民俗礼仪的活态传承设计与地方文化认同建构 被引量：1

1

作者 王诗阳 《艺术与设计（理论版）》 2023年第3期38-40,共3页

素以“礼仪之邦”著称的中国,自古便以“礼”“俗”治世驭民,传统民俗礼仪是深植于民间沃土的活态文化,是民族的根和魂,是维系社会伦常秩序、和谐社交的关键。强调具身性、融汇创新、可持续与生活普适性的“活态传承设计”,便是民俗礼... 素以“礼仪之邦”著称的中国,自古便以“礼”“俗”治世驭民,传统民俗礼仪是深植于民间沃土的活态文化,是民族的根和魂,是维系社会伦常秩序、和谐社交的关键。强调具身性、融汇创新、可持续与生活普适性的“活态传承设计”,便是民俗礼仪得以留存并焕发生机的必由之路。文章从“以政策引领,以培育民众文化自觉”“教育筑基,以深化地方文化认同”“乡风培育,以助力新时代精神文明”“产业融合,为地方社会赋能增权”四个方面,理论联系实际探讨了民俗礼仪的活态传承设计与地方文化认同建构的路径。构建地方的文化认同感,将维系国家统一、民族团结为主线的理论知识贯彻其中,这对提升公民道德素质、构建和谐社会有重要作用,也能助力乡村文化振兴。 展开更多

关键词 民俗礼仪 活态传承设计 地方文化认同 路径构建

原文传递

论《诗经》所反映的周代婚姻及其成婚礼俗 被引量：4

2

作者 徐柏青 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2006年第6期873-877,共5页

《诗经》中有许多作品反映了周代婚姻及其成婚礼俗。概括地说,民间婚姻既有自由恋爱、自主婚嫁的风情,也有父母之命、媒妁之言的聘娶婚姻的制约,而聘娶婚姻逐渐成为当时社会的发展趋势;贵族阶层的婚姻既有文明时代的新变,也有远古社会... 《诗经》中有许多作品反映了周代婚姻及其成婚礼俗。概括地说,民间婚姻既有自由恋爱、自主婚嫁的风情,也有父母之命、媒妁之言的聘娶婚姻的制约,而聘娶婚姻逐渐成为当时社会的发展趋势;贵族阶层的婚姻既有文明时代的新变,也有远古社会的遗风;成婚礼俗不仅有“六礼”,也还有其他许多风俗习惯,表现出丰富多彩的特点。 展开更多

关键词 《诗经》 民间婚姻 贵族婚姻 成婚礼俗

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“礼”与“事儿”:信仰体系与实践的存在机制探析——以鲁中洼子村为例 被引量：2

3

作者 张帅 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期68-80,158,共13页

在鲁中洼子村的信仰体系与实践中,"礼"是人们建构信仰体系的内在逻辑,而"事儿"则是信仰实践的原因和动力。作为村落文化传统的"礼"与村民现实生活中的"事儿"在相互作用中,共同促使村落信仰不... 在鲁中洼子村的信仰体系与实践中,"礼"是人们建构信仰体系的内在逻辑,而"事儿"则是信仰实践的原因和动力。作为村落文化传统的"礼"与村民现实生活中的"事儿"在相互作用中,共同促使村落信仰不断地展现出新的内容,焕发出新的意义,二者的互动正是信仰得以常在常新的关键因素。 展开更多

关键词 民间信仰 礼 事儿 存在机制

原文传递

汉族民间服饰的习俗及特色 被引量：1

4

作者 许赛 崔荣荣 《纺织导报》 CAS 北大核心 2017年第7期100-102,共3页

近年来我国对汉族服饰的研究逐渐立足于服饰与民俗的交叉视角,服饰习俗作为民俗文化研究的重要组成部分,凝聚着强烈的民族情结,体现了汉民族文化的本土特色。文章基于民俗学的理论基础,以江南大学汉族民间服饰传习馆藏品为研究对象,通... 近年来我国对汉族服饰的研究逐渐立足于服饰与民俗的交叉视角,服饰习俗作为民俗文化研究的重要组成部分,凝聚着强烈的民族情结,体现了汉民族文化的本土特色。文章基于民俗学的理论基础,以江南大学汉族民间服饰传习馆藏品为研究对象,通过广泛搜集文献资料以及对实物的观察、对比,从民俗的层次归纳、梳理我国传统民间服饰习俗的主要内容,分析不同区域汉族服饰习俗的共通性和差异性,深入挖掘其附着的民俗文化内涵,从而加深对我国汉族民间服饰文化的整体把握和认识。 展开更多

