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社会功能和空间的动态关系与徽州传统村落的形态演变 被引量:46
1
作者 王浩锋 《建筑师》 2008年第2期23-30,共8页
本文质疑了把我国传统村落的形态看作是社会和空间之间的结构简单对应的通常观点。通过应用空间句法(Space Syntax)的理论和分析方法,本文对比研究了一组徽州村落在空间组织方面的异同及其与宗族的社会形态和经济结构之间的关联。社会... 本文质疑了把我国传统村落的形态看作是社会和空间之间的结构简单对应的通常观点。通过应用空间句法(Space Syntax)的理论和分析方法,本文对比研究了一组徽州村落在空间组织方面的异同及其与宗族的社会形态和经济结构之间的关联。社会和空间的动态关系显示了宗法制度和其他多种社会力量在村落发展演变中的交织作用。在这种动态关系的作用之下,祠堂和店铺等公共建筑趋向于在村落的特定地段分布和聚集;村落呈现与其社会功能相适应的形态结构,并通过祠堂在空间组构关系上的等级来微妙地体现宗族社会的血缘秩序和社会关系。 展开更多
关键词 祠堂 宗族组织 社会-空间的动态关系 村落 形态
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城市化进程中广州城中村传统宗族文化的重构 被引量:25
2
作者 陶伟 程明洋 符文颖 《地理学报》 EI CSCD 北大核心 2015年第12期1987-2000,共14页
祠堂是中国宗族文化的典型代表,在快速城市化进程中,传统的宗族文化经历着重构。以广州城中村猎德、珠村内的祠堂及其所承载的宗族文化为考察对象,运用空间句法理论对两个代表性祠堂的空间形态特征与村民生活及行为模式之间的关系进行... 祠堂是中国宗族文化的典型代表,在快速城市化进程中,传统的宗族文化经历着重构。以广州城中村猎德、珠村内的祠堂及其所承载的宗族文化为考察对象,运用空间句法理论对两个代表性祠堂的空间形态特征与村民生活及行为模式之间的关系进行阐释后发现:1祠堂空间作为承载传统宗族文化的"场域",其空间形态与村民行为模式相互依赖、相互影响。重建后的猎德祠堂为了适应新的功能需求,在空间形态上呈现出与珠村古祠堂明显的差别;2在转型时期宗族文化的重构体现在祠堂传统的祭祀活动正在逐渐被娱乐活动所取代,休闲和宴席成为村民在祠堂中的主要活动事项,与古祠堂相比,猎德新建祠堂已成为一个面向社会的盈利性场所;3作为宗族文化景观的代表,祠堂空间形态演变反映出村民行为模式的改变,正是宗族文化衰退、重构的直观明证;4 20世纪以后在夫妇制家族时代,村民的宗族意识在逐渐衰退,尤其在快速城市化进程中,当村落整体文化环境及承载传统文化的物质载体发生巨变时这种衰退会加速。对承载传统文化的"场域"和聚落环境的探讨不仅为社会转型期传统文化的保护和城市更新提供了有益启示,也为深层次理解建筑及其环境的"文化基因"提供了参考。 展开更多
关键词 快速城市化 广州城中村 空间句法 祠堂 宗族文化
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西递村落形态空间结构解析 被引量:23
3
作者 王浩锋 叶珉 《华中建筑》 2008年第4期65-69,共5页
该文应用空间句法(SpaceSyntax)的理论和方法,从村落功能布局的角度分析了西递村落空间形态的结构特征。分析显示,虽然西递内向布局的空间结构体现了宗族聚居社会的向心性和封闭性,但并未形成与宗族社会结构相对应的多中心、等级结构体... 该文应用空间句法(SpaceSyntax)的理论和方法,从村落功能布局的角度分析了西递村落空间形态的结构特征。分析显示,虽然西递内向布局的空间结构体现了宗族聚居社会的向心性和封闭性,但并未形成与宗族社会结构相对应的多中心、等级结构体系。伴随着宗族的裂解和分房,村落除了形成以祠堂为中心的局部空间节点,还出现了祠堂和店铺等公共建筑向特定地段聚集的现象,从而逐渐形成了一个连续的、拥有较好的可达性和可读性的村落空间核心。 展开更多
关键词 西递 祠堂 村落形态 空间结构
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广府祠堂建筑尺度模型研究 被引量:21
4
作者 肖旻 杨扬 《华中建筑》 2012年第6期147-151,共5页
