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濂溪祠堂考 被引量：6
1
作者 王晚霞 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期104-109,共6页
后世尊称理学鼻祖周敦颐为濂溪先生,随着他在思想史上地位的不断提高、理学思潮的兴盛和统治者关于祠堂制度的改变等,从南宋开始出现濂溪祠堂,明清时期,对濂溪祠堂的修缮各地一直都在进行。濂溪祠堂的地点主要分布在湖南、江西、广东、... 后世尊称理学鼻祖周敦颐为濂溪先生,随着他在思想史上地位的不断提高、理学思潮的兴盛和统治者关于祠堂制度的改变等,从南宋开始出现濂溪祠堂,明清时期,对濂溪祠堂的修缮各地一直都在进行。濂溪祠堂的地点主要分布在湖南、江西、广东、四川、福建、湖北六地,修建者主要是地方官员。濂溪祠堂的兴起不仅是理学发展的结果,也客观上对理学的兴盛起到了助推作用。 展开更多
关键词 周敦颐 《濂溪志》 祠堂 祭祀 朱熹 家礼 理学
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宋代楚辞研究概述 被引量：1
2
作者 王莹 《大连大学学报》 1995年第1期37-41,共5页
宋代楚辞研究上承汉代,又受到当时诗文革新运动和理学思想的影响、呈现出浓重儒学色彩。宋代的楚辞研究更重视义理的阐发。比较重要的研究者有晁补之、洪兴祖、朱熹等。
关键词 诗文革新 理学 儒学色彩 外向经世 内向治心
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《濂溪志》版本述略 被引量：6
3
作者 王晚霞 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第3期121-124,共4页
周敦颐思想在中国思想史上地位承上启下,是宋明理学的奠基者。以收集整理周子作品、传、表、族谱、世系、祠堂、书院及后儒论断、吟咏之作为主要内容的濂溪志,是研究周子的宝贵材料。目前国内现存的濂溪志版本共有八种,即:明代胥从化版... 周敦颐思想在中国思想史上地位承上启下,是宋明理学的奠基者。以收集整理周子作品、传、表、族谱、世系、祠堂、书院及后儒论断、吟咏之作为主要内容的濂溪志,是研究周子的宝贵材料。目前国内现存的濂溪志版本共有八种,即:明代胥从化版《濂溪志》十卷、明代李桢版《濂溪志》九卷、明代周沈珂、周之翰版《周元公世系遗芳集》五卷、明代李嵊慈版《濂溪志》十三卷、清代吴大镕版《周公濂溪周夫子志》十六卷、清代周诰版《濂溪志》七卷、清代周诰版《濂溪遗芳集》二卷和清代彭玉麟版《希贤录》二卷。 展开更多
关键词 濂溪学 周敦颐 版本 理学 永州
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社会、心理与传统的文化整合——论宋代理学与文学的联结基础 被引量：1
4
作者 许总 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第4期70-76,共7页
理学与文学各有自身的发展轨迹,但是,在理学发生的宋代,统治者以“崇文抑武”为国策,笼络知识分子,广开科举,大倡尊孔读经,使儒学复兴成为宋代文化繁荣的核心体现。作为宋学核心的理学,其基本精神自然渗透于包括文学在内的意识形态各个... 理学与文学各有自身的发展轨迹,但是,在理学发生的宋代,统治者以“崇文抑武”为国策,笼络知识分子,广开科举,大倡尊孔读经,使儒学复兴成为宋代文化繁荣的核心体现。作为宋学核心的理学,其基本精神自然渗透于包括文学在内的意识形态各个领域。而时代性的人文文化氛围和理性思辨精神对宋代文人心理的浸润,进而铸就宋代文学的根本的文化性格。同时,传统儒家思想的表达,无不借助于文学的形式,儒家是先秦诸子中与文学关系最为密切的,因此,作为新儒学形态的宋代理学,在表达方式上也难以割断与传统儒学的联系。 展开更多
关键词 宋代 文学 理学 沟通联结
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论许衡
5
作者 李景旺 《新乡师范高等专科学校学报》 2001年第2期1-4,共4页
许衡是元代杰出的理学家、政治家和教育家，作为一代理学宗师,他继承程朱理学，宽释其义，重在实践，使理学得行于世，并由私变学变为官学，取正统地位；作为政治家，他定官制、立法规、制民产、重农桑，以先进的中原文明为元代统洁者... 许衡是元代杰出的理学家、政治家和教育家，作为一代理学宗师,他继承程朱理学，宽释其义，重在实践，使理学得行于世，并由私变学变为官学，取正统地位；作为政治家，他定官制、立法规、制民产、重农桑，以先进的中原文明为元代统洁者制订了立国规模；作为一代教育家，他兴办学校，传播中原文化，强化纲常伦理教育，为元代统治者培养了大批治国人才，他把理论与实践相结合，恢复和发展了元初的社会经济和文化，加速了蒙古封建化的过程，从而促进了社会历史的发展，被称为朱熹之后的第一人，为宋以后继往圣、开来学、人所不及的有功之臣。 展开更多
