可以在何种意义上谈论“民族哲学”? 被引量：11

1

作者 李河 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2019年第5期89-102,M0005-M0006,共16页

近年来“民族哲学”成为一些原苏联国家和东欧国家哲学论坛上的热词。本文试图澄清,人们究竟是在何种意义上谈论“民族哲学”?循着这个问题线索,本文区分了“民族哲学”概念的政治学含义和人类学含义,展示了“哲学”的单数性含义与复数... 近年来“民族哲学”成为一些原苏联国家和东欧国家哲学论坛上的热词。本文试图澄清,人们究竟是在何种意义上谈论“民族哲学”?循着这个问题线索,本文区分了“民族哲学”概念的政治学含义和人类学含义,展示了“哲学”的单数性含义与复数性含义的差别。本文认为,“民族哲学”从根本上说是个哲学政治学用语,其焦点意识集中在“民族”而不是“哲学”。进而言之,“民族哲学”概念是个与发展程度相关的无解的问题,它是部分“后发国家”思想群体的身份符号,是个“既必要又多余”的概念。 展开更多

关键词 民族哲学 哲学政治学 单数形式的哲学与复数形式的哲学

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谈民族哲学的意义——兼答李河之问 被引量：6

2

作者 伍雄武 朱晓辉 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期64-74,共11页

如何认识民族哲学及哲学的民族性,这是20世纪以来重要的学术问题。李河就此提问:民族哲学有何意义?他着眼于思维形式来回答,并据此而否定民族哲学和哲学的民族性。此论十分片面。从思维内容来看,"民族哲学"是科学哲学的一个... 如何认识民族哲学及哲学的民族性,这是20世纪以来重要的学术问题。李河就此提问:民族哲学有何意义?他着眼于思维形式来回答,并据此而否定民族哲学和哲学的民族性。此论十分片面。从思维内容来看,"民族哲学"是科学哲学的一个学科门类,而"民族的哲学"属哲学、哲学史学科,是对民族文化、民族精神、民族生命历程的反思与自觉,是对民族精神、民族共同体意识的自觉,其重要的学术意义不容否定;哲学源于科学认识,也是对民族文化的结晶,故而不可避免地有民族性。中国哲学史是"中国的"哲学史、中华民族的哲学史,而中华民族思想文化的根本结构和本质特征在于"多元一体",因此中国少数民族哲学史是中国哲学史的有机部分,它从"多元一体"的理念出发,既研究各民族的个性、"多元"性,更从这种个性和"多元"性中阐明和认识中华民族思想文化、民族精神的共性、"一体"性。这符合认识过程从个性到共性的辩证规律。因此,据"多元一体"理念以研究少数民族哲学史,有助于增强中华民族共同体意识,有助于中华民族共有精神家园的建设,有助于增强中华民族凝聚力。李河认为,在中国以至任何一个多民族国家中谈论民族哲学都不利于国家的统一和民族团结,只有负面的政治意义。此说不懂得中华民族"多元一体"的本质、结构,不理解多元与一体的关系,是片面的。 展开更多

关键词 哲学 民族哲学 民族的哲学 中国哲学 中国少数民族哲学

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应该在何种意义上谈论“民族哲学”? 被引量：4

3

作者 萧洪恩 王娟 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期75-81,共7页

"民族哲学"并不是首先出现在东欧剧变以后的哲学概念,而是早在20世纪30年代就在中国哲学界产生的哲学话语系统;英语世界很少谈论"民族哲学"并不能成为否认其存在的理由。"哲学的民族性"是哲学史研究所关... "民族哲学"并不是首先出现在东欧剧变以后的哲学概念,而是早在20世纪30年代就在中国哲学界产生的哲学话语系统;英语世界很少谈论"民族哲学"并不能成为否认其存在的理由。"哲学的民族性"是哲学史研究所关注的重要特性。哲学作为思维成果存在于共性与个性、一般与个别的统一中,世界上并不存在一种抽象的单数意义上的哲学。黑格尔哲学就是特定民族(德意志民族)作为后发现代化国家走向世界中心时形成的"民族哲学"。中国的"民族哲学"的研究,既是历史(哲学史)的研究,更是面向未来的哲学研究。这种研究的根本价值正在于通过民族精神的揭示以培育中华民族命运共同体意识,建构中华民族共有精神家园。 展开更多