关键词 汉族服饰 民俗文化 习俗 礼仪 特色

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山西民俗建筑中的礼制观念——以乔家大院为例 被引量：1

5

作者 郭晓瑞 《山西青年职业学院学报》 2018年第4期79-81,共3页

中国的礼制观念和传统文化对我国民俗建筑有很大的影响,山西的民俗建筑在建筑风格、布局以及其中的部件、细节、装饰物等方面,都能够体现出我国古代的礼制观念和传统思想文化。乔家大院是山西民俗建筑的代表,其布局、部件、雕塑作品的... 中国的礼制观念和传统文化对我国民俗建筑有很大的影响,山西的民俗建筑在建筑风格、布局以及其中的部件、细节、装饰物等方面,都能够体现出我国古代的礼制观念和传统思想文化。乔家大院是山西民俗建筑的代表,其布局、部件、雕塑作品的内容和祠堂的用途从不同方面体现了我国传统的礼制观念中的礼法制度和伦理道德规范。 展开更多

关键词 民俗建筑 礼制观念 伦理价值 乔家大院

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现代殡葬法规、礼俗与仪式脞论

6

作者 任俊圣 《文化创新比较研究》 2022年第21期132-135,共4页

殡葬改革是一个复杂的系统工程,需要“德治”的潜移默化,也需要“法治”的警醒约束。殡葬改革需通过仪式的民俗变革以反作用于法规的国家意志,形成对社会心理的有序反作用和对民众精神世界的有效催化。仪式是现代殡葬礼俗的显性形态,该... 殡葬改革是一个复杂的系统工程,需要“德治”的潜移默化,也需要“法治”的警醒约束。殡葬改革需通过仪式的民俗变革以反作用于法规的国家意志,形成对社会心理的有序反作用和对民众精神世界的有效催化。仪式是现代殡葬礼俗的显性形态,该文基于现代殡葬仪式的一般形式,分析了现代殡葬仪式的两难处境,论证了现代殡葬仪式的3种心理效力。 展开更多

关键词 法规 民俗 礼俗 殡葬仪式

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日本民俗及其禁忌文化的探究 被引量：1

7

作者 孙鹏 《佳木斯职业学院学报》 2015年第3期34-35,共2页

日本文化传承严格意义上都是属于中华文化圈范围内,在日本保留着唐宋以来的一些文化、习俗,日本民俗及其禁忌文化存在的礼数禁忌与行为禁忌,能够让我们认识到日本历史传承中的不同文化习俗和发展情况。概述民俗与禁忌概念,重点从礼数禁... 日本文化传承严格意义上都是属于中华文化圈范围内,在日本保留着唐宋以来的一些文化、习俗,日本民俗及其禁忌文化存在的礼数禁忌与行为禁忌,能够让我们认识到日本历史传承中的不同文化习俗和发展情况。概述民俗与禁忌概念,重点从礼数禁忌、行为禁忌、语言禁忌入手,分析日本民俗与禁忌文化。 展开更多

