香格里拉县藏族神山与非神山植被比较研究 被引量：14

1

作者 向红梅 张劲峰 +1 位作者 许慧敏 郭华 《西部林业科学》 CAS 2008年第2期47-50,共4页

以香格里拉县域内典型的藏族聚居村落——尼西乡汤堆村中村为调查研究区域,在神山和非神山中选取高山松群落进行植被样方调查和比较研究,以探讨藏族神山对当地森林的影响作用。结果表明:神山土壤质地明显比非神山差,而神山的森林群落总... 以香格里拉县域内典型的藏族聚居村落——尼西乡汤堆村中村为调查研究区域,在神山和非神山中选取高山松群落进行植被样方调查和比较研究,以探讨藏族神山对当地森林的影响作用。结果表明:神山土壤质地明显比非神山差,而神山的森林群落总物种数(47?36)、物种S impson多样性指数(0.585?0.533)、Sha-non-W iener指数(0.477 5?0.448 2)及P ielou均匀度指数(0.354 4?0.327)均比非神山更高;在森林群落结构对比中,神山中森林群落结构也比非神山更为合理。神山更有利于森林植被的恢复,对森林具有一定的保护作用。 展开更多

关键词 香格里拉 藏族 神山与非神山 植被比较

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圣山:成都的神话溯源——《山海经》与神话研究之二 被引量：8

2

作者 贾雯鹤 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期132-138,共7页

成都最先是居住在岷山的古蜀人(即蚕丛氏、蜀山氏)崇拜的圣山,它和昆仑、岷山虽名异而实同,都是沟通天地的天梯,亦即天柱。古蜀人内迁成都平原后,"名随主人",他们将新居地亦命名为成都。而"圣山崇拜"对古蜀文明有... 成都最先是居住在岷山的古蜀人(即蚕丛氏、蜀山氏)崇拜的圣山,它和昆仑、岷山虽名异而实同,都是沟通天地的天梯,亦即天柱。古蜀人内迁成都平原后,"名随主人",他们将新居地亦命名为成都。而"圣山崇拜"对古蜀文明有相当大的影响。 展开更多

关键词 成都市 昆仑山 岷山 圣山崇拜 《山海经》 神话研究

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论古代昆仑神话的真实性——古人为什么要探索昆仑的地理位置 被引量：9

3

作者 陈连山 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期1-4,共4页

在中国上古神话中,昆仑山一直是上古时代人们崇拜的圣山。作为"帝之下都"的昆仑山之所以戒备森严,是因为神话创造者借此防止信徒擅闯圣山而引起对昆仑真实性的怀疑。周穆王登昆仑是古史传说(古典神话的一种变异),是战国时代... 在中国上古神话中,昆仑山一直是上古时代人们崇拜的圣山。作为"帝之下都"的昆仑山之所以戒备森严,是因为神话创造者借此防止信徒擅闯圣山而引起对昆仑真实性的怀疑。周穆王登昆仑是古史传说(古典神话的一种变异),是战国时代的昆仑信仰者对昆仑山真实性的一个"论证"。而汉武帝命名于阗南山为昆仑是基于信仰和当时的考察事实。 展开更多

关键词 昆仑山 圣山 神话真实 地理真实 证伪

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民族国家、承包制与香火经济:景区化圣山庙会的政治—经济学 被引量：6

4

作者 岳永逸 《中国乡村研究》 CSSCI 2016年第1期78-128,共51页

在经济发展、文化建设、文物保护的合力下,'被承包的信仰'早已成为普遍的社会事实。受从果到因的逻辑推理的规训,媒介写作中的'被承包的信仰'完全丧失了在文化、宗教、行政管理以及道义等层面的合理性、正当性,香火经... 在经济发展、文化建设、文物保护的合力下,'被承包的信仰'早已成为普遍的社会事实。受从果到因的逻辑推理的规训,媒介写作中的'被承包的信仰'完全丧失了在文化、宗教、行政管理以及道义等层面的合理性、正当性,香火经济也成为口诛笔伐的对象。近三十年来,圣山的景区化建设与管理使得原本作为信仰中心地的苍岩山旅游风景区的景观色彩日渐浓厚。与此同时,以三皇姑信仰为核心的苍岩山庙会也具有了事实上的合理性、合法性。乞丐、江湖术士、香头、'行好的'和庙主等新老行动主体纷纷掺乎其中,竞争也妥协,庙会热闹而红火。为求利益最大化,承包制经营管理的模式使得景区化的圣山苍岩山更加倚重三皇姑信仰,从而使得景区化的圣山被再圣化,并滋生出新的神祇、景观。图像化的圣山庙会历时性地呈现出复杂的社会形态学和人文地理学特征,统括着圣山上下形态各异、或生或灭的大小社区型庙会。最终,围绕三皇姑信仰的香火经济——被承包的信仰——事实上成为地方旅游经济的龙头,并与兴国兴邦的民族国家发展的宏大叙事一道携手前行。呈现出承包与被承包多重辩证法的景区化圣山庙会也就有了在生活之流,尤其是社会之流中研究的应然与必然。 展开更多

