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“形而上形而下”视域下开放教学资源的解构与建构
被引量：
3
1
作者
孙田琳子
张舒予
沈书生
《高等理科教育》
2017年第4期19-26,共8页
开放教学对我国高等教育的发展产生了较大的影响,但目前我国开放教学资源质量还有待进一步提升。文章从"形而上形而下"的哲学视角剖析资源形式与内涵间的关系,并从资源本身和学习者的角度分析开放教学资源的现状,在此基础上,...
开放教学对我国高等教育的发展产生了较大的影响,但目前我国开放教学资源质量还有待进一步提升。文章从"形而上形而下"的哲学视角剖析资源形式与内涵间的关系,并从资源本身和学习者的角度分析开放教学资源的现状,在此基础上,借助符号学工具,对开放教学资源的符号属性进行解构探析,阐明了解读资源符号的"三要素",并提出了建构资源的三种表征方式:"器道表征""印象表征"和"作品表征",以期为建设优质开放教学资源提供新的思路。
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关键词
形而上形而下
开放教学资源
解构
建构
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职称材料
《易传》对戴震《原善》的影响
被引量：
1
2
作者
李畅然
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期41-47,共7页
《易传》对戴震《原善》在义理和话语两方面都具有明显而深刻的影响。《系辞》"形而上者谓之道,形而下者谓之器"与"一阴一阳之谓道"分别为程朱和戴震建立各自的本体论提供了话语支撑。程朱与戴震从各自的哲学立场出...
《易传》对戴震《原善》在义理和话语两方面都具有明显而深刻的影响。《系辞》"形而上者谓之道,形而下者谓之器"与"一阴一阳之谓道"分别为程朱和戴震建立各自的本体论提供了话语支撑。程朱与戴震从各自的哲学立场出发,对《系辞》的"继善成性"提出了相似实则完全不同的解释。"生生"和"易简"都是《原善》重要的话语、命题和范畴,前者尤为戴震义理学的基石。
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关键词
《易传》《原善》
一阴一阳
形而上下
继善成性
生生
易简
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职称材料
中国传统科学范式初探
被引量：
3
3
作者
李曙华
《太原师范学院学报（社会科学版）》
2003年第1期1-8,共8页
中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质 ,形而中既非道 ,也非器 ,而是象。象乃道的隐性显现 ,乃器的直接生成之源。依此观之 ,西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统 ,可谓“机械式”...
中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质 ,形而中既非道 ,也非器 ,而是象。象乃道的隐性显现 ,乃器的直接生成之源。依此观之 ,西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统 ,可谓“机械式”的“器物学” ,长于分析和机械制造 ;而中国传统科学属于以“心物合一”为前提而产生的“气象学”为基础的生成论的研究传统 ,长于对生命和整体的把握。二者是彼此独立的两大科学传统。中国传统科学在近代的命运 ,不是被证伪 ,而是被打败。世界未来科学的发展 ,将取决于中西两大科学传统的会通与互补。认识到这一点 ,才能对中国传统文化和科学的存在价值及其地位作出恰当的评价 ,才能在中国文化现代发展中摆正中国传统科学的位置 ,才能在世界文化和世界科学的未来发展中 ,做出中华民族自己的贡献。
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关键词
中国传统科学
研究范式
西方传统科学
形而上
形而中
形而下
气
象
器物学
气象学
生成论
阴阳五行模型
学科体系
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职称材料
“形而中者谓之技”——一种理解技术的可能路向
被引量：
4
4
作者
尚东涛
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2006年第3期56-59,92,共5页
在存在论域,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的“谓之”是解释或理解,“道”是或主要是理念形态的规律,“器”是物或主要是“人工之物”,“形而上”是非对象化,“形而下”是对象化,“形”是“道”“器”的中介。由“道”至“器”转...