关键词 许衡 理学 立国规模 汉化政策 建国纲领 程朱理学 哲学思想 政治思想 教育思想
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浅析宗教与唯心主义哲学的关系 被引量：1
6
作者 马小红 《黄河科技大学学报》 2007年第4期69-71,共3页
宗教和唯心主义哲学是两种不同的社会意识形态和社会文化现象:一个立足于虔诚的信念和繁琐的礼仪上,一个基于理性的思辨和逻辑的论证。但是哲学又是从宗教中脱胎而出,有着宗教的痕迹与烙印。所以,我们应该辩证地看待二者之间既有联系又... 宗教和唯心主义哲学是两种不同的社会意识形态和社会文化现象:一个立足于虔诚的信念和繁琐的礼仪上,一个基于理性的思辨和逻辑的论证。但是哲学又是从宗教中脱胎而出,有着宗教的痕迹与烙印。所以,我们应该辩证地看待二者之间既有联系又有区别的关系。 展开更多
关键词 宗教 唯心主义哲学 世界观
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林鹅峰的诗学思想 被引量：1
7
作者 张红 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期165-173,共9页
林鹅峰为日本江户初期著名理学家,诗学上继承并发展了其父林罗山的思想,对于当时及后世诗坛有较为重要的影响。一方面,主张以经为本,诗文为从,表现了较为浓厚的理学色彩。另一方面,从他一生求学、治学、讲学的实际经历及教育实践中,更... 林鹅峰为日本江户初期著名理学家,诗学上继承并发展了其父林罗山的思想,对于当时及后世诗坛有较为重要的影响。一方面,主张以经为本,诗文为从,表现了较为浓厚的理学色彩。另一方面,从他一生求学、治学、讲学的实际经历及教育实践中,更多表现为"经诗兼修"的倾向,对于诗文颇为重视,这为江户中叶的诗学大兴起到了积极推动作用。林鹅峰对于唐宋诗有兼取的融通态度,对李、杜、苏、黄皆有推重与取法,而以杜甫为其诗学之理想境界。这些观念体现了五山诗学向江户诗学转关的过渡性特点。 展开更多
关键词 林鹅峰 江户 理学 诗学 唐宋诗
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甘泉教育与岭南理学
8
作者 李丹 邓国坤 《外语艺术教育研究》 2015年第3期78-83,共6页
湛甘泉在岭南的教育促进了岭南理学的传播与革新。甘泉在岭南广建书院,讲授理学,且为之制定学规,设立赡田资助学子,从而为理学在岭南的传播奠定了基础。甘泉讲学融汇各家,且主张自由争鸣,促进了岭南理学的发展。甘泉教育还促成了甘泉学... 湛甘泉在岭南的教育促进了岭南理学的传播与革新。甘泉在岭南广建书院,讲授理学,且为之制定学规,设立赡田资助学子,从而为理学在岭南的传播奠定了基础。甘泉讲学融汇各家,且主张自由争鸣,促进了岭南理学的发展。甘泉教育还促成了甘泉学派、粤中王门学派、新的白沙学派及其学术的建立,并为岭南学界确立了自由奔放的新学风。甘泉的教育为明代以后岭南地区的教育与学术的繁盛奠定了基础。 展开更多
关键词 甘泉 教育 理学 岭南
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徽州路遗民诗人群考论
9
作者 唐朝晖 《陇东学院学报（社会科学版）》 2006年第1期95-97,共3页
本文详细考证了元徽州路遗民诗人群的成员构成、生平经历及诗文成就,明确指出浓厚的理学背景不仅是该地遗民诗人群的重要特征,深刻影响了其诗文创作,而且是元代理学与文学关系的具体体现,从而明确徽州路遗民诗人群的价值和地位。
关键词 徽州 遗民诗人 理学
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理学与宋代书家的碑帖取法观念
10
作者 苏叶 《新疆艺术学院学报》 2019年第3期68-73,共6页
宋代是理学发展时期,它促进了传统儒学的思辨化。在宋代书法发展中,理学思想改变了宋代书家的审美观念,进而书家们对碑帖的取舍也是在理学观念的影响下进行的。周敦颐题名石刻中所流露出来的取法观念与理学观念是整个宋代碑帖取法的缩... 宋代是理学发展时期,它促进了传统儒学的思辨化。在宋代书法发展中,理学思想改变了宋代书家的审美观念,进而书家们对碑帖的取舍也是在理学观念的影响下进行的。周敦颐题名石刻中所流露出来的取法观念与理学观念是整个宋代碑帖取法的缩影。宋代书家对汉碑的取法和对颜真卿书法的接受是理学与艺术的完美结合,更是书家对理学的认同。 展开更多
