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Comparative Studies of Two Major Sets of Tibetan Medical Paintings: A Historical Perspective
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作者 ZHEN Yan CAI Jing-feng 《Chinese Journal of Integrative Medicine》 SCIE CAS CSCD 2019年第11期803-811,共9页
Tibetan medicine, one of the time-honored medical systems in the world, has increasingly been receiving attention the world over. Tibetan medical paintings (TMP, tib. Smart thang) has become one of the focal points in... Tibetan medicine, one of the time-honored medical systems in the world, has increasingly been receiving attention the world over. Tibetan medical paintings (TMP, tib. Smart thang) has become one of the focal points in the studies of this medical system. To date, there are many atlases and publications on TMP, which are principally based on the two major sets of TMP series existing today in the world, the Lhasa set and the Buryat set. It has been found that the Buryat set is based on the Lhasa set, which was brought in late 19th to the first half of the 20th century from Tibet to Buryatia, Russia. A careful investigation on the basic structure of the two sets reveals that there are many differences between the two sets of paintings, including the total number of the paintings invoIved, of which some are missing in one set, the details of the captions of some of the paintings, the existenee of the 80th painting and its supervisor, and the overall order of the entire set, etc. The details of the differences are elaborated and discussed, and the prospective of developing the research to arrive at a standard and perfect TMP set in the future is also analyzed and anticipated. 展开更多
关键词 TIBETAN MEDICAL PAINTING Sman thang LHASA SET Buryat SET TIBETAN PAINTING art Sde srid Sangs rgyas rgya mtsho
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仓央嘉措诗歌在汉语文化圈中传播的流俗化 被引量:8
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作者 荣立宇 刘斌斌 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2013年第2期116-123,共8页
21世纪初期在汉语文化圈中掀起的所谓仓央嘉措诗歌热潮方兴未艾,如日中天。倘若对这股热潮进行深入分析的话,就会发现在当下这种众声喧嚣、躁动的快餐文化消费的大背景下出现的这股热潮反映出的恰恰是仓央嘉措及其诗歌作品译介到汉语文... 21世纪初期在汉语文化圈中掀起的所谓仓央嘉措诗歌热潮方兴未艾,如日中天。倘若对这股热潮进行深入分析的话,就会发现在当下这种众声喧嚣、躁动的快餐文化消费的大背景下出现的这股热潮反映出的恰恰是仓央嘉措及其诗歌作品译介到汉语文化圈中之后所呈现出来的一种流俗化的倾向。 展开更多