在存在论域,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的“谓之”是解释或理解,“道”是或主要是理念形态的规律,“器”是物或主要是“人工之物”,“形而上”是非对象化,“形而下”是对象化,“形”是“道”“器”的中介。由“道”至“器”转化的“形而下”的对象化和由“器”至“道”转化的“形而上”的非对象化,规定于技术。在这个意义上,作为“道”“器”相互作用与“形而上—形而下”转化的中介的“形”的理解归结向技术,“形而中者谓之技”。在“形而中者谓之技”与“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的命题张力域,“道”“器”获得着存在论意义。“形而中”之“技”统摄“道”“器”,“技”变“道”“器”变,“技”不变“道”“器”不变,“技”高于“道”“器”。
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关键词
道
器
形
技(术)
形而上
形而下
形而中
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职称材料
贯通形上形下的努力——试论真德秀对朱子理学本体论的发展
被引量：
2
5
作者
傅小凡
《合肥学院学报（社会科学版）》
2007年第3期24-29,共6页
真德秀的哲学本体论与朱子理学有明显区别。其“道”是自然规律,主要体现为天时与地利;其“理”是必然与应然的统一,必然是因果,应然是中正标准;其“太极”追求乾元与吾身的一体,集中体现了他贯通形上形下关系的努力。其“气”范畴具有...
真德秀的哲学本体论与朱子理学有明显区别。其“道”是自然规律,主要体现为天时与地利;其“理”是必然与应然的统一,必然是因果,应然是中正标准;其“太极”追求乾元与吾身的一体,集中体现了他贯通形上形下关系的努力。其“气”范畴具有阴阳之间感应、人赖以生存的条件、生命现象和人的精神等多重含义;其“器”范畴包括人的才质和独立人格等含义;其“物”范畴则具有客观对象和人的创造与实践成果等意义。真德秀专门讨论形上与形下二者关系时,既认识到“道”、“器”不可分,同时又强调“道”、“器”不相混。在“理”与“物”的关系中,强调二者未尝相离,以论证社会规范与自然规律的统一,避免了“理”独立于“气”的概念虚化之弊。
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关键词
真德秀
朱子理学
本体论
形上与形下的贯通
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职称材料
题名
“形而上形而下”视域下开放教学资源的解构与建构
被引量：
3
1
作者
孙田琳子
张舒予
沈书生
机构
南京师范大学教育科学学院
出处
《高等理科教育》
2017年第4期19-26,共8页
基金
国家社会科学基金"十二五"规划2015年度教育学青年课题"‘互联网+’时代中国传统文化微学习资源开发与传播研究"(项目编号:CCA150158)
江苏高校优势学科建设工程资助项目
文摘
开放教学对我国高等教育的发展产生了较大的影响,但目前我国开放教学资源质量还有待进一步提升。文章从"形而上形而下"的哲学视角剖析资源形式与内涵间的关系,并从资源本身和学习者的角度分析开放教学资源的现状,在此基础上,借助符号学工具,对开放教学资源的符号属性进行解构探析,阐明了解读资源符号的"三要素",并提出了建构资源的三种表征方式:"器道表征""印象表征"和"作品表征",以期为建设优质开放教学资源提供新的思路。
关键词
形而上形而下
开放教学资源
解构
建构
Keywords
metaphysics
and
physics
opening
teaching
resources
deconstruction
construction
分类号
G642.0 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
《易传》对戴震《原善》的影响
被引量：
1
2
作者
李畅然
机构
北京大学儒藏编纂与研究中心
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期41-47,共7页
基金
国家社科基金项目:"<孟子>与清代学术研究"(11CZX035)
文摘
《易传》对戴震《原善》在义理和话语两方面都具有明显而深刻的影响。《系辞》"形而上者谓之道,形而下者谓之器"与"一阴一阳之谓道"分别为程朱和戴震建立各自的本体论提供了话语支撑。程朱与戴震从各自的哲学立场出发,对《系辞》的"继善成性"提出了相似实则完全不同的解释。"生生"和"易简"都是《原善》重要的话语、命题和范畴,前者尤为戴震义理学的基石。
关键词
《易传》《原善》
一阴一阳
形而上下
继善成性
生生
易简
Keywords
Yizhuan
Yuonshan
Yin
and
Yang
metaphysics
and
physics
jishanchengxing
production
and
reproduction
ease
and
sire-
分类号
B249.6 [哲学宗教—中国哲学]
B221
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职称材料
题名
中国传统科学范式初探
被引量：
3
3
作者
李曙华
机构
华南师范大学政法学院哲学所
出处
《太原师范学院学报（社会科学版）》
2003年第1期1-8,共8页
文摘