关键词 周敦颐 理学 审美观念 碑帖 宋代
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颜元与袁枚的“性灵说”
11
作者 马杰 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2006年第2期69-71,共3页
颜元是清初重要的哲学家,他反对程朱理学把人性分为“天命之性”和“气质之性”,肯定人的本真自我和情感欲望,主张习行以为学。这影响了袁枚个性思想的形成,并成为其“性灵说”的重要思想基础。
关键词 颜元 理学 袁枚 性灵说
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法家的犯罪心理学思想研究
12
作者 艾永明 朱永新 《心理学探新》 1988年第1期39-44,共6页
法家是战国时期代表新兴地主阶级利益,以主张“以法治国”而著称的一个学派。它提出了一整套推行“法治”的理论和方法,为建立统一的封建专制主义中央集权制国家提供了理论根据。在先秦诸子百家中,抑或是在整个中国古代,法家是对法律现... 法家是战国时期代表新兴地主阶级利益,以主张“以法治国”而著称的一个学派。它提出了一整套推行“法治”的理论和方法,为建立统一的封建专制主义中央集权制国家提供了理论根据。在先秦诸子百家中,抑或是在整个中国古代,法家是对法律现象和犯罪现象研究最多的一个学派,在法家的整个思想体系中也包含着丰富的犯罪心理学思想。他们的犯罪心理学思想,集中表现为把人心、人情、人性等心理学问题,作为探究犯罪原因和控制犯罪的方法依据。 展开更多
关键词 心理学思想 犯罪心理学 韩非子 法家思想 控制犯罪 刑罚 思想体系 理论根据 中央集权制国家 防治犯罪
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论“击壤派” 被引量：18
13
作者 祝尚书 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第2期30-45,共16页
“击壤派”是我国古代理学诗派最重要的支流，这个诗派历宋、明数百年之久。本文论述了“击壤派”的源头──邵雍的《伊川击壤集》，论述了“击壤派”的形成，“击壤派”与语录体和浅俗体的关系，对元明两代的“击壤派”也作了评述。文... “击壤派”是我国古代理学诗派最重要的支流，这个诗派历宋、明数百年之久。本文论述了“击壤派”的源头──邵雍的《伊川击壤集》，论述了“击壤派”的形成，“击壤派”与语录体和浅俗体的关系，对元明两代的“击壤派”也作了评述。文章认为：混淆学术与文学的界限，是这派诗人的致命弱点。在诗坛艺苑，任何文学形式的非文学化，都不可能枝繁叶茂。 展开更多
关键词 诗派 诗坛 文学形式 文论 文学化 诗人 文章 邵雍 理学 古代
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试析徽州园林的文化意蕴 被引量：15
14
作者 岳毅平 吴惠敏 郭其智 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2005年第6期103-107,112,共6页
徽州园林特色鲜明,风格独特。它的美植根于博大精深的徽州文化的土壤之中,反过来它又是那深厚而绚丽的徽州文化意蕴的表征,也就是徽州文化的一个载体,它体现了徽州文化的丰富内涵和深厚的美学底蕴。徽州园林具有成熟的文人写意山水园的... 徽州园林特色鲜明,风格独特。它的美植根于博大精深的徽州文化的土壤之中,反过来它又是那深厚而绚丽的徽州文化意蕴的表征,也就是徽州文化的一个载体,它体现了徽州文化的丰富内涵和深厚的美学底蕴。徽州园林具有成熟的文人写意山水园的特征,注重风水选址,体现了“天人合一”的古代哲学观,处处有着理学的深刻影响。 展开更多
关键词 徽州园林 徽州文化 古代哲学观 “天人合一” 理学
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清代理学的特点 被引量：12
15
作者 龚书铎 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2005年第3期90-96,25,共8页
清代理学沿承宋、元、明,但有自己的特点:一、无主峰可指,无大脉络可寻;二、学理无创新,重在道德规范;三、鸦片战争后,理学受西学冲击,既抵拒又有所会通;四、宋学、汉学虽存门户之见,但也兼采。
关键词 清代 理学 特点
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嵩阳书院与二程理学 被引量：8
16