关键词 庙会 香火经济 承包制 三皇姑 圣山 图像志

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藏族神山信仰与全球气候变化——以云南省德钦县红坡村为例 被引量：6

5

作者 尹仑 薛达元 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期47-51,共5页

传统民族社会对气候变化及其影响的认知和知识是非常具体的,且与当地信仰有着密切的关系。目前,传统信仰与气候变化之间关系的研究还没有引起足够的重视。中国云南省德钦县红坡村的藏族村民所坚守的民间信仰深刻地影响着他们对生存空间... 传统民族社会对气候变化及其影响的认知和知识是非常具体的,且与当地信仰有着密切的关系。目前,传统信仰与气候变化之间关系的研究还没有引起足够的重视。中国云南省德钦县红坡村的藏族村民所坚守的民间信仰深刻地影响着他们对生存空间的认知及其生存方式的选择。研究当地藏民族的传统神山信仰,对气候变化及其影响的观念、认识和分类,以及神山信仰对气候变化的"应对"等问题,有益于进一步探讨传统文化与生态环境之间的关系。 展开更多

关键词 传统信仰 气候变化 神山 藏族 德钦

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滇西北藏区神山的生态学内涵及意义 被引量：6

6

作者 洪利亚 刘博 +1 位作者 李建钦 李飞飞 《中央民族大学学报（自然科学版）》 2013年第2期75-78,87,共5页

藏族对自然的神圣崇拜蕴含着朴实的生态意识,而其中对神山的崇拜尤为突出.本文以滇西北藏区为例,分析了藏区神山的生态学内涵,认为藏族的神山文化对生物多样性与生态环境保护具有重要的意义.

关键词 滇西北 藏族 神山 生态

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新龙县香顶斯郎神山考察 被引量：1

7

作者 拥金 《四川民族学院学报》 2019年第1期13-17,共5页

香顶斯郎神山作为新龙三大神山之一,神山崇拜在当地具有悠久的历史和丰富的崇拜仪式,是当地人们历史记忆中不可或缺的一部分,与当地人们的生活息息相关,并影响着他们的生活方式、思想观念和价值坐标。由于新龙特殊的历史文化和地理环境... 香顶斯郎神山作为新龙三大神山之一,神山崇拜在当地具有悠久的历史和丰富的崇拜仪式,是当地人们历史记忆中不可或缺的一部分,与当地人们的生活息息相关,并影响着他们的生活方式、思想观念和价值坐标。由于新龙特殊的历史文化和地理环境,使得当地的传统文化保留较为完善,香顶斯郎神山信仰文化足以代表整个新龙的神山信仰文化。关于香顶斯郎神山,在很多著名学者的著作都有所记载和描述,并且有大量的有关民间传说,但是其相对零散并且较为主观。本文通过对有关文献资料和当地口传资料进行分析,再结合个人的实地考察,略微探讨了香顶斯郎所处的自然地理环境、作为具有世俗性质的香顶斯郎和后期逐渐转化为宗教性质的香顶斯郎圣山。 展开更多

关键词 山神 神山 香顶斯郎 祭祀

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甘孜州神山介绍文本英译的文化“缺失”与“补偿” 被引量：1

8

作者 丰静 《四川民族学院学报》 2020年第4期74-79,共6页

在全域旅游背景下,关于神山介绍文本增加了甘孜州各地旅游的文化价值。甘孜州神山介绍文本英译服务于当地旅游形象的建设,宣传旅游文化,影响海外旅客的旅游兴致与旅游体验。因此,提高甘孜州神山介绍文本英译质量,已经成为推动当地旅游... 在全域旅游背景下,关于神山介绍文本增加了甘孜州各地旅游的文化价值。甘孜州神山介绍文本英译服务于当地旅游形象的建设,宣传旅游文化,影响海外旅客的旅游兴致与旅游体验。因此,提高甘孜州神山介绍文本英译质量,已经成为推动当地旅游经济发展的一项迫切需求。 展开更多

