-92,共5页

在现代性社会中,人类的存在与发展渗透贯穿着风险的在场,风险意识重构着历史实践的认知状况,它使得存在的世界进入到破碎和断裂的不确定性镜像中,强化了存在的灾难临近感。寻求安全成为人类主体性存在的基础和条件,实现安全的意义构架... 在现代性社会中,人类的存在与发展渗透贯穿着风险的在场,风险意识重构着历史实践的认知状况,它使得存在的世界进入到破碎和断裂的不确定性镜像中,强化了存在的灾难临近感。寻求安全成为人类主体性存在的基础和条件,实现安全的意义构架则成为存在自身合目的性价值的践履。风险的存在与安全的价值诉求之间存在着张力,构成了当代社会的客观现实,在两者彼此互动,相互博弈中,历史向前进步。 展开更多

关键词 风险及其意识的历史在场境遇 实践存在论基础 不确定性与确定性 人本价值取向 安全的社会建构

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马克思主义哲学的实践本体论

17

作者 安平平 《南昌教育学院学报》 2010年第5期8-8,共1页

本体论是哲学学说中最基本的理论,它是哲学理论体系的理论中心,是哲学学说的基础、出发点和逻辑进展主线。在本质的意义上,实践是人的存在的基础,是社会产生和发展的基础,是现存世界存在和发展的基础。因此我们说,马克思哲学的本体论是... 本体论是哲学学说中最基本的理论,它是哲学理论体系的理论中心,是哲学学说的基础、出发点和逻辑进展主线。在本质的意义上,实践是人的存在的基础,是社会产生和发展的基础,是现存世界存在和发展的基础。因此我们说,马克思哲学的本体论是实践本体论。 展开更多

关键词 本体 实践 本体论 实践本体论

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