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从“天理”到“良知”——王阳明“良知”思想的演变及其美学意蕴 被引量:2
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作者 杨洋 《中国文化研究》 北大核心 2016年第4期92-99,共8页
王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天... 王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天理即良知"。在其学说中,"天理"与"良知"的地位、含义并不相同。从"天理"到"良知"的转换不仅是其为学进路的变化、"觉民行道"政治方案的落实,更开启了从性其情到情其性的美学范式的转换,引领了晚明时期新的美学思潮。 展开更多
关键词 天理 良知 性其情 情其性 美学思想
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荀子性论的二维世界 被引量:6
2
作者 许建良 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 2005年第2期34-39,共6页
对荀子性论的研究,历来重视从价值判断的层面切入,把他作为古代性恶论的代表,其实这是重表而疏里的表现,因为它忽视了事实判断层面上何谓本性的问题。正是在这一点上,荀子把性规定为"生之所以然",明确地把人从其他类属中区别... 对荀子性论的研究,历来重视从价值判断的层面切入,把他作为古代性恶论的代表,其实这是重表而疏里的表现,因为它忽视了事实判断层面上何谓本性的问题。正是在这一点上,荀子把性规定为"生之所以然",明确地把人从其他类属中区别出来,而且把先秦人性的思考从经验形下的层面,拉到了理性形上的高度。在价值判断的平台上,荀孟性论在本质上并没有什么不同,相异的只是逻辑起点:孟子的逻辑起点在人性的真性部分,重视的是先天性,理想性;荀子的逻辑起点在人性的伪性层面,重视的是后天性,现实性。 展开更多
关键词 荀子 理想性 孟子 人性 性恶论 事实判断 本性 层面 逻辑起点 世界
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论柯勒律治的《古舟子咏》及其诗学理论 被引量:2
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作者 李增 龙瑞翠 《重庆大学学报(社会科学版)》 2007年第3期109-115,共7页
柯勒律治作为第一代浪漫主义者的杰出代表,既是一位伟大的诗人又是一位天才的文论大家,在其流传于世的唯一一部长篇叙事诗《古舟子咏》中很好地彰显了他这一双重身份。文章拟以《古舟子咏》1817年版为对象深入探讨此诗是如何将诗人的诗... 柯勒律治作为第一代浪漫主义者的杰出代表,既是一位伟大的诗人又是一位天才的文论大家,在其流传于世的唯一一部长篇叙事诗《古舟子咏》中很好地彰显了他这一双重身份。文章拟以《古舟子咏》1817年版为对象深入探讨此诗是如何将诗人的诗歌理论与创作实践完美结合起来以展现诗歌创作基本原则的,并由此重读《古舟子咏》及柯勒律治之为天才诗人文论家的独特之所在。 展开更多
关键词 情感 想象力 有机体 自然 旁注
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民初言情小说的悲剧意识 被引量:1
4
作者 昌切 李灵 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2003年第1期80-85,共6页
民初言情小说的悲剧可分为社会悲剧、性格悲剧和命运悲剧 ;其悲剧意识渗透在作品的艺术氛围和故事结局之中 ;民初言情小说悲剧意识的产生既与作者独特的人生体验以及美学追求有关 。
关键词 悲剧意识 情与理 日常性 美的毁灭 民初言情小说
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从《莺莺传》到《西厢记》:人性化的必由之路 被引量:4
5
作者 杨文榜 《琼州大学学报》 2005年第3期59-62,共4页
