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儒家社会生态美学思想与道家自然生态美学思想比较
被引量：
11
1
作者
陈伟
种海燕
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2006年第6期45-50,共6页
儒家美学与道家美学作为贯穿中国美学史的两条主线,从不同的角度共同强调了人与自然、人与社会、人与人、以及人自身的平衡发展。儒家美学侧重强调社会生态的平衡和稳定;道家美学侧重强调自然生态的平衡和健康,它们对于今天建设和谐的...
儒家美学与道家美学作为贯穿中国美学史的两条主线,从不同的角度共同强调了人与自然、人与社会、人与人、以及人自身的平衡发展。儒家美学侧重强调社会生态的平衡和稳定;道家美学侧重强调自然生态的平衡和健康,它们对于今天建设和谐的可持续发展的社会主义小康社会在很多方面都有着积极可行的借鉴作用。
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关键词
社会生态美学
自然生态美学
儒家美学
道家美学
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职称材料
论自然生态审美的四个契机
被引量：
1
2
作者
张惠青
《南京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第11期124-131,共8页
如果以自然生命为中心和以生态救赎为目标敞开自然生态审美的问题域就会遇到四个关键理论难题,对这四个理论难题的解决构成了自然生态审美的四个契机:一是作为自然生态审美对象的深邃之形;二是生态整体审美中的参与者阐释问题;三是面向...
如果以自然生命为中心和以生态救赎为目标敞开自然生态审美的问题域就会遇到四个关键理论难题,对这四个理论难题的解决构成了自然生态审美的四个契机:一是作为自然生态审美对象的深邃之形;二是生态整体审美中的参与者阐释问题;三是面向生死节律的生态审美观;四是生态审美模式之“叉状之谜”。自然生态审美的四个契机都围绕自然生态系统的健康和疾病的诊断展开,并将自然生态的美学救赎作为根本目标。
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关键词
自然生态审美
深邃之形
递归认识论
生死节律
无意识
原文传递
世界遗产:生态美学思想的典范——兼论贵州施秉喀斯特
3
作者
宋涛
《凯里学院学报》
2016年第2期62-67,共6页
将世界遗产视为生态美学理论的典范,是基于世界遗产在意义和功能上,从三个方面,昭示了生态美学的基本内涵:首先,世界自然遗产地的出现,隐含了生态美学主张的突破主客二分二元对立的思维模式,倡导人与自然和谐相生观念的基本做法;其次,...
将世界遗产视为生态美学理论的典范,是基于世界遗产在意义和功能上,从三个方面,昭示了生态美学的基本内涵:首先,世界自然遗产地的出现,隐含了生态美学主张的突破主客二分二元对立的思维模式,倡导人与自然和谐相生观念的基本做法;其次,世界遗产从哲学美学层面,体现了"自然的人化"与"人的自然化"的生态美学自然观;最后,世界遗产的内在精神昭示了人类对审美生存的追求,尽管目前的旅游开发现状,反映出人类在此追求过程中,难以摆脱被物质"异化"的趋势。
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关键词
世界遗产
生态美学思想的典范
生态美学的自然观
审美生存
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职称材料
题名
儒家社会生态美学思想与道家自然生态美学思想比较
被引量：
11
1
作者
陈伟
种海燕
机构
上海师范大学人文与传播学院
出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2006年第6期45-50,共6页
文摘
儒家美学与道家美学作为贯穿中国美学史的两条主线,从不同的角度共同强调了人与自然、人与社会、人与人、以及人自身的平衡发展。儒家美学侧重强调社会生态的平衡和稳定;道家美学侧重强调自然生态的平衡和健康,它们对于今天建设和谐的可持续发展的社会主义小康社会在很多方面都有着积极可行的借鉴作用。
关键词
社会生态美学
自然生态美学
儒家美学
道家美学
Keywords
social
ecological
aesthetics
,
natural
ecological
aesthetics
,Confucianism
aesthetics
,Taoism
aesthetics
分类号
B83-069 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
论自然生态审美的四个契机
被引量：
1
2
作者
张惠青
机构
山东建筑大学艺术学院
山东大学文学院
出处
《南京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第11期124-131,共8页
基金
国家社科基金重大招标项目“生态美学的中国话语形态研究”(18ZDA024)的阶段性成果。
文摘
如果以自然生命为中心和以生态救赎为目标敞开自然生态审美的问题域就会遇到四个关键理论难题,对这四个理论难题的解决构成了自然生态审美的四个契机:一是作为自然生态审美对象的深邃之形;二是生态整体审美中的参与者阐释问题;三是面向生死节律的生态审美观;四是生态审美模式之“叉状之谜”。自然生态审美的四个契机都围绕自然生态系统的健康和疾病的诊断展开,并将自然生态的美学救赎作为根本目标。
关键词
自然生态审美
深邃之形
递归认识论
生死节律
无意识
Keywords
natural
ecological
aesthetics
deep
form
recursive
epistemology
rhythms
of
life
and
death
unconscious
分类号
I01 [文学—文学理论]
原文传递
题名
世界遗产:生态美学思想的典范——兼论贵州施秉喀斯特
3
作者
宋涛
机构
贵州民族大学旅游与航空服务学院
出处
《凯里学院学报》
2016年第2期62-67,共6页
基金
贵州省科技厅社会发展公关项目"生态美学视域内的贵州省施秉县云台山风景区旅游美学价值研究"(项目编号:黔科合SY4(2012)3155)
文摘
将世界遗产视为生态美学理论的典范,是基于世界遗产在意义和功能上,从三个方面,昭示了生态美学的基本内涵:首先,世界自然遗产地的出现,隐含了生态美学主张的突破主客二分二元对立的思维模式,倡导人与自然和谐相生观念的基本做法;其次,世界遗产从哲学美学层面,体现了"自然的人化"与"人的自然化"的生态美学自然观;最后,世界遗产的内在精神昭示了人类对审美生存的追求,尽管目前的旅游开发现状,反映出人类在此追求过程中,难以摆脱被物质"异化"的趋势。
关键词
世界遗产
生态美学思想的典范
生态美学的自然观
审美生存
Keywords
world
heritage
model
of
ecological
aesthetics
ideas
natural
value
of
ecological
aesthetics
aesthetic
survival
分类号
K927.3 [历史地理—人文地理学]
B834 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
儒家社会生态美学思想与道家自然生态美学思想比较
陈伟
种海燕
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2006
11
下载PDF
职称材料
2
论自然生态审美的四个契机
张惠青
《南京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020
1
原文传递
3
世界遗产:生态美学思想的典范——兼论贵州施秉喀斯特
宋涛
《凯里学院学报》
2016
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
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参考文献
引证文献
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