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浅析王维、李白之诗对禅宗与道家"空灵之美"追求的差异
1
作者 朱惠玲 《琼州大学学报》 2005年第1期58-59,共2页
本文结合王维和李白的诗歌对禅宗与道家所追求的"空灵之美"的不同之处进行浅析。
关键词 王维 李白 追求 诗歌 空灵 禅宗 道家
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野云孤飞 去留无际——析苏轼词的“清空”之美
2
作者 张艳艳 《白城师范学院学报》 2013年第6期54-57,共4页
"清空"本是张炎对姜夔词的评价,它和"质实"相对而言,这一评价对苏轼词也十分合适,苏轼词自有一种旷达风格,要旷达就要超脱,要超脱就不能胶著于物,凝滞于物,也就不能对意境、物象、心绪作质实的描写,而必须清空,即... "清空"本是张炎对姜夔词的评价,它和"质实"相对而言,这一评价对苏轼词也十分合适,苏轼词自有一种旷达风格,要旷达就要超脱,要超脱就不能胶著于物,凝滞于物,也就不能对意境、物象、心绪作质实的描写,而必须清空,即空处起步,清处落笔。从某种程度上而言,正是这种"清空"之美,成就了苏轼"坡仙"之姿、"旷达"之态。 展开更多
关键词 苏轼词 “清空”之美 原因探析
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论中国古典园林的“虚静之美”及应用“景域”的拓展 被引量：2
3
作者 饶娜 《宜春学院学报》 2023年第3期96-101,共6页
“虚静”作为中国美学史上一个颇具特色的“审美范畴”,其在园林中所带来的情境体验令人目酣神醉。“虚静”有“心性虚静”之意,追求的是“宁静致远”的修心之境。中国古典园林围绕“虚静”意境所展开的相关设计理念,深刻反映了中国人... “虚静”作为中国美学史上一个颇具特色的“审美范畴”,其在园林中所带来的情境体验令人目酣神醉。“虚静”有“心性虚静”之意,追求的是“宁静致远”的修心之境。中国古典园林围绕“虚静”意境所展开的相关设计理念,深刻反映了中国人自身所具有的独特审美心境。从崇尚“天人合一”的和谐之美到追求“静动相融”的灵动之美;从寻求“山水比德”的澄明之美到开创“物我交融”的意境之美;从侧重“有无相生”的恬静之美到体会“虚静互现”的立体之美。中国古典园林所崇尚的“虚静之美”具有广泛的应用“景域”。 展开更多
关键词 园林 虚静之美 应用景域
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老子《道德经》的虚静美管窥 被引量：3
4
作者 陈进林 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第3期28-31,106,共5页
老子《道德经》具有丰富的审美内涵,虚静在《道德经》中不仅是种状态美,而且是种境界美。以虚静为美反映了老子悟道、合道的审美理想,这是他所处当时社会历史背景下审美思维的折射,浓缩了真善的特质,表现出他对自然、社会、人生之美的渴... 老子《道德经》具有丰富的审美内涵,虚静在《道德经》中不仅是种状态美,而且是种境界美。以虚静为美反映了老子悟道、合道的审美理想,这是他所处当时社会历史背景下审美思维的折射,浓缩了真善的特质,表现出他对自然、社会、人生之美的渴求,蕴含了对异化文明的批判,为后人寻求美的生活提供了独特的视角和价值取向。 展开更多
关键词 《道德经》 虚静美 状态 审美理想 审美思维
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文人山水画的“静”美
5
作者 杨文斌 《湖北第二师范学院学报》 2018年第10期86-89,共4页
"静"在中国文化中有着极为完备的哲学内涵,这一思想体系由来已久,不管是儒家的"宁静以致远",道家老庄的"心斋"坐忘,还是佛学中的"凝神观照、沉思静虑"的"了悟"境界,都反映出中国文... "静"在中国文化中有着极为完备的哲学内涵,这一思想体系由来已久,不管是儒家的"宁静以致远",道家老庄的"心斋"坐忘,还是佛学中的"凝神观照、沉思静虑"的"了悟"境界,都反映出中国文化崇尚"静"的传统。这些思想在文人士大夫中形成了反映"静"观念的形象化、精神化追求,在浩瀚的艺术作品中,文人山水画的"静美"的审美追求取得的艺术成就是显著的,在中国画艺术中颇有代表性。 展开更多
关键词 澄怀观道 虚静之美 静气
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