唐传奇《莺莺传》是一篇感动人心的作品,然而小说中作者元稹对张生始乱终弃行为的庇护使得这一文本略显怪异。在后世的改编之作中,张生的形象得到了改变,这是人性发展的必然结果。
关键词 人性化 人性发展
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尽人事与“返自然”:陶渊明《归园田居》探微
6
作者 方立娟 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》 2023年第6期47-53,共7页
陶渊明在《归园田居》中所呈现出的心情有欢愉平和的一面,然而其情感又呈现出些许变化。《归园田居》其二中的“恐”可能是源于自然之变,桑麻的生长受自然条件影响,随桑麻生长,时间也在流逝。《归园田居》其五中的“怅恨”或是源于人事... 陶渊明在《归园田居》中所呈现出的心情有欢愉平和的一面,然而其情感又呈现出些许变化。《归园田居》其二中的“恐”可能是源于自然之变,桑麻的生长受自然条件影响,随桑麻生长,时间也在流逝。《归园田居》其五中的“怅恨”或是源于人事之无常,这在《归园田居》其四中可找到相关描述,结合一些异文分析,可更好地理解《归园田居》其二与其四。诗人携子侄辈漫游时看到别人家园毁灭后的遗迹,经历幻化感后,他的欢乐自得也显得更加难得和珍贵。诗人以尽人事与“返自然”的状态来应对自然之变与人事无常,其智慧达观的方式对于后世的人们依然具有启迪意义。 展开更多
关键词 陶渊明 《归园田居》 情感 自然
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董仲舒论“情”
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作者 邓红 《衡水学院学报》 2023年第6期9-14,38,共7页
董仲舒将“情”定义为“情者人之欲也”,将“情”从先天的“性”中分离出来,认为“情”是后天的、受外物“动”而“变”发出来的精神状态。他将阴阳和“情性”联系在一起,为“情”寻找自然哲学根据。他提出“情非度制不节”,强调社会规... 董仲舒将“情”定义为“情者人之欲也”,将“情”从先天的“性”中分离出来,认为“情”是后天的、受外物“动”而“变”发出来的精神状态。他将阴阳和“情性”联系在一起,为“情”寻找自然哲学根据。他提出“情非度制不节”,强调社会规范、法律制度的重要性和必要性,提倡通过制作礼乐、宣传教化、加强“君子”的示范作用,以改变民风、优化民俗、体恤民情,使情安定,走上正道。这些都有助于政权的巩固、社会的稳定和民情的安乐。 展开更多
关键词 董仲舒
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郭店儒简的重“情”论 被引量:3
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作者 谭忠诚 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期19-23,共5页
郭店儒简《性自命出》篇的重"情"观,代表了早期原始儒家关于心性思想的一大特色即"道始于情"。通过将郭店儒简"情与文相对待为义"与孔子"文质彬彬"的对照式考察,可以揭示出《性自命出》篇的&qu... 郭店儒简《性自命出》篇的重"情"观,代表了早期原始儒家关于心性思想的一大特色即"道始于情"。通过将郭店儒简"情与文相对待为义"与孔子"文质彬彬"的对照式考察,可以揭示出《性自命出》篇的"情",实际上源自于孔子"尚质"的传统,是孔子"仁"学中侧重于人心内在真性情的流露。这样把握郭店儒简的"情",不仅对深入揭示儒家早期心性思想的起源,而且还对正确解读先秦儒家的诸多原始文献,均具有重要的学术价值。 展开更多
关键词 道始于情
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公文的情感因素 被引量:2
9
作者 郝赤 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2005年第2期138-140,共3页
国家行政公文有情感因素是不容置疑的。公文的情感因素存在于公文内容中,这是由公文的本质属性决定的,它存在于公文常用词语、句子中,以及公文的印制格式、文种等物资协体中传达情感信息。写作公文时注入情感因素是文秘人员的基本功。