论文引用了31个广府地区明清时期祠堂实例的测绘和调研数据。以清代三开间的小型至中型祠堂为代表,通过对祠堂中主要单体建筑的数据统计和分析,建立了广府传统祠堂中厅堂建筑的标准尺度模型,给出了厅堂平面、立面、剖面和主要构件的截... 论文引用了31个广府地区明清时期祠堂实例的测绘和调研数据。以清代三开间的小型至中型祠堂为代表,通过对祠堂中主要单体建筑的数据统计和分析,建立了广府传统祠堂中厅堂建筑的标准尺度模型,给出了厅堂平面、立面、剖面和主要构件的截面尺度参考值,并绘制了标准图。论文最后提出了基于尺度模型研究成果进一步深化研究的方向。论文成果为开展结构分析、形制分析和进一步深化地方传统建筑尺度规律的研究提供了数据基础和研究方法的示范。 展开更多
关键词 广府 祠堂 尺度
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乡村传统型公共文化空间的良性再生产——以湖北恩施州咸丰县严家祠堂为例 被引量:14
5
作者 方菲 李旺 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2023年第4期88-94,184,共8页
乡村传统型公共文化空间是乡村传统文化的传承载体,也是乡村居民在人际交往过程中形成的公共生活场域。基于空间生产理论,采用个案深描的方法,以湖北恩施州咸丰县严家祠堂为例,探析乡村传统型公共文化空间的衰落表征及其再造逻辑。权力... 乡村传统型公共文化空间是乡村传统文化的传承载体,也是乡村居民在人际交往过程中形成的公共生活场域。基于空间生产理论,采用个案深描的方法,以湖北恩施州咸丰县严家祠堂为例,探析乡村传统型公共文化空间的衰落表征及其再造逻辑。权力、阶层和资本在空间生产过程中的错位和缺场,使乡村传统型公共文化空间呈现物理空间压缩、社会空间冷场和精神空间逼仄三重衰落态势。空间再生产的过程是权力、阶层和资本三种要素在空间重新协调匹配的过程。在乡村传统型公共文化空间再造过程中,政府和民间力量充分在场,二者通过物质场所修复、社会关系生产和道德共识凝聚的交织互动不断优化空间再生产实践效果,但是市场资本的力量相对有限,在一定程度上削弱了空间生产的能力。 展开更多
关键词 乡村传统型 公共文化空间 祠堂 衰落 再造 空间生产
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宋代的宗族祠堂、祭祀及其它 被引量:13
6
作者 游彪 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2006年第3期322-327,共6页
宋代是中国古代新型宗族体系得以确立的最重要时期,此后的中国基层社会组织出现了根本性的转变。随着唐以前社会基层权力体系的崩溃,宋代必须要在原有制度基础之上拓展新的路径,否则难以适应经济基础已然发生巨大变化的社会环境。宋儒... 宋代是中国古代新型宗族体系得以确立的最重要时期,此后的中国基层社会组织出现了根本性的转变。随着唐以前社会基层权力体系的崩溃,宋代必须要在原有制度基础之上拓展新的路径,否则难以适应经济基础已然发生巨大变化的社会环境。宋儒在这一进程中发挥了非常重要的作用,他们逐步解决了新型宗族组织的理论问题,提出了很多切实可行而又具有规范意义的模式,这些理念随着元朝以后儒学地位的崇高而愈益得到民间的认同,使祠堂等设施得以普遍化,祠堂成为民间极其普遍的家族活动场所。 展开更多
关键词 宋代 宗族 祠堂 祖先祭祀
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从祠堂视角看明至民国初期佛山宗族文化景观的流变和社会文化空间分异 被引量:14
7
作者 李凡 朱竑 黄维 《地理科学》 CSCD 北大核心 2009年第6期929-937,共9页