关键词 民族哲学 中华民族哲学史 中国哲学史 中国少数民族哲学史

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儒学的现代意义及其传承 被引量：2

4

作者 钟青林 胡丰顺 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期163-167,共5页

两千多年来,儒学已深深地积淀于中华民族的心理之中,它潜移默化地影响着人们的行为处事,一些优秀的传统是我们进行现代化建设不可或缺的因素,是中华民族发展和复兴的深层次精神支柱,在精神相对贫乏的现在,我们有必要重建儒学。在儒学的... 两千多年来,儒学已深深地积淀于中华民族的心理之中,它潜移默化地影响着人们的行为处事,一些优秀的传统是我们进行现代化建设不可或缺的因素,是中华民族发展和复兴的深层次精神支柱,在精神相对贫乏的现在,我们有必要重建儒学。在儒学的传承上,我们应充分认识到儒学本身的开放性和儒学的生活性本质,防止把儒学狭隘化,政治强化。 展开更多

关键词 民族哲学 人文关怀 开放体系 承传

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澄清概念是承诺立场的前提:再论“民族哲学”的含义 被引量：3

5

作者 李河 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期82-90,共9页

我在《可以在何种意义上谈论"民族哲学"?》一文对"民族哲学"(national philosophy)的含义进行了梳理,伍雄武先生就此撰文与我商榷。我认为,伍先生的商榷整体误解了我的文章,将我澄清"民族哲学"概念时引... 我在《可以在何种意义上谈论"民族哲学"?》一文对"民族哲学"(national philosophy)的含义进行了梳理,伍雄武先生就此撰文与我商榷。我认为,伍先生的商榷整体误解了我的文章,将我澄清"民族哲学"概念时引述的若干观点误读成我本人的学术立场,对此我在下文择要回应。我坚持认为,对"民族哲学"的概念向来存在着政治学维度的和人类学维度的不同用法;对"哲学"概念也可以从单数形式语词和复数形式语词两个角度来加以解读。1930年代提出的"金岳霖问题"刻画了后发国家学界普遍面临的"两难处境"。 展开更多

关键词 民族哲学 单/复数形式的哲学 金岳霖问题

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中国国家哲学创新研究 被引量：1

6

作者 杨永庚 王舵 《宁夏党校学报》 2007年第4期88-91,共4页

国家哲学在历史上和现实中的存在是一个客观的社会现象,它是一个按辩证的必然规律运行的整体。只有认识和把握中国国家哲学发展的一般规律,才能求解儒学被马克思主义哲学所代替的重大意义,才能求解“毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代... 国家哲学在历史上和现实中的存在是一个客观的社会现象,它是一个按辩证的必然规律运行的整体。只有认识和把握中国国家哲学发展的一般规律,才能求解儒学被马克思主义哲学所代替的重大意义,才能求解“毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想”的“一脉相承”。 展开更多

关键词 国家哲学 儒学 马克思主义哲学

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浅析当代原苏联加盟共和国民族哲学兴起的根源 被引量：1

7

作者 祖春明 《哲学分析》 CSSCI 2020年第1期79-90,197,共13页

20多年前,原苏联的解体,不仅意味着一个超级大国的崩溃,也意味着曾经统一的意识形态空间的崩塌。因此,在苏联解体之后,原苏联加盟共和国不仅需要重建社会秩序,同时也需要重构精神秩序。从这些国家目前的态势来看,社会秩序已经基本稳定下... 20多年前,原苏联的解体,不仅意味着一个超级大国的崩溃,也意味着曾经统一的意识形态空间的崩塌。因此,在苏联解体之后,原苏联加盟共和国不仅需要重建社会秩序,同时也需要重构精神秩序。从这些国家目前的态势来看,社会秩序已经基本稳定下来,精神秩序重建的任务就随之凸显出来。在这些新兴民族国家身份认同的建构过程中,民族哲学应运而生,成为遍及这些国家思想界的强劲力量。在这些新兴民族国家身份认同的建构过程中,一些我们熟知的对立范畴以不同的形态呈现出来:传统VS现代;民族主义VS国际主义;特殊主义VS普遍主义;去俄罗斯化VS西方化,等等。这些原苏联加盟共和国与我国之间具有高度紧密的地缘政治关系和历史文化渊源,我们有必要密切关注其国内思想发展的最新动态。我国改革开放四十年来,在思想领域同样面临一定程度的重建任务,这些新兴民族国家的精神探索或可为我们提供些许借鉴。 展开更多