中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质 ,形而中既非道 ,也非器 ,而是象。象乃道的隐性显现 ,乃器的直接生成之源。依此观之 ,西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统 ,可谓“机械式”的“器物学” ,长于分析和机械制造 ;而中国传统科学属于以“心物合一”为前提而产生的“气象学”为基础的生成论的研究传统 ,长于对生命和整体的把握。二者是彼此独立的两大科学传统。中国传统科学在近代的命运 ,不是被证伪 ,而是被打败。世界未来科学的发展 ,将取决于中西两大科学传统的会通与互补。认识到这一点 ,才能对中国传统文化和科学的存在价值及其地位作出恰当的评价 ,才能在中国文化现代发展中摆正中国传统科学的位置 ,才能在世界文化和世界科学的未来发展中 ,做出中华民族自己的贡献。
关键词
中国传统科学
研究范式
西方传统科学
形而上
形而中
形而下
气
象
器物学
气象学
生成论
阴阳五行模型
学科体系
Keywords
Chinese
traditional
science
western
traditional
science
metaphysics
mid-position
between
metaphysics
and
physics
physics
'Qi'
'Xiang
分类号
G322.9 [文化科学]
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职称材料
题名
“形而中者谓之技”——一种理解技术的可能路向
被引量：
4
4
作者
尚东涛
机构
洛阳师范学院政法系
出处
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2006年第3期56-59,92,共5页
文摘
在存在论域,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的“谓之”是解释或理解,“道”是或主要是理念形态的规律,“器”是物或主要是“人工之物”,“形而上”是非对象化,“形而下”是对象化,“形”是“道”“器”的中介。由“道”至“器”转化的“形而下”的对象化和由“器”至“道”转化的“形而上”的非对象化,规定于技术。在这个意义上,作为“道”“器”相互作用与“形而上—形而下”转化的中介的“形”的理解归结向技术,“形而中者谓之技”。在“形而中者谓之技”与“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的命题张力域,“道”“器”获得着存在论意义。“形而中”之“技”统摄“道”“器”,“技”变“道”“器”变,“技”不变“道”“器”不变,“技”高于“道”“器”。
关键词
道
器
形
技(术)
形而上
形而下
形而中
Keywords
＂dao＂
＂qi＂
＂xing＂
technique
meta
physic
al
the
physic
al
the
mid-position
between
metaphysics
and
physics
分类号
N031 [自然科学总论—科学技术哲学]
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职称材料
题名
贯通形上形下的努力——试论真德秀对朱子理学本体论的发展
被引量：
2
5
作者
傅小凡
机构
厦门大学人文学院哲学系
出处
《合肥学院学报（社会科学版）》
2007年第3期24-29,共6页
文摘
真德秀的哲学本体论与朱子理学有明显区别。其“道”是自然规律,主要体现为天时与地利;其“理”是必然与应然的统一,必然是因果,应然是中正标准;其“太极”追求乾元与吾身的一体,集中体现了他贯通形上形下关系的努力。其“气”范畴具有阴阳之间感应、人赖以生存的条件、生命现象和人的精神等多重含义;其“器”范畴包括人的才质和独立人格等含义;其“物”范畴则具有客观对象和人的创造与实践成果等意义。真德秀专门讨论形上与形下二者关系时,既认识到“道”、“器”不可分,同时又强调“道”、“器”不相混。在“理”与“物”的关系中,强调二者未尝相离,以论证社会规范与自然规律的统一,避免了“理”独立于“气”的概念虚化之弊。
关键词
真德秀
朱子理学
本体论
形上与形下的贯通
Keywords
Zhen
Dexiu
Zhuzi＇s
Neo-Confucianism
ontology
bridging
metaphysics
and
physics
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“形而上形而下”视域下开放教学资源的解构与建构
孙田琳子
张舒予
沈书生
《高等理科教育》
2017
3
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职称材料
2
《易传》对戴震《原善》的影响
李畅然
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2013
1
下载PDF
职称材料
3
中国传统科学范式初探
李曙华
《太原师范学院学报（社会科学版）》
2003
3
下载PDF
职称材料
4
“形而中者谓之技”——一种理解技术的可能路向
尚东涛
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2006
4
下载PDF
职称材料
5
贯通形上形下的努力——试论真德秀对朱子理学本体论的发展
傅小凡
《合肥学院学报（社会科学版）》
2007
2
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职称材料
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