关键词 日本民俗 禁忌文化 礼数禁忌 行为禁忌 语言禁忌

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“内庭恭造之式”与“外造之气”释义 被引量：1

8

作者 章宏伟 《创意与设计》 2019年第5期5-10,共6页

清代设计思想中雍正帝提出了造办活计的“内庭恭造式样”标准,并以之排斥“外造之气”来阐明其审美态度,标示的是雍正帝的审美趣味与艺术品位。“内庭恭造式样”概念已为学界接受并不断引述阐发。只是该词在清宫内务府造办处活计档中只... 清代设计思想中雍正帝提出了造办活计的“内庭恭造式样”标准,并以之排斥“外造之气”来阐明其审美态度,标示的是雍正帝的审美趣味与艺术品位。“内庭恭造式样”概念已为学界接受并不断引述阐发。只是该词在清宫内务府造办处活计档中只出现过一次,本着尊重档案的原则,“内庭”不应改写为“内廷”。“内庭恭造之式”审美标准的提出有其历史背景。有学者主张“外造之气”指不合“中国道理”的“远西奇器”,以其据以立论的时代背景“礼仪之争”以及后续来看,清廷无论是部分禁教还是全面禁教,对于来华献技的西方传教士,都是一如既往地持欢迎态度,并不存在对“远西奇器”的排斥。 展开更多

关键词 内庭恭造之式 外造之气 礼仪之争 远西奇器

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论腰带中的情感文化和礼仪文化

9

作者 许赛 崔荣荣 《武汉纺织大学学报》 2016年第4期18-21,共4页

在历史发展的长河中,腰带经过各民族文化的渗透与影响,逐渐衍生为一种服饰符号,既是情感传递的信物,也是礼仪品德的象征,同时也表达了各民族人民趋利避害、祈福求祥的民俗心理。本文通过对不同民族腰带进行研究,着重分析腰带在民间生活... 在历史发展的长河中,腰带经过各民族文化的渗透与影响,逐渐衍生为一种服饰符号,既是情感传递的信物,也是礼仪品德的象征,同时也表达了各民族人民趋利避害、祈福求祥的民俗心理。本文通过对不同民族腰带进行研究,着重分析腰带在民间生活中所展现的情感文化和礼仪文化,进一步探索腰带中蕴藏的丰富民俗文化。 展开更多

关键词 腰带 民俗文化 情感 礼仪

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《现代礼仪》课程思政要素探索——基于民间礼俗的思考

10

作者 李瑜 《湖北开放职业学院学报》 2021年第17期93-95,共3页

民间礼俗是推进中国大学生进行思想政治发展教育的有效载体。在《现代礼仪》教学中,运用民俗礼俗对大学生进行思想政治教育,更能发展达到实现立德树人、三全育人的目的。同时,思想政治教育是高校坚持社会主义办学方向的保证。通过提炼... 民间礼俗是推进中国大学生进行思想政治发展教育的有效载体。在《现代礼仪》教学中,运用民俗礼俗对大学生进行思想政治教育,更能发展达到实现立德树人、三全育人的目的。同时,思想政治教育是高校坚持社会主义办学方向的保证。通过提炼课程中的思想政治因素,更好地推动《现代礼仪》课程的德育教育。 展开更多

关键词 民间礼俗 现代礼仪 课程思政 研究探索

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以陕北民间音乐为实例的礼俗音乐研究报告 被引量：10

11

作者 田耀农 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2004年第3期37-42,共6页

20世纪八十年代起,中国民间的礼俗活动相继恢复,许多濒临消亡的传统音乐因依附于各种礼俗活动而得以复活、复兴。当代陕北民间音乐的实例揭示了中国传统音乐传承与变迁的一条基本规律民间音乐中得以一脉相承并且保持长期不变的品种,总... 20世纪八十年代起,中国民间的礼俗活动相继恢复,许多濒临消亡的传统音乐因依附于各种礼俗活动而得以复活、复兴。当代陕北民间音乐的实例揭示了中国传统音乐传承与变迁的一条基本规律民间音乐中得以一脉相承并且保持长期不变的品种,总是和一定的礼俗活动结合在一起的。礼俗音乐是中国传统音乐的重要品种之一。 展开更多