关键词 民族哲学 新兴民族国家 身份认同

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当代中国社会发展需要中国哲学样式——兼对该问题若干研究述评

8

作者 杨永庚 《唐都学刊》 2016年第3期107-111,共5页

当代中国国家哲学是科学总结新中国经济社会发展历史经验的科学理论,是历史已经证明了的适合中国国情的哲学理论,反映了我们党成立90多年来尤其是在全国执政60多年来,几代中国共产党人对中国特色社会主义革命、建设和改革等治国理政的... 当代中国国家哲学是科学总结新中国经济社会发展历史经验的科学理论,是历史已经证明了的适合中国国情的哲学理论,反映了我们党成立90多年来尤其是在全国执政60多年来,几代中国共产党人对中国特色社会主义革命、建设和改革等治国理政的终极追问。把它建设为一门马克思主义理论的"二级学科"是当代中国社会发展的需要,有利于推进中国哲学的革命性变革,实现我国治理体系和治理能力的现代化。 展开更多

关键词 当代中国 国家哲学 科学理论 哲学样式

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苗族人民的精神高地——苗族哲学思想研究述评

9

作者 萧洪恩 《徐州工程学院学报（社会科学版）》 2020年第2期22-32,共11页

理论上的无知是一切年轻民族的标志,而苗族并不年轻,因而有了自己的哲学创造及相应的民族精神。在漫长的历史发展中,苗族人民形成了自己的哲学社会思想。目前,对苗族哲学研究可以作出以下评价:通过搜集整理形成了丰富的基础资料,可以作... 理论上的无知是一切年轻民族的标志,而苗族并不年轻,因而有了自己的哲学创造及相应的民族精神。在漫长的历史发展中,苗族人民形成了自己的哲学社会思想。目前,对苗族哲学研究可以作出以下评价:通过搜集整理形成了丰富的基础资料,可以作为哲学史史料基础,但对苗族哲学思想研究还要拓展史料根基;对苗族哲学的纵向进程与横向内容都展开了深入而富有成效的研究,但就苗族人民在自己生命体验中形成的丰富的哲学社会思想的本然状态,仍然需要用功进行探讨。比如特定环境中的苗歌所体现的民族精神即是必须要进行研究的内容,具体研究成果表现在:一是按照传统的哲学观念,对苗族哲学思想进行了多方面的清理或揭示,诸如对宇宙观、天人观、自然观、方法论、伦理观或伦理思想、审美意识或艺术哲学、生成哲学、生命哲学、原始思维等,这些成果已涉及传统哲学的方方面面;二是研究了一些基本的苗族哲学人物,包括鬻熊、龙绍纳、吴鹤、满朝荐、龙凤翔,及至沈从文等,这些人物或古或今,哲学社会思想也各有千秋,且分别被揭示;三是研究《苗族古歌》、《古歌》、《苗族生成哲学》、《苗族史诗》、“古老话”等苗族古籍,对一些物态文化、行为文化也进行了深入的内涵解读;四是对苗族九卦易经、生成哲学、一分为三的方法论等也有重要解剖,体现了苗族哲学的鲜明特色;五是对苗族哲学的历史形态进行了初步研究,如《中国少数民族哲学史》将其放入第二篇“重在哲学的形成”,阐明苗族哲学思想经过萌芽阶段而达到形成期,并进行了初步研究。笔者研究表明:苗族哲学从起源、产生、形成到近现代转型的历史过程相对完整,并有了自己的初步思考:一是从哲学思想发展线索上,我们大致可以描绘出一条清晰的历史线索,这就是苗族哲学从� 展开更多