关键词 甘孜州 神山 文化“缺失” 文化“补偿”

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地方性生态知识与生态保护——以滇西北藏区奔子栏镇神山崇拜为例 被引量：5

9

作者 张辉 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2017年第1期2-8,共7页

相对于现代环境科学知识而存在的地方性生态知识,对于保障地方生态安全、保护区域生态环境、维护地区生物与文化多样性都具有重要实践意义。地方性生态知识依靠其特有的生态观、认知体系、技术实践和社区组织管理体制,去实现其保护区域... 相对于现代环境科学知识而存在的地方性生态知识,对于保障地方生态安全、保护区域生态环境、维护地区生物与文化多样性都具有重要实践意义。地方性生态知识依靠其特有的生态观、认知体系、技术实践和社区组织管理体制,去实现其保护区域生态环境的功能。滇西北藏区普遍存在着神山崇拜的社会事实,对于维护藏区的生态环境始终发挥着关键性的作用,奔子栏镇藏族乡民的神山崇拜就是如此。 展开更多

关键词 地方性生态知识 神山崇拜 生态保护

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敦煌本吐蕃历史文书P.T.1288“裕”(g·yug)地名考 被引量：1

10

作者 阿贵 格桑多杰 《四川民族学院学报》 2022年第6期27-32,共6页

“裕”(g·yug)与“工裕”(rKong g·yug)是出自敦煌本吐蕃历史文书P.T.1288的重要历史地名,为赞普的重要活动区域,文书中共出现了两次。目前学界研究敦煌吐蕃历史文书者居多,部分学者在历史地名研究等领域卓有成就。文章以前... “裕”(g·yug)与“工裕”(rKong g·yug)是出自敦煌本吐蕃历史文书P.T.1288的重要历史地名,为赞普的重要活动区域,文书中共出现了两次。目前学界研究敦煌吐蕃历史文书者居多,部分学者在历史地名研究等领域卓有成就。文章以前贤之研究为基础,结合实地调研,以目前藏北那曲一带的实际地名为准,根据民族学素材,提出了“裕”(g·yug)位于今那曲南部,“工裕”(rKong g·yug)即是“裕”区域内部地名的学术观点。同时,对敦煌文献的内容与藏北环境、生产生活方式的关系,以及“裕”区域内的“裕赞”神山和相关民间文献进行了分析,以期指出古代“裕”的大致地望等信息,以利学界进一步研究。 展开更多

关键词 “裕” 历史地名 “工裕” “裕赞”神山

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敬畏江河——生活在流域的怀抱 被引量：1

11

作者 赵冰 《华中建筑》 2016年第9期3-6,共4页

这是中国城市空间营造系列的后记。在简要论述昆仑神山崇拜之后,围绕中华传统对江河渎神的祭祀及顺应江河流域而进行的生活空间营造进行了讨论,强化了与水共生的核心观点。

关键词 流域 神山圣水 江河渎神 空间营造

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论藏民族的冈底斯神山崇拜 被引量：1

12

作者 东.华尔丹 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第6期88-90,共3页

神山崇拜在藏民族中有深厚的文化传统,其中冈底斯神山以其独特的地理环境、雄浑奇险的形象和千百年来积淀形成的宗教、历史意义上的整体记忆,成为藏民族重要的信仰情结。

关键词 冈底斯山 藏族文化 神山崇拜

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《工布苯日神山志》考论 被引量：2

13

作者 刘洁 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期150-159,216,F0003,共12页

文章对《工布苯日神山志》及其相关文献的历史背景、内容结构、层累式架构特点、作者及成书时间等方面进行了考释,认为该地理志为中国边疆学和西藏历史地理研究提供了崭新的研究视角和有益的史料补充。

关键词 西藏 林芝 《工布苯日神山志》 地理志

原文传递

阿里地区的神山圣湖崇拜及其寺庙建筑

14

作者 宗晓萌 《山西建筑》 2019年第1期5-6,共2页

西藏地形复杂,山峰湖泊众多,尤其是平均海拔最高的阿里地区,拥有"万山之祖""百川之源"的称号,这些自然环境潜移默化地影响着藏族人们的社会生活及民俗文化。历代藏族民众将最初对大自然的恐惧、敬畏,衍化为宗教信仰... 西藏地形复杂,山峰湖泊众多,尤其是平均海拔最高的阿里地区,拥有"万山之祖""百川之源"的称号,这些自然环境潜移默化地影响着藏族人们的社会生活及民俗文化。历代藏族民众将最初对大自然的恐惧、敬畏,衍化为宗教信仰;将自然界中的高山湖泊神化,赋予其宗教色彩。阿里地区的冈仁波齐峰与玛旁雍错便是著名的神山圣湖,是多种宗教的重要道场,是信徒们兴建寺庙、祭祀参拜的神圣之地,也是藏族文化的体现。 展开更多