关键词 民间音乐 陕北鼓乐 礼俗音乐

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礼俗互动 礼乐相须——浙东民俗与浙东锣鼓的活态共存

12

作者 陈辉 《台州学院学报》 2023年第4期62-67,共6页

民俗活动是仪式音乐赖以生存的土壤,在浙东传统礼俗仪式中,民众世代遵循固有的以锣鼓为主导的用乐方式。庙会社火、祠堂祭祖、迎神赛会、节日灯会、祭海谢洋、舞龙耍狮等民俗活动及音声技艺表演中,锣鼓不可或缺。锣鼓音声与礼俗仪式共... 民俗活动是仪式音乐赖以生存的土壤,在浙东传统礼俗仪式中,民众世代遵循固有的以锣鼓为主导的用乐方式。庙会社火、祠堂祭祖、迎神赛会、节日灯会、祭海谢洋、舞龙耍狮等民俗活动及音声技艺表演中,锣鼓不可或缺。锣鼓音声与礼俗仪式共生互动,是乡村社会普遍存在的民俗文化景观,也是浙东锣鼓成为民间仪式音乐的根本原因。 展开更多

关键词 浙东民俗 浙东锣鼓 礼俗互动

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民间动物造型艺术与民俗活动 被引量：2

13

作者 李建 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2007年第1期68-71,共4页

民间动物造型不仅是一种民间美术,更是于广阔的社会生活层面上显示的一种民间文化现象。它的存在和发展与丰富的民俗活动紧密联系着,本文主要分析了民间动物造型艺术与生产民俗、人生礼仪民俗、信仰民俗和装饰游艺民俗的关系。

关键词 动物造型 生产民俗 人生礼俗 信仰民俗 装饰民俗

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韩国拔河民俗庆典仪式的社会学检视 被引量：2

14

作者 陶坤 白南燮 安镕吉 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期69-77,共9页

起源于中国古代的拔河及仪式行为,传入韩国后受到韩国民俗思想和传统文化的影响,成为韩国一项非常重要的农业民俗和非物质文化遗产。特别是忠清南道唐津郡机池市,每年都要举行盛大的拔河民俗庆典仪式。笔者通过实地考察研究认为:机池市... 起源于中国古代的拔河及仪式行为,传入韩国后受到韩国民俗思想和传统文化的影响,成为韩国一项非常重要的农业民俗和非物质文化遗产。特别是忠清南道唐津郡机池市,每年都要举行盛大的拔河民俗庆典仪式。笔者通过实地考察研究认为:机池市的拔河仪典融入了韩民族的传统农业文化、传统生活文化、传统礼仪道德文化和传统宗教祭祀文化;庆典仪式的过程体现了"过渡礼仪"分离阶段、边缘阶段以及聚合阶段的特征和功能;仪典中展现了韩国的言灵思想、巫觋思想、灵魂不灭思想、性器官崇拜思想、祭天敬大思想、重农思想等的民俗思想;机池市拔河发展至今逐步融入了海洋文化和商业文化,在拔河民俗庆典仪式过程中,祭祀占卜的内涵逐步淡化,但是作为祭祀行为和一种交流的工具得到进一步重视。 展开更多

关键词 韩国拔河民俗 仪式 过渡礼仪 民俗思想

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《史记·循吏列传》循吏形象考论——兼论司马迁的“礼治”倾向 被引量：2

15

作者 高晓军 《渭南师范学院学报》 2019年第4期92-97,共6页

司马迁笔下的循吏形象历来众说纷纭,一部分学者认为司马迁笔下的循吏形象是汉初黄老思想的反映,一部分学者认为循吏有儒家形象的表征。通过分析《循吏列传》的文本内容,认为《史记·循吏列传》中循吏的形象特征是"奉法循理&quo... 司马迁笔下的循吏形象历来众说纷纭,一部分学者认为司马迁笔下的循吏形象是汉初黄老思想的反映,一部分学者认为循吏有儒家形象的表征。通过分析《循吏列传》的文本内容,认为《史记·循吏列传》中循吏的形象特征是"奉法循理",而"法""理"同义,皆是当时社会对这类人职业的基本要求——"官法"。而循吏们对各自"官法"的维护和执行,从深层次看则是对于民间"礼俗"的维护,从而循吏表面对"法"尊崇实质则是对"礼"的维护。同时这也展示了司马迁对于国家治理中的"礼治"倾向。 展开更多