关键词 苗族 民族哲学 研究述评 民族精神

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冯友兰民族哲学思想及其启示

10

作者 梁奇 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2012年第4期110-113,共4页

20世纪30年代,冯友兰明确提出并论述民族哲学。他认为,民族哲学具有接着民族哲学史讲、用民族的言语说、有益于民族精神上的团结等特征。中国哲学的发展,不能脱离中国哲学史,必须和中国的言语密切联系起来,给予中国人民情感上的满足和... 20世纪30年代,冯友兰明确提出并论述民族哲学。他认为,民族哲学具有接着民族哲学史讲、用民族的言语说、有益于民族精神上的团结等特征。中国哲学的发展,不能脱离中国哲学史,必须和中国的言语密切联系起来,给予中国人民情感上的满足和精神上的团结。 展开更多

关键词 冯友兰 民族哲学 言语 情感 精神

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民族地区精准扶贫工作的哲学化考量

11

作者 张景先 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期55-58,共4页

民族地区精准扶贫工作的开展关系国家整体布局,在历史和现实的双重制约中民族地区精准扶贫逐渐成为社会发展的"短板",特别是民族地区独特的民俗文化和原生态工艺技术并未发挥应有效应,民族地区扶贫工作在创新与求变中忽略民... 民族地区精准扶贫工作的开展关系国家整体布局,在历史和现实的双重制约中民族地区精准扶贫逐渐成为社会发展的"短板",特别是民族地区独特的民俗文化和原生态工艺技术并未发挥应有效应,民族地区扶贫工作在创新与求变中忽略民族哲学文化的本土化推进与马克思主义哲学辩证法实践性指导,导致民族地区精准扶贫工作在另辟蹊径的创新中步履维艰。因此,立足民族地区精准扶贫工作困境与双重哲学属性,成为优化民族地区精准扶贫工作的重要思想指导和实践举措。 展开更多

关键词 民族地区 精准扶贫 民族哲学 马克思主义

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探论彝族哲学思想的相关研究:基于既有研究成果的主题检讨

12

作者 萧洪恩 《徐州工程学院学报（社会科学版）》 2018年第4期46-52,共7页

在中国各少数民族文化研究中,在中国知网上可检测出直接"哲学"研究的少数民族已达34个,其中即有彝族。在中国知网的"彝族"主题检索中,研究文献达到了近28 000条,其中直接的"哲学"研究及相关文献达到了40... 在中国各少数民族文化研究中,在中国知网上可检测出直接"哲学"研究的少数民族已达34个,其中即有彝族。在中国知网的"彝族"主题检索中,研究文献达到了近28 000条,其中直接的"哲学"研究及相关文献达到了400多条,这不仅说明在彝族文化研究中已开辟了广阔的空间,而且也说明相关的哲学研究受到了广泛关注。文章在结合其他相关研究文献的基础上,归纳分类整理中国知网上彝族研究的27 845篇文献,以"彝族哲学思想的相关研究"为问题域,以相关哲学研究成果为前提,从而分析阐明彝族哲学研究的未来方向——彝族哲学可从萌芽、形成与转型三个阶段进行分别研究。萌芽阶段主要研究其神话、传说、古歌等中的哲理思维;形成阶段是一个漫长的历史过程,具体历史叙述可推及秦汉以后及至民国初年;转型阶段主要研究近现代以来的思想观念新动向。 展开更多

关键词 彝族 哲学思想 民族哲学 研究动态

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国家社科基金视角下语言学研究状况分析——基于1999—2011年国家社科基金语言学研究立项的量化分析 被引量：14

13

作者 陈梅芬 《社会科学管理与评论》 CSSCI 2012年第4期47-55,112,共9页

文章对1999—2011年期间我国语言学研究领域的国家社科基金项目情况进行了统计,对立项时间、立项数量、立项类型、地区分布、项目主持人、所属单位、成果形式等外部信息进行了全面系统的分析,以此揭示我国语言学研究现状,以期促进我国... 文章对1999—2011年期间我国语言学研究领域的国家社科基金项目情况进行了统计,对立项时间、立项数量、立项类型、地区分布、项目主持人、所属单位、成果形式等外部信息进行了全面系统的分析,以此揭示我国语言学研究现状,以期促进我国语言学领域研究的进一步发展。 展开更多