关键词 情感 属性 语词 文面
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论华兹华斯诗歌的艺术风格之一:清新自然 被引量:2
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作者 胡严艳 《温州师范学院学报》 2005年第6期65-69,共5页
华兹华斯完全摒弃了英国诗歌中追求理性主义和形式主义的传统,而代之以一种清新自然的新诗风。虽然这只是他诗歌风格的一个方面,但它是确立他在英国文学史上地位的一个重要因素。它主要表现为:在语言上,擅长选用自然素净的口头语言;在... 华兹华斯完全摒弃了英国诗歌中追求理性主义和形式主义的传统,而代之以一种清新自然的新诗风。虽然这只是他诗歌风格的一个方面,但它是确立他在英国文学史上地位的一个重要因素。它主要表现为:在语言上,擅长选用自然素净的口头语言;在描写的物象上,擅长于选取大自然中清纯的物象;在表达情感上,基本上是一种自然的流露。本文将从以上三个方面来分析它清新自然的艺术风格并简要探讨其形成的原因。 展开更多
关键词 华兹华斯 语言 物象 情感 清新自然
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音乐创作的美学诉求 被引量:2
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作者 黄昌海 《湖南科技学院学报》 2006年第9期270-272,共3页
艺术的本质特性是审美的、创造性的意识形态和生产形态。音乐作为这种特殊形态的艺术,其作品的创作又是一种多元文化的体现,它在生产过程中,始终渗透着生产者主体强烈的情感意向、独特的艺术个性、气质和风格,物化着艺术家主观世界的审... 艺术的本质特性是审美的、创造性的意识形态和生产形态。音乐作为这种特殊形态的艺术,其作品的创作又是一种多元文化的体现,它在生产过程中,始终渗透着生产者主体强烈的情感意向、独特的艺术个性、气质和风格,物化着艺术家主观世界的审美情致、审美体验以及自创的恰当得宜的美的形式构成。因此,在其产品——音乐作品中,必定饱含着丰富的情感意蕴和美学特征。其主要体现在情感与自然的完美谐和、意蕴与形式的高度统一和时代与个性的有力张扬等三个方面。 展开更多
关键词 音乐美学 情感意蕴 个性 时代 自然 形式
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刘蕺山之情论 被引量:2
12
作者 杨少涵 《中原文化研究》 2017年第1期55-61,共7页
晚明时期王阳明良知之学出现了"玄虚而荡"与"情识而肆"等流弊。刘蕺山认为王学流弊集中于一点就是对情的认识不够,因此要对治王学流弊,首先就要对喜怒哀乐之情进行彻底了断。通过四德与七情之别,刘蕺山区分出两种情... 晚明时期王阳明良知之学出现了"玄虚而荡"与"情识而肆"等流弊。刘蕺山认为王学流弊集中于一点就是对情的认识不够,因此要对治王学流弊,首先就要对喜怒哀乐之情进行彻底了断。通过四德与七情之别,刘蕺山区分出两种情感:四德是有序之情,属于心性本体,是道德情感,而七情是乱序之情,不属于心性本体,是自然情感。王学流弊的根子在于"因情见性",而所因之情可以是道德情感也可以是自然情感。通过意念之辨与心意之辨,刘蕺山得出"心之性情"的结论,此情是道德情感而非自然情感,最终形成"心性情为一"的义理架构,并以此来解决王门后学的种种流弊。 展开更多
关键词 刘蕺山 王阳明 道德情感 自然情感 意念 心性
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中国古代思想家对情绪性的论述 被引量:1
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作者 迟英梅 王登峰 《中国临床心理学杂志》 CSCD 2005年第3期375-377,共3页