关键词 仓央嘉措 诗歌 译介 流俗化
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仓央嘉措情歌汉语译介出版研究 被引量:6
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作者 张武江 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2011年第6期73-80,共8页
近年来,仓央嘉措情歌的汉语译介出版达到了一个前所未有的高潮。从翻译出版学的角度,分析仓央嘉措情歌汉语译介出版的不同阶段、译介出版传播的形式、存在的问题将给人们以思考与启迪。
关键词 仓央嘉措 情歌 汉语译介 出版 传播
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门隅达旺寺创建者梅热·喇嘛洛追嘉措功绩
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作者 更登三木旦 拉毛草 《青海师范大学学报(藏文版)》 2024年第2期11-28,共18页
据《卓瓦桑姆》《达旺寺主持交接仪轨》《1680年五世达赖赐予门隅、珞隅之文书》等相关历史文献,门隅“达旺”一词早在公元8世纪就已有记载。梅热·喇嘛洛追嘉措(?—1682),诞生于梅热萨顶地区。1654年由五世达赖喇嘛授予比丘戒,学... 据《卓瓦桑姆》《达旺寺主持交接仪轨》《1680年五世达赖赐予门隅、珞隅之文书》等相关历史文献,门隅“达旺”一词早在公元8世纪就已有记载。梅热·喇嘛洛追嘉措(?—1682),诞生于梅热萨顶地区。1654年由五世达赖喇嘛授予比丘戒,学习显密宗派理论。1680年受五世达赖喇嘛的旨意,把当时已建造在梅热和萨顶地区的两座格鲁派寺院迁址到达旺地区,在门隅创建达旺寺,实行政教合一治理边境。为此,五世达赖喇嘛专门赐文书,赞颂梅热·喇嘛洛追嘉措在该地区边境治理过程的功绩;甘丹颇章各历史阶段,在原有供产区域的基础上,将错那以下所有寺院的管理权收归到达旺寺,并颁布“若生三子,可收第二子为僧”的僧差法,以及辖区民众须缴纳粮税等新规,同时将所有行事权赐予梅热·喇嘛洛追嘉措。公元18世纪初,西藏地方政府又将错那宗、江卡宗、森格宗、德让宗、达隆宗等宗域划分为“四宗”、“三十二个错或定”,并推选“佐根”(即首要负责人)和“拉涅”(即达旺寺喇嘛官邸司库僧管各一,简称拉捏)等官职,建立达旺四联、六联、七联、九联、达旺塔巴措等有效行政管理机构。虽然门隅达旺寺现如今仍屹立于中印不三国交界处,但通过藏文古籍文献的对比与梳理,能有力佐证在历史上其为西藏地方政府的管辖,且梅热·喇嘛洛追嘉措在17世纪门隅地区建立和巩固行政管辖和边境治理过程中作出了历史性贡献。 展开更多
关键词 梅热·喇嘛洛追嘉措 由此门隅达旺寺 历史区域管辖
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15-19世纪扎什伦布寺绘画风格考察 被引量:5
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作者 罗文华 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2020年第11期20-34,108,共16页
扎什伦布寺是西藏勉唐画派与新勉唐画派的大本营,在15-19世纪西藏绘画艺术中扮演着重要的角色,寺内的壁画遗存和散落各地的唐卡收藏品的发现填补了拉堆风格与年堆以东风格关系研究上的空白,展示出扎什伦布寺从兼容并蓄的多元艺术风格到... 扎什伦布寺是西藏勉唐画派与新勉唐画派的大本营,在15-19世纪西藏绘画艺术中扮演着重要的角色,寺内的壁画遗存和散落各地的唐卡收藏品的发现填补了拉堆风格与年堆以东风格关系研究上的空白,展示出扎什伦布寺从兼容并蓄的多元艺术风格到保守传统绘画风格的演变轨迹。此前由于壁画资料公布较少,导致学术研究不足。本文结合文献资料和实地调查,对扎什伦布寺绘画的风格变化作出进一步的探讨。 展开更多
关键词 扎什伦布寺 曲英嘉措 勉唐画派 新勉唐画派 班禅
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《塔尔寺志•妙语耳闻精华》研究
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作者 多杰才旦 尕桑东智 《青海师范大学学报(藏文版)》 2023年第2期36-48,共13页