关键词 语言学 国家社科基金 研究现状 立项项目

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“国家哲社科学基金项目”成果焉可错谬百出——对黄浩教授《从文学信仰时代到文学失仰时代》的学术批评 被引量：13

14

作者 郑惠生 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2009年第5期17-24,共8页

所谓"出生"和"长大"都不曾离开过"神水"的"文学信仰时代",实际上并不存在。所谓今天"人们对文学失去了信仰"的这一结论也不能成立。《从文学信仰时代到文学失仰时代》一文存在着诸... 所谓"出生"和"长大"都不曾离开过"神水"的"文学信仰时代",实际上并不存在。所谓今天"人们对文学失去了信仰"的这一结论也不能成立。《从文学信仰时代到文学失仰时代》一文存在着诸多的问题——不但其主要观点是极端片面化的,而且在论证的过程中也错谬百出。尤为严重的是,该文充斥着煽情性的宣称、臆想性的断言、绝对化的措辞和非逻辑的表述。该文是一篇冠以"国家哲学社会科学基金项目"的论文,是一篇代表着国家哲学社会科学水平的文章。而这,就不免让人感到吃惊,也让人深感忧虑。 展开更多

关键词 学术批评 国家哲学社会科学基金项目 学术成果 宗教 学术质量

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我国哲学社会科学学术期刊分布特征统计分析 被引量：9

15

作者 张公一 张畅 《中国科技期刊研究》 CSSCI 北大核心 2017年第7期658-663,共6页

【目的】通过统计分析我国哲学社会科学学术期刊分布特征,探讨我国社科期刊生产、分布的现状和存在的问题。【方法】以国家哲学社会科学学术期刊数据库中收录的1007种社科期刊作为研究对象,从出版周期、创办时间、主办单位、地区分布四... 【目的】通过统计分析我国哲学社会科学学术期刊分布特征,探讨我国社科期刊生产、分布的现状和存在的问题。【方法】以国家哲学社会科学学术期刊数据库中收录的1007种社科期刊作为研究对象,从出版周期、创办时间、主办单位、地区分布四个角度进行统计分析。【结果】从出版周期看,我国社科期刊以月刊和双月刊为主;从创办时间看,新老期刊结构不合理;从主办单位看,科研机构和学校是社科期刊主办单位的主力;从地区分布看,社科期刊地区分布不平衡。【结论】我国社科期刊的发展存在分布不平衡的问题,不利于提升社科期刊的学术传播力和社会影响力,据此提出改进建议,对我国社科期刊繁荣发展具有重要的理论和实践意义。 展开更多

关键词 哲学社会科学学术期刊 国家哲学社会科学学术期刊数据库 分布特征 统计分析

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马克思主义中国化与当代中国国家哲学的本体论释 被引量：6

16

作者 杨永庚 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期132-137,共6页

中国社会发展是在历史形成的国情基础上开展的现实运动,国情选择了马克思主义。马克思主义中国化主张一种作为"社会事实本身"的"本体"说,指导社会变革的中国国家哲学生成于国情这一社会事实本身之上,国情成为哲学... 中国社会发展是在历史形成的国情基础上开展的现实运动,国情选择了马克思主义。马克思主义中国化主张一种作为"社会事实本身"的"本体"说,指导社会变革的中国国家哲学生成于国情这一社会事实本身之上,国情成为哲学和国家统一的基础。国情是不以人们的意志为转移的客观存在,内涵十分丰富,认清国情是推进社会发展,实现中国国家哲学创新的关键。 展开更多

关键词 马克思主义中国化 中国国家哲学 本体论 国情

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我国哲学社会科学研究的学科与地域分布特征——基于2016—2021年国家社科基金年度项目立项数据的分析 被引量：1

