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题名祁村宫的宗教文化和仝姓宗族迁移
被引量：4
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作者
仝朝晖
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机构
北京建筑大学建筑与城市规划学院
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出处
《唐都学刊》
2020年第3期83-93,共11页
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基金
北京市社会科学基金项目(Z18079)成果。
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文摘
祁村宫为明代民间宗教的法堂,所宗李金祖的“圆顿正教”,与“圆顿教”为一类,属于明代魏希林的圆顿教一系。魏希林受李金祖的影响,把这一支系的圆顿教发扬光大。其教义比较保守而循规蹈矩,不参与现实政治。祁村宫的民间信仰有泛神化的特征,主要意在追求日常修行劝善的需要,体现出一种世俗化和现世情怀,是人们善良心愿的精神寄托。宫内的五副对联,表现了佛道教义的综合性意涵。祁村宫原貌的建筑群,既是供奉李金祖的法堂,又是迁移故土的乡民安放宗祖的神庙。建造它的用意就是借助民间宗教方式,凝聚氏族的声望和影响力。
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关键词
公输堂
源远宫
圆顿正教
白阳三会
仝姓
宗族迁移
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Keywords
Gongshu Hall
Yuanyuan Palace
Yuandun Orthodox Sect
Baiyang Sanhui
Tong Family
clan migration
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分类号
C912.4
[经济管理]
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题名略论西周氏族的地名标志
被引量：1
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作者
张程昊
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机构
中国社会科学院研究生院考古系
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出处
《西部考古》
2019年第1期106-118,共13页
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文摘
西周时期有不少氏族以地名为氏,同时西周金文中也有一部分人在其族氏名之前添加地名作为标志。通过梳理西周金文,我们共整理出郑、丰、丼、晋四个地名标志,并对这些地名标志的使用情况进行了分析。分析结果显示,西周氏族所用地名标志的产生是氏族分化和氏族迁徙共同作用的结果,使用地名标志主要是为了与同一氏族中的其他支系相互区别。同时,分析结果也表明,西周中晚期有多个氏族成员集中迁至郑地,这一现象当与周王经营郑地有关。此外,西周早期铜器丰卣铭文显示,■族人物'丰'曾迁徙至晋地,并且很可能与唐叔虞之子燮父徙封至晋地有关。
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关键词
西周
氏族
地名标志
氏族迁徙
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Keywords
Western Zhou dynasty
clan
geographical name marks
clan migration
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分类号
K877
[历史地理—考古学及博物馆学]
K224
[历史地理—历史学]
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题名周初燕召封建与东土族群的北迁
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作者
聂靖芳
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机构
南开大学历史学院
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出处
《中原文物》
北大核心
2022年第6期60-67,共8页
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基金
“古文字与中华文明传承发展工程”资助项目“甲骨金文地理资料整理与研究”(项目编号:G1061)
国家社会科学基金重大项目“出土先秦文献地理资料整理与研究及地图编绘”(批准号:18ZDA176)的阶段性研究成果。
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文摘
琉璃河燕国墓地所出克罍、克盉铭文记载了周初建燕之事,根据卜辞地理与考古遗存线索,铭文中燕侯克受命领有的羌、■、■、驭、髟诸族在晚商时期皆盘踞于泰山周边。而燕地考古遗存所见服事燕侯的举、二族亦皆源自晚商东土,与克罍、克盉文字史料正相契合。结合太保簋铭判断,召公曾参与周初东征,并在泰山南麓取得领邑以便镇抚东夷,燕召家族获赐东土属民当与之相关。基于周初政治地理格局的分封部署,周王命令召公之子克赴燕就任,这些东土旧族作为燕召的赐民亦随之北迁。
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关键词
克罍、克盉
召公东征
卜辞地理
族群迁徙
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Keywords
Ke lei and Ke he
Duke Shao’s eastern expedition
Geography in oracle-bone inscription
clan migration
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分类号
K877.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
K878.8
[历史地理—历史学]
K224
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题名成都老官山汉墓M1墓主族属考察
被引量：6
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作者
索德浩
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机构
四川大学考古系
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出处
《考古》
CSSCI
北大核心
2016年第5期79-85,共7页
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文摘
近来，成都文物考古研究所在天回镇老官山墓地清理了4座西汉时期竖穴土坑木椁墓，出土了木牍、织机模型、医简及人体经穴漆人像等，引起了学界的关注。墓主身份引起了笔者兴趣，究竟何人才能拥有如此规格的墓葬，本文拟对M1墓主身份及相关问题略加探讨。
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关键词
成都
老官山汉墓
景氏
族属
移民
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Keywords
Chengdu Laoguanshan Cemetery of the Han Dynasty Jing Family （of the Warring-States Period） clan Attribution migrations
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分类号
K878.8
[历史地理—考古学及博物馆学]
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