试论先秦时期民本思想的演进及其产生原因

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作者 周士龙 《河北经贸大学学报（综合版）》 2024年第1期47-54,共8页

民本思想是中国优秀传统文化的重要内容,在秦汉以降两千多年的中国社会中产生了重要的历史作用。先秦民本思想经过夏商两代的酝酿,形成于西周时期。春秋战国时继续发展而趋于完善,将君与民的关系提高到关乎江山社稷生死存亡的政治高度... 民本思想是中国优秀传统文化的重要内容,在秦汉以降两千多年的中国社会中产生了重要的历史作用。先秦民本思想经过夏商两代的酝酿,形成于西周时期。春秋战国时继续发展而趋于完善,将君与民的关系提高到关乎江山社稷生死存亡的政治高度。先秦民本思想产生的原因有三:一是统治者对前代政治经验教训的总结,二是思想领域从神本到人本的变化,三是社会大变革的推动。 展开更多

关键词 先秦 民本思想 敬天保民 为政以德

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“为政以德”与古代官僚政体建构

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作者 李娜 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2023年第6期37-44,157,158,共10页

孔子提出的“为政以德”命题,并不是简单的从政道德教化,在更深刻的意义上,此命题是春秋时期中国官僚体制转变趋势的先声。春秋时期,夏商周以来传统的血缘宗法体制已呈崩解之势,孔子“为政以德”命题的提出,对鲁国政治活动的切身参与,... 孔子提出的“为政以德”命题,并不是简单的从政道德教化,在更深刻的意义上,此命题是春秋时期中国官僚体制转变趋势的先声。春秋时期,夏商周以来传统的血缘宗法体制已呈崩解之势,孔子“为政以德”命题的提出,对鲁国政治活动的切身参与,以及投身“私学”教育对专门政治人才的培养,为新官僚体制下士人之以德参政进行了重要的理论思考和实践探索。在中国政治体制发展史上,“为政以德”命题具有标志性意义,在当代中国政治实践中也具有现实价值。 展开更多

关键词 孔子 为政以德 新官僚政治体制 私学 理论建构

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“五德终始”说与中国政治神学

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作者 张践 《北京科技大学学报（社会科学版）》 2014年第4期88-93,共6页

在中国古代社会里,"五德终始"的政治神学在每逢王朝更换之际经常发挥重要的政治作用。不过在周公"以德配天"和孔子"为政以德"的政治理论主导下,"五德终始"说及"五帝"、"五色&qu... 在中国古代社会里,"五德终始"的政治神学在每逢王朝更换之际经常发挥重要的政治作用。不过在周公"以德配天"和孔子"为政以德"的政治理论主导下,"五德终始"说及"五帝"、"五色"等等神学推演,主要都是发挥政治文化的象征符号意义。 展开更多

关键词 以德配天 为政以德 五德终始 政治神学

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公共理性:协商、公共服务与协同善治 被引量：13

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作者 李小兰 《延边大学学报（社会科学版）》 2009年第1期136-140,共5页

公共理性确立于基本道德与政治价值之最深层次,是民主社会宪政体制的理性前提,是价值多元主义的整合机制。它涵摄着协商与公共服务双重价值,在一定程度上决定着社会公众的权利理性、道德走向与精神建构,决定着公权运行者的运权理性、道... 公共理性确立于基本道德与政治价值之最深层次,是民主社会宪政体制的理性前提,是价值多元主义的整合机制。它涵摄着协商与公共服务双重价值,在一定程度上决定着社会公众的权利理性、道德走向与精神建构,决定着公权运行者的运权理性、道德姿态与政治智慧。它在实践中以协同善治为价值旨归,倡导公民社会与公权领域携手治理公共事务,从而最大限度地促进"公共善"与国家正义事业。 展开更多

关键词 公共理性 协商 公共服务 协同善治

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释“龏龏■■”——兼说西周金文中的怠政、庸政和惰政

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作者 黄锦前 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2024年第2期10-15,共6页

西周金文的“龏龏■■”应读作“恭恭包包”,即表面恭敬,实则内心却包藏阴谋,表里不一.毛公鼎铭文此节系王告诫毛公作为执政大臣,要以先王作为典范,勤政爱民,行仁政善政,不得怠政、庸政和惰政以伤民;要勤勉事王,从严治吏,恪尽职守,真正... 西周金文的“龏龏■■”应读作“恭恭包包”,即表面恭敬,实则内心却包藏阴谋,表里不一.毛公鼎铭文此节系王告诫毛公作为执政大臣,要以先王作为典范,勤政爱民,行仁政善政,不得怠政、庸政和惰政以伤民;要勤勉事王,从严治吏,恪尽职守,真正起到作为王朝股肱重臣的作用,以助其治国安邦.鼎铭蕴含着丰富的历史内涵,集中体现了周人“为民父母”的德治思想和“为政以德”“乂民以德”的治国治民理念.毛公鼎浓缩了历史的智慧,凝结着古代文明的精华,是名副其实的国之重器. 展开更多

关键词 毛公鼎 龏龏■■ 怠政 德治思想 历史文明

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关于孔子德政思想的多维考察——兼谈孔子德政思想中的自由精神