17

作者 王妹娟 张娟 闫志利 《成都师范学院学报》 2023年第5期49-58,共10页

采用2016—2021年国家社科基金年度项目立项数据,测算了哲学社会科学研究的学科、地域和科研单位的分布特征。结果显示:国家社科基金立项存在“二八定律”,即立项数排名前20%的科研单位约获得80%的国家社科基金项目,基尼系数为0.761,资... 采用2016—2021年国家社科基金年度项目立项数据,测算了哲学社会科学研究的学科、地域和科研单位的分布特征。结果显示:国家社科基金立项存在“二八定律”,即立项数排名前20%的科研单位约获得80%的国家社科基金项目,基尼系数为0.761,资助经费主要集中在少数高水平研究型高校;全国各省份国家社科基金立项数大致可分为东部发达省份、中部较发达省份和边疆省份等三个梯度,立项数比例为5∶3∶2,省份层面的项目数及经费数量的基尼系数分别为0.411和0.416。通过对我国哲学社会科学研究的分布特征的解析,以期为提升哲学社科研究的整体水平进而实现帕累托改进提供参考。 展开更多

关键词 哲学社会科学 科研资源 国家社科基金 二八定律 学术评价

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当代中国国家哲学的学科建构初探 被引量：3

18

作者 钱耕耘 《唐都学刊》 2011年第1期39-43,共5页

在评析当代中国国家哲学研究的热点问题、论述当代中国国家哲学的学科地位的基础上,以唯物史观为指导,初步提出了全面构建当代中国国家哲学的一个框架,其主要内容应包括从哲学的角度看国家和从国家的角度反观哲学等,研究的主要方法有阶... 在评析当代中国国家哲学研究的热点问题、论述当代中国国家哲学的学科地位的基础上,以唯物史观为指导,初步提出了全面构建当代中国国家哲学的一个框架,其主要内容应包括从哲学的角度看国家和从国家的角度反观哲学等,研究的主要方法有阶级分析方法、理论联系实际的方法、系统论和整体论的方法和实证的方法。 展开更多

关键词 当代中国国家哲学 学科建构 主要方法

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论当代中国国家哲学的基本问题和研究对象 被引量：2

19

作者 杨永庚 《唐都学刊》 2011年第1期32-38,共7页

当代中国国家哲学是由追求革命、建设和改革事业的中国人民自己创立的具有本土性质的独立哲学形态,是"面对"中国国情"进入"中国现实的各个领域并广泛发挥其功能和作用的社会发展学说。自国情选择了马克思主义以后,... 当代中国国家哲学是由追求革命、建设和改革事业的中国人民自己创立的具有本土性质的独立哲学形态,是"面对"中国国情"进入"中国现实的各个领域并广泛发挥其功能和作用的社会发展学说。自国情选择了马克思主义以后,始终存在着怎样把发展着的马克思主义和变化着的国情具体结合的问题,这构成了当代中国国家哲学的基本问题。由此,探寻用马克思主义指导中国革命、建设和改革的客观规律也即国家与哲学具体的结合规律,无疑构成了当代中国国家哲学的主要研究对象。 展开更多

关键词 当代 中国国家哲学 基本问题 研究对象

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国家社科基金视角下国际问题研究状况分析——基于1999—2011年国家社科基金国际问题研究立项的量化分析 被引量：2

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作者 张永汀 《北京教育学院学报》 2012年第2期31-38,共8页

对1999—2011年期间我国国际问题研究领域的国家社会科学基金项目情况进行了统计,对立项时间、立项数量、立项类型、地区分布、项目主持人、所属单位、成果形式类型等外部信息进行了全面系统的分析,以此管窥我国国际问题研究现状,以期... 对1999—2011年期间我国国际问题研究领域的国家社会科学基金项目情况进行了统计,对立项时间、立项数量、立项类型、地区分布、项目主持人、所属单位、成果形式类型等外部信息进行了全面系统的分析,以此管窥我国国际问题研究现状,以期促进我国国际问题领域研究的进一步发展。 展开更多

关键词 国际问题 国家社科基金 研究现状 立项项目

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