作者 安国楼 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2000年第5期123-128,共6页
嵩阳书院具有深厚的文化内涵 ,它是宋初兴起的私人讲坛性质的书院 ,其中国四大书院之一的地位历史早有定论 ,崇福宫作为文人挂职之所与嵩阳密不可分。二程是理学的开创者 ,嵩阳对理学的形成和传播起了重要作用。程学南传后发扬光大 ,朱... 嵩阳书院具有深厚的文化内涵 ,它是宋初兴起的私人讲坛性质的书院 ,其中国四大书院之一的地位历史早有定论 ,崇福宫作为文人挂职之所与嵩阳密不可分。二程是理学的开创者 ,嵩阳对理学的形成和传播起了重要作用。程学南传后发扬光大 ,朱熹集其大成 ,形成程朱理学体系。理学久经贬抑 ,其治世价值逐渐被认识 ,宋末立为正统 ,后代又发展为宋明理学。理学是对汉代以来旧儒学的改造和发展 ,具有历史进步性。作为统治思想影响元、明、清社会达六、七百年之久 。 展开更多
关键词 嵩阳书院 崇福宫 二程理学 儒学 北宋
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简论儒之门户分于宋与医之门户分于金元——简论理学对中医学之影响 被引量：9
17
作者 步瑞兰 《医学与哲学（A）》 北大核心 2006年第2期59-60,共2页
从医儒结合入手,剖析了理学对中医治学思想、中医理论方面的影响,诠释了“医之门户分于金元”,与“儒之门户分于宋”的关系。
关键词 理学 中医 影响
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孙奇逢的实学方法论 被引量：5
18
作者 卢子震 赵春霞 《河北学刊》 CSSCI 2004年第4期177-180,共4页
孙奇逢针对理学空疏的弊端和程朱与陆王两派的纷争提出若干理学求实的方法论原则。他批评了两派的门户之见 ,提出“我辈只宜平心探讨 ,各取其长 ,不必代他人争是非求胜负也”。关于学术异同 ,孙奇逢反对“以同异分是非 ,不以是非分同异... 孙奇逢针对理学空疏的弊端和程朱与陆王两派的纷争提出若干理学求实的方法论原则。他批评了两派的门户之见 ,提出“我辈只宜平心探讨 ,各取其长 ,不必代他人争是非求胜负也”。关于学术异同 ,孙奇逢反对“以同异分是非 ,不以是非分同异” ,并进而指出 ,“凡异而同者 ,皆道之全者。异为真同 ,同为真异。见异于同 ,乃可辨道 ;见同于异 ,乃为见道”。孙奇逢由此而折中程朱陆王 ,提出两派的观点正可相资为用 ;并具体研究了朱熹格物与王阳明致良知的统一、顿与渐的统一、道问学与尊德性的统一 ,指出统一才是道 ,才是学 ,统一于躬实践才是真道实学。 展开更多
关键词 孙奇逢 朱陆门户 学术异同 相资为用
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方宗诚与柏堂学 被引量：5
19
作者 张昭军 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2007年第4期113-118,共6页
方宗诚是晚清时期的理学名儒,著述丰富。其学术思想主要表现在恪尊程朱理学,讲究为学之道;排斥汉学、心学;强调经世致用,主张实体力行三个方面。他在理学方面虽无大的创见,但却较为系统,一定程度上反映了晚清时期程朱理学的理论水平和... 方宗诚是晚清时期的理学名儒,著述丰富。其学术思想主要表现在恪尊程朱理学,讲究为学之道;排斥汉学、心学;强调经世致用,主张实体力行三个方面。他在理学方面虽无大的创见,但却较为系统,一定程度上反映了晚清时期程朱理学的理论水平和时代特点。 展开更多
关键词 方宗诚 程朱理学 汉学 心学 经世致用
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元代南北文化交流对丹溪医学的影响 被引量：6
20
作者 汪剑 和中浚 《南京中医药大学学报（社会科学版）》 2007年第3期147-150,共4页
从社会文化的角度对丹溪医学的源流发展进行探讨,分析丹溪医学形成、发展的历史社会背景,认为元代南北文化交流,以及金代北方医学与南方探究"天人之理"的朱熹理学二者的结合,是丹溪医学形成的重要因素。通过丹溪医学,能清晰... 从社会文化的角度对丹溪医学的源流发展进行探讨,分析丹溪医学形成、发展的历史社会背景,认为元代南北文化交流,以及金代北方医学与南方探究"天人之理"的朱熹理学二者的结合,是丹溪医学形成的重要因素。通过丹溪医学,能清晰地感受到元代经济文化交流的历史气息,其背后折射出来的是社会文化的内涵。 展开更多
关键词 朱丹溪 元代 文化交流 金元四大家 理学
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