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作者 刘宽亮 《电子科技大学学报（社科版）》 2012年第1期95-98,共4页

孔子德政思想是建立在其政治哲学、政治伦理和历史哲学基础之上的完整体系,包括为政有德、为政以德和为政为德等内容。为政有德是执政合法的设定,为政以德是治国方略的选择,为政为德是治世目标的构想。孔子德政思想既是一种政治主张,也... 孔子德政思想是建立在其政治哲学、政治伦理和历史哲学基础之上的完整体系,包括为政有德、为政以德和为政为德等内容。为政有德是执政合法的设定,为政以德是治国方略的选择,为政为德是治世目标的构想。孔子德政思想既是一种政治主张,也是一种社会理想,是治国理政与历史关怀的统一。在孔子德政思想中蕴涵着一定的自由精神。 展开更多

关键词 孔子德政观 为政有德 为政以德 为政为德 自由精神

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春秋时代以德治国观念之生存论基础 被引量：1

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作者 张洪波 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期150-155,共6页

以德攻伐、以德主盟、以德守国,是春秋时代普遍接受的观念,即以德治国的政治伦理观念,其中"德"都是作为手段而不是作为目的本身被言说的。以德治国的观念及政治模式的盛行既与贵族的族群意识有密切关联,与贵族族群的生存与延... 以德攻伐、以德主盟、以德守国,是春秋时代普遍接受的观念,即以德治国的政治伦理观念,其中"德"都是作为手段而不是作为目的本身被言说的。以德治国的观念及政治模式的盛行既与贵族的族群意识有密切关联,与贵族族群的生存与延续有密切关联,也与分封制下政治权力的分散有密切关联,与统治者与其属民的直接利害关系有密切关联。概而言之,是与贵族们的生存处境密切相关的。 展开更多

关键词 以德治国 贵族政治 族群意识 分封制

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“以德治国”是我国建设社会主义的一项重要治国方略

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作者 何国长 《兰州商学院学报》 2001年第S2期49-52,共4页

江泽民总书记提出的“以德治国”的重要思想是在我国社会主义经济步入新的发展时期 ,站在新世纪的历史高度 ,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断 ,他第一次把社会主义思想道德建设提高到治国方略的高度 ,这不仅突出了社会主... 江泽民总书记提出的“以德治国”的重要思想是在我国社会主义经济步入新的发展时期 ,站在新世纪的历史高度 ,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断 ,他第一次把社会主义思想道德建设提高到治国方略的高度 ,这不仅突出了社会主义精神文明建设的重要地位 ,而且对我国建立和完善适应社会主义市场经济发展的道德体系 ,切实加强道德建设 ,提高全民族的思想道德素质 ,在全社会形成良好的道德风尚 ,都具有现实的指导意义。 展开更多

关键词 以德治国 依法治国 道德体系

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以德治国与依法治国

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作者 王秋梅 《兰州商学院学报》 2001年第S2期46-48,共3页

本文主要论述了“以德治国”与“依法治国”的关系 ,以及当前强调“以德治国”的重要性 ,指出“以德治国”必须与“依法治国”相结合 ,在治国的过程中 ,干部必须以身作则。

关键词 依德治国 法治 以身作则

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以德治国与强化法制建设

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作者 田金兰 《兰州商学院学报》 2001年第S2期58-59,共2页

本文主要论述了“以德治国”与“以法治国”的关系 ,以及当前强调“以德治国”的重要性 ,指出“以德治国”必须与“依法治国”相结合 ;“以德治国”并非是以“德治”来代替“法治” ,其目的是要真正强化和实现“法治”。

关键词 依法治国 德治 以身作则

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试论“以德治国”重要思想的提出背景和重要意义

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作者 左辉群 姜伟 《江西农业大学学报（社会科学版）》 2002年第1期11-14,共4页

江总书记“以德治国”的重要思想 ,是站在新世纪的高度 ,对传统治国理论的扬弃和现实社会的紧密结合而得出的真理性命题。“以德治国”思想是对中外历史治国经验的科学总结 ,符合中国民族特殊心理的国情而提出来的 ,并与传统和外国德治... 江总书记“以德治国”的重要思想 ,是站在新世纪的高度 ,对传统治国理论的扬弃和现实社会的紧密结合而得出的真理性命题。“以德治国”思想是对中外历史治国经验的科学总结 ,符合中国民族特殊心理的国情而提出来的 ,并与传统和外国德治有本质区别 ;“以德治国”思想既是我国社会主义性质决定的必然论断 ,也是推进我国改革开放和现代化建设的迫切需求 ,是实现社会主义初级阶段的基本纲要的客观需要。 展开更多

关键词 以德治国 背景 意义 治国理论 中国国情

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浅谈“以德治教”在学校教育中的作用

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作者 薛炜华 郭兰成 《本溪冶金高等专科学校学报》 2004年第3期55-57,共3页

“以德治教”是“以德治国”的重要组成部分,是素质教育的前提和保证,是价值导向一元化的客观要求。实施“以德治教”,要以德正本,以德立范,以德行政;实施“以德治教”,必须推进德育创新,必须把师德建设作为重中之重。

关键词 以德治国 以德治教 素质教育 师德建设

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