关键词 阿里地区 神山圣湖 自然崇拜 宗教文化 寺庙建筑

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云南藏区神山文化与生物多样性保护的内在逻辑研究

15

作者 李子恒 李建钦 《环境科学与管理》 CAS 2020年第5期132-136,共5页

云南藏区为中国五大藏区之一,拥有丰富的生物多样性和独特的人文景观。藏族作为重要原住民,其传统的神山文化对生物多样性保护产生着重要的影响。以往的研究分析多着重于对文化本身的考量,而缺乏对生物多样性保护效果的科学性依据的探... 云南藏区为中国五大藏区之一,拥有丰富的生物多样性和独特的人文景观。藏族作为重要原住民,其传统的神山文化对生物多样性保护产生着重要的影响。以往的研究分析多着重于对文化本身的考量,而缺乏对生物多样性保护效果的科学性依据的探索。文中选取香格里拉市咱格村作为研究点,结合定性和定量研究方法,对当地神山植被和物种多样性进行考察,与周边的非神山进行比较,结果表明藏族的神山文化对当地的生物多样性保护和环境保护具有重要的意义。 展开更多

关键词 云南藏区 神山文化 生物多样性保护

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弘一大师与卢世侯合作《地藏菩萨九华垂迹图赞》的缘起、特色与流传

16

作者 李璧苑 《美育学刊》 2016年第2期40-50,共11页

弘一大师与居士合作书画的创作模式,已知者共有两种:第一种是1929年开始与丰子恺合作之《护生画集》(后来又续出五集);第二种是1933年与卢世侯合作之《地藏菩萨九华垂迹图赞》。而这两种画册现今仍然在海内外有新版本出现,可见其在佛教... 弘一大师与居士合作书画的创作模式,已知者共有两种:第一种是1929年开始与丰子恺合作之《护生画集》(后来又续出五集);第二种是1933年与卢世侯合作之《地藏菩萨九华垂迹图赞》。而这两种画册现今仍然在海内外有新版本出现,可见其在佛教信仰圈的重要性,但知道《护生画集》的人较多,而知《图赞》者相对较少,故启发了对《图赞》的缘起、架构与内容、艺术特色、流传的研究。 展开更多

关键词 弘一大师 卢世侯 地藏菩萨 九华垂迹图赞

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森普神山崇拜及其社会整合功能 被引量：4

17

作者 完麻加 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期82-85,共4页

神山崇拜作为民间信仰,在不同国家、地区曾一度发挥过不可或缺的作用,尤其是生活在青藏高原的藏民族,历来对山的敬畏和崇拜更为显著,这种崇拜从古至今对这一民族文化注入了新的血液。本文通过对黄土高原与青藏高原的交界处即安多赤嘎(kh... 神山崇拜作为民间信仰,在不同国家、地区曾一度发挥过不可或缺的作用,尤其是生活在青藏高原的藏民族,历来对山的敬畏和崇拜更为显著,这种崇拜从古至今对这一民族文化注入了新的血液。本文通过对黄土高原与青藏高原的交界处即安多赤嘎(khri ka)地区的森普神山崇拜为个案研究,试图理清森普神山与安多其它神山之间的关系,以及讨论当地居民对森普神山的禁忌、祭祀等宗教行为特征和由此衍生的社会整合功能。 展开更多

关键词 森普神山 祭祀 社会整合

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中国古文化中大山崇拜心理之探讨 被引量：3

18

作者 韩坤 《东方论坛（青岛大学学报）》 2010年第2期22-28,共7页

中国古文化中有着深厚的大山崇拜心理。昆仑神山是大山崇拜心理的原初形态和终极代表。秦汉以降,五岳被异化成为现世中的昆仑神山,并继承了神山的职能角色。五岳封禅文化是大山崇拜心理的必然产物,也是其典型形态和成熟模式。

关键词 大山崇拜 昆仑山 五岳封禅

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