宗喀巴大师的诞生地塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,具有600多年的历史和很多珍贵的文化遗产,是汉、藏、蒙古、土等多民族文化交流和藏传佛教的活动中心。涉藏地区几乎每座寺院都有篇幅不一的寺志文献,塔尔寺亦是如此。对其第五世... 宗喀巴大师的诞生地塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,具有600多年的历史和很多珍贵的文化遗产,是汉、藏、蒙古、土等多民族文化交流和藏传佛教的活动中心。涉藏地区几乎每座寺院都有篇幅不一的寺志文献,塔尔寺亦是如此。对其第五世赛朵诺门罕•益西土登嘉措于1832年完成的《塔尔寺志•妙语耳闻精华》之版本的成书背景、内容、编纂特点等作了细致的探讨,并进一步论证了该寺志所特有的历史文献的研究价值。该寺志所载的历任法座小传与各堪布传记文献有着十分深厚的渊源关系,历任堪布在出任塔尔寺法座时的功绩在本寺志中有较为翔实的记载。以往有些堪布的广传由于种种原因没有流传下来,只有在该寺志中以小传的形式保存了下来,所以志书具有独特的文献价值。尤其是作者担任了创建塔尔寺印经院的全过程,对此事件有着详细和真实的历史记载,与以往的历史记载相比具有独特见解。所以该寺志对塔尔寺的政治历史、文物遗存、宗教文化、建筑艺书、经济交往、民族交流、教育制度等方面都有着重要的研究价值。 展开更多
关键词 塔尔寺 赛朵诺门罕 寺志版本 编纂特点
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门隅梅热喇嘛·落追嘉措人物事迹
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作者 普布坚增 《攀登(藏文版)》 2023年第4期71-77,共7页
梅热喇嘛·落追嘉措系吐蕃王子藏玛在门隅繁衍的后代,是门隅梅热地方具有较大影响力的一位喇嘛。十七世纪西藏地方政府与布鲁克巴(今不丹)之间产生教派纷争,梅热喇嘛·落追嘉措秉承五世达赖喇嘛的旨意,前往门隅从事门隅达旺地... 梅热喇嘛·落追嘉措系吐蕃王子藏玛在门隅繁衍的后代,是门隅梅热地方具有较大影响力的一位喇嘛。十七世纪西藏地方政府与布鲁克巴(今不丹)之间产生教派纷争,梅热喇嘛·落追嘉措秉承五世达赖喇嘛的旨意,前往门隅从事门隅达旺地区的政教事务。于1680年,他扩建、改宗达旺甘丹朗杰拉孜寺,并任该寺第一任住持,在管理该地区民间事务及固守疆土方面做出了不可磨灭的历史贡献。 展开更多
关键词 梅热喇嘛·落追嘉措 历史背景 事迹
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《山法了义海论》所引佛教经论——藏汉译文比较及义理研究之十三
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作者 宗喀·益西丹佛 《中国藏学》 北大核心 2023年第6期104-138,217,共36页
藏传佛教觉囊派高僧笃补巴·西饶坚赞在其名著《山法了义海论》“果”篇章的最后部分中,以《大般涅槃经》《大法鼓经》《金光明最胜王经》及《慈氏五论》《龙树六论》等印度佛教经论为依据,阐释佛之法、报、化三身的理论内涵及其在... 藏传佛教觉囊派高僧笃补巴·西饶坚赞在其名著《山法了义海论》“果”篇章的最后部分中,以《大般涅槃经》《大法鼓经》《金光明最胜王经》及《慈氏五论》《龙树六论》等印度佛教经论为依据,阐释佛之法、报、化三身的理论内涵及其在藏传佛教语境下的实践、教化功能。在此基础上,对如来藏佛性论中的转依理论、中道观中的般若无知理念等作了深入阐释,并由此呈现了所谓解脱成佛的理想境界。这对大乘如来藏之精义与般若中观之微旨,有综合圆融之妙,可谓中国佛教史上承前启后、卓然独树的一家之论。笔者认为,用现代学术的观点考察,笃补巴的这些论述虽然充满着信仰主义乃至神秘主义色彩,但他这种考镜源流、显微阐幽的为学态度是值得肯定的。对《山法了义海》所引佛教经论之藏、汉译文进行比较,并就其关涉义理进行研究,可知汉传、藏传佛教之交流交融;也可见中国佛教既出处有源,又自出己意,佛教的中国化就是佛教的见修行与经律论在中国的自然与人文环境中形成的新的、不同的表达方式。 展开更多
关键词 《山法了义海论》 三身 转依 如来藏
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康区宁玛派著名学者——居·米旁嘉措 被引量:3
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作者 道吉才让 《四川民族学院学报》 2014年第6期12-18,共7页
居·米旁嘉措是藏传佛教宁玛派的一位后起之秀,也是康区著名的学者,他不但佛学造诣高深,而且在藏族文化史上具有举足轻重的地位。本文综合其文化业绩,从宗教业绩、传统科技文化、文学等方面论述。
关键词 居·米旁嘉措 宁玛派 业绩
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试论二世土观阿旺曲吉嘉措的历史贡献 被引量:2
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作者 徐长菊 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2013年第6期97-102,共6页