本文系统论述了中国古代思想家对情绪性的认识,包括5个方面的内容,即情绪性与人性善恶和道德修养紧密联系;强烈的情绪反应有违修身养性;对待外界事物主张制情节欲;对待他人的态度注重和乐融融;情绪与人体脏器息息相关。研究者认为,中国... 本文系统论述了中国古代思想家对情绪性的认识,包括5个方面的内容,即情绪性与人性善恶和道德修养紧密联系;强烈的情绪反应有违修身养性;对待外界事物主张制情节欲;对待他人的态度注重和乐融融;情绪与人体脏器息息相关。研究者认为,中国人眼中的情绪性并不单纯是一种个体自身的情绪反映特点,而是包括了在个体-情绪反应、处事、为人三个方面的特点的综合的特质,并与道德修养和人性善恶紧密相连。这与西方心理学家的观点有很大差别。 展开更多
关键词 情绪性 人性 道德 人体脏器
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钟嵘《诗品》陆士衡条疏证 被引量:2
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作者 金安辉 《许昌学院学报》 CAS 2005年第4期23-27,共5页
享有“太康之英”美誉的陆机是中国文学史上少有的在创作和理论上皆有创获的文人,钟嵘《诗品》将陆机置于上品,评骘甚高。但因其评语意赅而言简,内中确指,令人莫衷一是。今在诸家研究的成果之上尝试对《诗品》中的陆机条的相关字句作寻... 享有“太康之英”美誉的陆机是中国文学史上少有的在创作和理论上皆有创获的文人,钟嵘《诗品》将陆机置于上品,评骘甚高。但因其评语意赅而言简,内中确指,令人莫衷一是。今在诸家研究的成果之上尝试对《诗品》中的陆机条的相关字句作寻根究底的探索,以期能探本得源,明其实旨。笺证中发现所谓“文劣于仲宣”、“不贵绮错”皆非字面所指,而是褒贬参半,这无疑是与钟嵘所崇尚的诗歌美学思想息息相关的。 展开更多
关键词 陆机 自然 创造
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孔颖达《五经正义》的“情”论与“声”论 被引量:2
15
作者 刘顺 Liu Huawen 《孔学堂》 2019年第1期47-55,10057-10062,共10页
《五经正义》以经典注疏的方式构建了系统而周密的思想体系,有效回应了为李唐提供为政指南及提升儒学思想影响的双重挑战。孔疏以王道、王制与王政的政治设计为核心,使五经文体成为相互支撑的结构整体。"情"论、"象"... 《五经正义》以经典注疏的方式构建了系统而周密的思想体系,有效回应了为李唐提供为政指南及提升儒学思想影响的双重挑战。孔疏以王道、王制与王政的政治设计为核心,使五经文体成为相互支撑的结构整体。"情"论、"象"论与"声"论是孔疏在诗学思想上的创获,更是其构建政治思想的核心概念。孔疏形上之思的微妙、形下关切的周密以及其在中古思想史中的位置均可由之得到相应的考察。 展开更多
关键词 《五经正义》 情性 声音 政教诗学
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神理凑合,自然恰得——王夫之“情景”论新解 被引量:2
16
作者 袁愈宗 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2010年第6期34-37,共4页
中国古代文论中的"情景"论始自先秦。从宋代到明代,情景理论成为许多批评家关注的中心。但是在论述情与景的关系时,大部分都是从诗歌的外部形式结构方面来谈的。王夫之的情景理论以他对"神"、"理"的理解... 中国古代文论中的"情景"论始自先秦。从宋代到明代,情景理论成为许多批评家关注的中心。但是在论述情与景的关系时,大部分都是从诗歌的外部形式结构方面来谈的。王夫之的情景理论以他对"神"、"理"的理解为基础,情与景的浑然无迹,就是"神理凑合,自然恰得"。对于"神"、"理"这两个概念的理解,必须追溯到他的哲学思想。王夫之的诗学观是其哲学思想在诗学领域里的延伸。他的诗学思想之所以深刻、富有独创性,也正在于此。他在前人的基础上,以其哲学思想为基础,完成了对情景理论的全面总结。 展开更多
关键词 王夫之 情景 自然
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欧洲浪漫主义文学对中国现代文学的影响 被引量:1
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作者 邓宏艺 赵艳敏 《山西师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期122-126,共5页
