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阳明学的特质:以本体、工夫及体用关系为线索
被引量：
1
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作者
傅锡洪
《贵州大学学报（社会科学版）》
2024年第1期11-21,共11页
心学的根本特质是主张即用是体,亦即在承认理与性的本体地位的同时,还以作用层的本心为本体。本心不仅是道德实践之所以可能的超越根据,而且是体现在现实世界中的规范性力量。本心即是王阳明说的良知。良知是直接发自性而要不容已地实...
心学的根本特质是主张即用是体,亦即在承认理与性的本体地位的同时,还以作用层的本心为本体。本心不仅是道德实践之所以可能的超越根据,而且是体现在现实世界中的规范性力量。本心即是王阳明说的良知。良知是直接发自性而要不容已地实现出来的情。这个说法可以涵盖已经实现出来的四端,尚未实现出来但却有冲动要实现出来的道德意识,以及作为它们的支撑的戒惧之念。戒惧之念是在人的意识中持续存在的,对人的意念加以监督、调节、控制的意念。人所要做的工夫即是让意识指向它,让它逐步主导人的意识和行动,从而实现成圣的目标。
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关键词
本体
良知
戒惧之念
工夫
即用是体
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题名
阳明学的特质:以本体、工夫及体用关系为线索
被引量：
1
1
作者
傅锡洪
机构
中山大学博雅学院
出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
2024年第1期11-21,共11页
基金
贵州省哲学社会科学规划国学单列课题青年项目“阳明学‘四句教’与中晚明理学发展衍化研究”(19GZGX32)。
文摘
心学的根本特质是主张即用是体,亦即在承认理与性的本体地位的同时,还以作用层的本心为本体。本心不仅是道德实践之所以可能的超越根据,而且是体现在现实世界中的规范性力量。本心即是王阳明说的良知。良知是直接发自性而要不容已地实现出来的情。这个说法可以涵盖已经实现出来的四端,尚未实现出来但却有冲动要实现出来的道德意识,以及作为它们的支撑的戒惧之念。戒惧之念是在人的意识中持续存在的,对人的意念加以监督、调节、控制的意念。人所要做的工夫即是让意识指向它,让它逐步主导人的意识和行动,从而实现成圣的目标。
关键词
本体
良知
戒惧之念
工夫
即用是体
Keywords
entity
conscience
cautious
feeling
efforts
manifestations
being
the
entity
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
阳明学的特质:以本体、工夫及体用关系为线索
傅锡洪
《贵州大学学报（社会科学版）》
2024
1
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