青海佑宁寺著名僧人二世土观阿旺曲吉嘉措是藏传佛教历史上非常重要的人物,是清代八大驻京呼图克图之一。他一生的功绩主要表现在两个方面:一是对佑宁寺发展的贡献,他担任该寺法台期间,大兴讲修之风,是佑宁寺历史上最为兴旺的时期之一,... 青海佑宁寺著名僧人二世土观阿旺曲吉嘉措是藏传佛教历史上非常重要的人物,是清代八大驻京呼图克图之一。他一生的功绩主要表现在两个方面:一是对佑宁寺发展的贡献,他担任该寺法台期间,大兴讲修之风,是佑宁寺历史上最为兴旺的时期之一,后来罗布藏丹津事件中佑宁寺等寺院毁于战火,也是在阿旺曲吉嘉措的努力周旋下才得以重建,保住了安多地区格鲁派的法脉传承;二是阿旺曲吉嘉措驻京供职期间,以政府代表身份护送达赖喇嘛入藏,积极协助达赖坐床事宜,返回京城后受封为"禅师",向政府进言有关藏区事务的建议,成为中央与地方交流的桥梁,为清政府加强对青海、西藏等地区的管理作出了突出贡献。 展开更多
关键词 阿旺曲吉嘉措 历史贡献 佑宁寺 禅师
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简析第巴·桑结嘉措与拉藏汗的权力角逐 被引量:1
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作者 尕玛丁巴江措 《四川民族学院学报》 2018年第6期30-34,共5页
清代,以五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措为首西藏的上层贵族与蒙古和硕特汗王固始汗合作建立了"甘丹颇章"政权。此后,固始汗为了巩固自己的权力,沿用和革新了传统的职官制度,在西藏地方政府内设置了"第巴"一职,意为藏王... 清代,以五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措为首西藏的上层贵族与蒙古和硕特汗王固始汗合作建立了"甘丹颇章"政权。此后,固始汗为了巩固自己的权力,沿用和革新了传统的职官制度,在西藏地方政府内设置了"第巴"一职,意为藏王。时过境迁,到第五代第巴·桑结嘉措掌权时,拉藏汗荣登蒙古汗王,但权力角逐异常激烈,彼此为达到自己的目的不择手段,都想为本集团的利益最大化。近些年来,关于此研究多人云亦云,本人将依据藏汉文各种史料记载,对清政府及蒙古汗王、西藏上层贵族三角政治关系之间的权力博弈进行比较研究。 展开更多
关键词 桑结嘉措 拉藏汗 权力
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甘孜名人:七世达赖喇嘛格桑嘉措 被引量:1
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作者 黄全毅 《四川民族学院学报》 2013年第3期1-6,共6页
七世达赖喇嘛格桑嘉措是四川省甘孜藏族自治州理塘人。其诞生于西藏内乱纷争时期,被清中央政府送入西藏坐床。格桑嘉措在藏期间促进了西藏的稳定,重振了格鲁派的声望。七世达赖喇嘛作为一个大学者得到世人的敬仰。
关键词 七世达赖喇嘛格桑嘉措 颇罗鼐 乾隆皇帝
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仓央嘉措诗歌感知热点研究——基于入藏旅游者的视角 被引量:1
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作者 陈鹏辉 庞玮 《四川民族学院学报》 2018年第5期54-59,共6页
"仓央嘉措诗歌热"这一文化现象,源于诗歌,但不止于诗歌,由此展开的是旅游者对仓央嘉措神秘的个人形象和充满着浪漫主义色彩的藏地旅游形象的感知。本文基于入藏旅游者视角,通过对入藏旅游者游记文本的挖掘,结合实地调研,发现... "仓央嘉措诗歌热"这一文化现象,源于诗歌,但不止于诗歌,由此展开的是旅游者对仓央嘉措神秘的个人形象和充满着浪漫主义色彩的藏地旅游形象的感知。本文基于入藏旅游者视角,通过对入藏旅游者游记文本的挖掘,结合实地调研,发现入藏旅游者关于《仓央嘉措诗歌》的感知热点,分析其背后的联系,以及旅游者对于仓央嘉措形象的感知及其藏地旅游的感受,以期为丰富地方文化和促进藏地旅游发展提供一定的参考价值。 展开更多
关键词 西藏 仓央嘉措 文化符号 旅游者感知 内容分析
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民族文化交流的缩影——试析《仓央嘉措情歌》两首 被引量:1
14
作者 张子凌 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期85-90,共6页
仓央嘉措情歌是藏民族灿烂文化中的一朵奇葩,它的广泛流传是民族文化互相融合、互为依存的缩影。对仓央嘉措其人其事的不同认识,会使人们对他的"情歌"产生不同的理解。这些不同的理解反过来又给人们留下了许多可以遐想和发挥... 仓央嘉措情歌是藏民族灿烂文化中的一朵奇葩,它的广泛流传是民族文化互相融合、互为依存的缩影。对仓央嘉措其人其事的不同认识,会使人们对他的"情歌"产生不同的理解。这些不同的理解反过来又给人们留下了许多可以遐想和发挥的空间,从而使得对《仓央嘉措情歌》做出多种解释具有可能性。 展开更多
关键词 仓央嘉措情歌 文化交流 解析