欧洲浪漫主义文学是影响中国现代文学发展的重要思潮之一。它对自我的标举与崇尚唤醒了中国现代作家的自我意识和反抗精神,使表现自我、强调自我成为其创作的基本主题。它的主情说使作家的突破封建理性的禁锢而将表现感情视为艺术的本质... 欧洲浪漫主义文学是影响中国现代文学发展的重要思潮之一。它对自我的标举与崇尚唤醒了中国现代作家的自我意识和反抗精神,使表现自我、强调自我成为其创作的基本主题。它的主情说使作家的突破封建理性的禁锢而将表现感情视为艺术的本质,并导致某些反对形式技巧、追求无功利性的极端倾向。它的"返归自然"的主张则使作家们将大自然作为自我人格与理想的寄托,使中国现代文学中自然的成分得以加强。 展开更多
关键词 浪漫主义 现代文学 自我 感情 自然
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生命、情感与人性的悲剧——论曹禺剧作的家族意蕴 被引量:1
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作者 曹书文 《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第1期27-30,共4页
曹禺的剧作充满着浓厚的家族意味,尤其是在他的代表作《雷雨》、《原野》、《北京人》中,封建家族制度及其伦理道德造成了无数青年人生命的被摧残与毁灭,人的美好情感被剥夺、被扭曲后倍受煎熬、折磨的痛苦,而且也使正常的人性、人情在... 曹禺的剧作充满着浓厚的家族意味,尤其是在他的代表作《雷雨》、《原野》、《北京人》中,封建家族制度及其伦理道德造成了无数青年人生命的被摧残与毁灭,人的美好情感被剥夺、被扭曲后倍受煎熬、折磨的痛苦,而且也使正常的人性、人情在横遭蹂躏后一步步走向畸形变态的悲剧。 展开更多
关键词 曹禺 剧作 家族意蕴 封建家族制度 代表作 戏剧创作 人性悲剧 家族制度
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自然生长·自成格局——解读安藤忠雄的情感建筑 被引量:2
19
作者 马凝儿 《智能建筑与智慧城市》 2020年第3期115-117,共3页
文章从安藤忠雄的生平事迹出发,首先对他成长背景做一个简单的介绍,由此再引入其建筑设计理念--与自然对话、现代与传统的双重结合。以此对这位传奇建筑设计师形成一个较为全面、客观的认识,其目的在于他关注并思考自然-人-空间-历史的... 文章从安藤忠雄的生平事迹出发,首先对他成长背景做一个简单的介绍,由此再引入其建筑设计理念--与自然对话、现代与传统的双重结合。以此对这位传奇建筑设计师形成一个较为全面、客观的认识,其目的在于他关注并思考自然-人-空间-历史的态度以及相应的解决方法,为往后建筑设计领域中的创作、实践提供了诸多有价值的灵感与经验。 展开更多
关键词 安藤忠雄 建筑情感 自然 现代 传统 空间 材质
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晚明书画艺术的情感本性观念考论——以徐渭和董其昌为主要考察对象 被引量:2
20
作者 吴衍发 《常州大学学报(社会科学版)》 2017年第1期98-104,共7页
晚明人文思潮推动了美术领域主体意识的觉醒和自我意识的标榜,致使以画寄情的文人画相当繁盛,直抒性情的书法异军突起,书画理论成果显著,艺术的情感本性在晚明文人书画中表现得淋漓尽致,出现了徐渭、董其昌等一大批著名的书画家、书画... 晚明人文思潮推动了美术领域主体意识的觉醒和自我意识的标榜,致使以画寄情的文人画相当繁盛,直抒性情的书法异军突起,书画理论成果显著,艺术的情感本性在晚明文人书画中表现得淋漓尽致,出现了徐渭、董其昌等一大批著名的书画家、书画家兼理论家。他们在书画艺术中强调艺术家自然性情的抒发和主体精神的彰显,突出对笔墨情趣的倡导、形式美的追求和诗书画的融合,确立了文人画的主流地位,而文人书画所特具的自娱性和抒情性特征,则进一步彰显了书画艺术的情感本性,影响了晚明以后山水画的发展与演进。 展开更多
关键词 情感本性 书画艺术 徐渭 董其昌 晚明
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