关键词 《史记》 《循吏列传》 官法 礼俗 礼治

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从百戏传播看“上有所好”对汉代民俗的影响 被引量：2

16

作者 陈树淑 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期37-46,158,共11页

作为一种引人注目的民俗现象,在汉武帝及上层社会的影响和推动下,百戏从上层走入下层,从宫廷又深入民间,达到空前繁盛的状态。汉代百戏在民间传播的途径有三:一是组织传播,由政府出面组织百戏演出,并向百姓开放;二是依靠群体传播,主要... 作为一种引人注目的民俗现象,在汉武帝及上层社会的影响和推动下,百戏从上层走入下层,从宫廷又深入民间,达到空前繁盛的状态。汉代百戏在民间传播的途径有三:一是组织传播,由政府出面组织百戏演出,并向百姓开放;二是依靠群体传播,主要是由民间的表演团体和游艺艺人流动演出;三是人际传播,由民众主动参与,彼此交流。汉代百戏体现出的"礼俗互动"特质十分明显,这与百戏多层次的传播途径密切相关。当百戏在国家层面升格为"礼"后,它在民间的发展并未停滞,"俗"的一面更为兴盛,几乎渗透到了民间生活的各个方面,并由此促成了汉代民俗的转变。一方面,百戏丰富了汉代民间的游艺和娱乐活动内容,改变了时人的节庆及休闲方式;另一方面,又促进了宴乐风俗、祭祀风俗、丧葬风俗等内容和形式的发展和变化。 展开更多

关键词 百戏 “上有所好” 汉代民俗 礼俗互动

原文传递

礼法之间:清水江文书的定性问题 被引量：2

17

作者 刘崧 《档案管理》 北大核心 2015年第2期12-14,共3页

清水江文书是黔东南清水江流域特定经济基础和地域文化的历史产物,具有独特的民族文化特质。深入考察其约束力之来源和作用方式,可知它不同于纯粹法律意义的契约,而是介于礼法之间的一种特殊的文化存在,它在法的外形中包含着传统礼文化... 清水江文书是黔东南清水江流域特定经济基础和地域文化的历史产物,具有独特的民族文化特质。深入考察其约束力之来源和作用方式,可知它不同于纯粹法律意义的契约,而是介于礼法之间的一种特殊的文化存在,它在法的外形中包含着传统礼文化的精神。准确而深入地定性清水江文书,对开展相关研究具有根本性指导意义。 展开更多

关键词 清水江文书 契约 礼法之间 定性

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黔南布依山歌与人生礼仪

18

作者 吴文定 李远祥 黄家祥 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第6期48-52,共5页

布依山歌是布依人民在长期的生产、生活中形成的独具特色的口头传承文学,研究、挖掘布依族优秀的民族文化,对促进布依族地区社会的全面发展具有重要的意义。

关键词 黔南 布依山歌 人生礼仪

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周粟·周风·周礼——谈岐山嫂子面 被引量：1

19

作者 傅功振 《咸阳师范学院学报》 2010年第3期54-57,共4页

"岐山嫂子面"是从周代传承至今的"关中第一美食",具有悠久历史。但受关中方言影响和对该面食文化内涵缺乏理解,故普遍把该面食误写成"臊"或"哨"子面,以误传讹,导致饮食市场的混乱。从字的音义... "岐山嫂子面"是从周代传承至今的"关中第一美食",具有悠久历史。但受关中方言影响和对该面食文化内涵缺乏理解,故普遍把该面食误写成"臊"或"哨"子面,以误传讹,导致饮食市场的混乱。从字的音义和民间对该面食的美妙传说故事考证,应该是"岐山嫂子面"。它不仅体现了周代淳朴、厚重的民风民情,更传承弘扬了周代礼仪中的亲情文化与"和文化"。 展开更多

关键词 岐山嫂子面 周粟 周风 周礼 亲情文化 和文化

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