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于道泉翻译思想研究 被引量:1
15
作者 白林海 王启龙 《西藏研究》 北大核心 2019年第1期141-149,共9页
于道泉一生从事翻译工作70余年,涉及多语种的笔译和口译。译著虽不多,但皆为精品,在现代中国翻译史上具有一定的典范作用。因此对于道泉的翻译思想形成及其作品进行分析研究,具有一定的理论价值和现实意义。
关键词 于道泉 仓央嘉措情歌 翻译思想
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喜饶嘉措大师的爱国情怀
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作者 更桑卓玛 《攀登(藏文版)》 2021年第1期144-150,共7页
喜饶嘉措大师是一位伟大的爱国主义者、社会活动家,是我国佛教界一位卓越的领导人。他为反对西藏上层反动集团的分裂活动,维护祖国统一和领土完整,加强民族团结,继承和弘扬佛教优良传统,保护和发展民族文化事业,贡献了毕生精力。
关键词 喜饶嘉措 爱国主义 祖国统一
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新发现的第司·桑杰嘉措所著《目录集加持速降》研究
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作者 先巴 《中国藏学(藏文版)》 2021年第3期40-53,共14页
文章以收藏于民族文化宫图书馆的藏文古籍写本《目录集加持速降》为研究对象,解说该写本的基本情况,重点论述第司·桑杰嘉措主持收集缮写布达拉宫藏外典籍史实,以及《目录集加持速降》的内容结构、类目划分、研究价值和缺点等。
关键词 第司·桑杰嘉措 《目录集加持速降》 藏文古籍目录
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试论《普贤上师言教》与《本教知识宝典》阐述方式的区别
18
作者 先巴才让 《青海师范大学学报(藏文版)》 2019年第1期46-56,共11页
本文主要以藏传佛教中的两大教派——“宁玛派”与“雍仲本教”的大圆满次第论中《普贤上师言教》与《本教知识宝典》的阐述方式的不同作为论点,分别从两部著作的叙述方式,目录的排列方式及分类,叙述方式所用的例子及特点等重点内容作... 本文主要以藏传佛教中的两大教派——“宁玛派”与“雍仲本教”的大圆满次第论中《普贤上师言教》与《本教知识宝典》的阐述方式的不同作为论点,分别从两部著作的叙述方式,目录的排列方式及分类,叙述方式所用的例子及特点等重点内容作了详细的论述。到目前为止,很少有对此两本教义进行比较的论文。因此,本论文具有一定的创新性、比较性和综合性研究等特点。 展开更多
关键词 中心教义 知识宝典 言教 区别
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喜饶嘉措大师与汉藏教理院
19
作者 尕藏扎西 《攀登(藏文版)》 2021年第4期135-142,共8页
民国时期,太虚大师在重庆北碚缙云山创立的汉藏教理院,成为当时汉藏佛教文化交流的基地。喜饶嘉措大师在重庆期间,与太虚大师过从甚密,二者对国家前途和佛教重振事业想法趋同、目标一致。应后者邀请,喜饶嘉措大师前往缙云山汉藏教理院... 民国时期,太虚大师在重庆北碚缙云山创立的汉藏教理院,成为当时汉藏佛教文化交流的基地。喜饶嘉措大师在重庆期间,与太虚大师过从甚密,二者对国家前途和佛教重振事业想法趋同、目标一致。应后者邀请,喜饶嘉措大师前往缙云山汉藏教理院进行文化交流活动,并教授相关课程。后受该学院办学模式影响,喜饶嘉措大师于1941年在其老家青海循化道帏地方,筹建了青海喇嘛教教义国文讲习所,谱写了近代汉藏文化交流史上浓墨重彩的一笔。 展开更多
关键词 喜饶嘉措大师 太虚大师 汉藏教理院 汉藏文化交流
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浅探喜饶嘉措大师苦学之路
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作者 肉增才让 《青海师范大学学报(藏文版)》 2019年第2期22-27,共6页
格西喜饶嘉措自五岁开始进入教古雷寺求学,之后在拉卜楞寺和哲蚌寺等地潜心修学。大师心怀远大理想,刻苦研钻于学业并成为一位划时代的智者。大师三十三岁时在诺浪院大辩论会上获得拉然巴一等奖,并破格授予了拉然巴学位。从此开始,他一... 格西喜饶嘉措自五岁开始进入教古雷寺求学,之后在拉卜楞寺和哲蚌寺等地潜心修学。大师心怀远大理想,刻苦研钻于学业并成为一位划时代的智者。大师三十三岁时在诺浪院大辩论会上获得拉然巴一等奖,并破格授予了拉然巴学位。从此开始,他一生致力于发展藏族文化事业,对汉藏文化交流留下了不可磨没的功献,是发展藏族文化和汉藏文化交流的先锋和楷模。 展开更多
关键词 喜饶嘉措大师 苦学之路
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