明以来佛山逐渐形成八图土著宗族文化景观和侨寓宗族文化景观并存的格局,对佛山城市空间发展产生影响。通过从古地图和文献中提取历史时期基本空间数据和祠堂等文化景观地理信息,建立佛山历史GIS数据库。以此为基础,通过景观复原、地图... 明以来佛山逐渐形成八图土著宗族文化景观和侨寓宗族文化景观并存的格局,对佛山城市空间发展产生影响。通过从古地图和文献中提取历史时期基本空间数据和祠堂等文化景观地理信息,建立佛山历史GIS数据库。以此为基础,通过景观复原、地图再现、空间分析和景观分析等方法,以祠堂景观为视角,解读明至民国初期佛山宗族文化景观时空演变及其所意涵的社会文化空间意义。结果表明:①宋元时期祠堂主要集中在佛山南部大塘涌沿岸,反映出宋代涌入佛山的移民早期多定居在南部;②明代佛山镇祠堂数量急增,表现出聚落空间由南部向中部扩展的趋势,祠堂景观基本形成了以南部的锦澜、东头、栅下铺和中部的祖庙、黄伞铺为中心的空间格局;③清以后祠堂景观总体空间格局没有大变化,但八图土著宗族内部产生的裂变促使土著祠堂景观发生空间扩散。土著祠堂与侨寓祠堂景观空间上既互补又相互混杂,说明随着侨寓的大量进入,土著传统血缘空间被打破,地缘、业缘等因素增强,这正适应了佛山城市化发展的大趋势。 展开更多
关键词 宗族文化景观 祠堂 佛山 历史GIS 社会文化空间
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族群记忆、社会变迁与家国同构:宗祠、族谱与祖茔的人类学研究 被引量:12
8
作者 徐俊六 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期208-216,共9页
宗祠、族谱与祖茔是中国古代社会农耕文明的产物,也是中华传统文化的重要载体,三者相互补充又相互印证,共同构筑宗族文化主体。宗祠、族谱与祖茔是族群记忆的文本叙事,是社会变迁的历史书写,蕴含家国同构的思想观念与价值取向。新时期以... 宗祠、族谱与祖茔是中国古代社会农耕文明的产物,也是中华传统文化的重要载体,三者相互补充又相互印证,共同构筑宗族文化主体。宗祠、族谱与祖茔是族群记忆的文本叙事,是社会变迁的历史书写,蕴含家国同构的思想观念与价值取向。新时期以来,广大乡土社会兴起修建宗祠、修纂族谱与修缮祖茔的民间活动,深刻说明宗祠、族谱与祖茔在现代社会中依然发挥着积极的社会建构功能。为了实现家庭、家族与国家的良性互动,应在国家顶层文化战略的导引下,重新认识与判析宗祠、族谱与祖茔在当代社会的价值与意义,着力挖掘宗祠、族谱与祖茔中的优秀传统文化,加大力度对其保护与传承,为家族寻根、历史考证与家国情怀留下一份乡愁,同时为复兴中华文化、构建中华文化共同体与铸牢中华民族共同体意识提供传统智慧资源,为中华现代国家建设与基层社会治理提供有效经验。 展开更多
关键词 宗祠 族谱 祖茔 族群记忆 社会变迁 家国同构
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城镇化背景下村落神圣空间政治性的建构——以广州A村宗祠为例 被引量:11
9
作者 袁振杰 高权 黄文炜 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2016年第5期71-79,共9页
文章以广州某古村落的改造为例,关注宗祠的神圣性建构以及其面对快速的现代化和城市化等世俗力量时的政治响应。通过微观研究,发现:1宗祠政治性来源于其服务村民的世俗功能;2在宗祠受到外界世俗力量的侵占时,村民通过运用特定时空条件... 文章以广州某古村落的改造为例,关注宗祠的神圣性建构以及其面对快速的现代化和城市化等世俗力量时的政治响应。通过微观研究,发现:1宗祠政治性来源于其服务村民的世俗功能;2在宗祠受到外界世俗力量的侵占时,村民通过运用特定时空条件来施行"避让但不逃离"的巧妙战术进行抵抗,从而实现自身权力的宣示和表达。本文旨在从日常生活和空间政治性的角度重新认识处于快速城市化进程中的中国乡村神圣空间的政治建构,为中国乡村和城镇化研究提供有益的研究视角。 展开更多
关键词 神圣与世俗 城中村改造 宗祠
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珠三角广客民系祠堂建筑特色比较分析 被引量:10
10
作者 赖瑛 杨星星 《华中建筑》 2008年第8期162-165,共4页
广府和客家为珠江三角洲地区两大主要民系。两大民系因历史成因、文化等方面差异而导致祠堂建筑在祠宅规划、建筑形制、装饰装修等宏、中、微观三层面的差异。本文从此三层面比较分析二者祠堂建筑文化的区别与联系。
关键词 广府民系 客家民系 祠堂 逮筑文化
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倾斜摄影测量技术在古建筑测绘中的运用研究——以郴州市汝城县朱氏宗祠建筑测绘为例 被引量:9
11
作者 游富强 范迎春 《湖南包装》 2020年第1期106-108,共3页
为测试倾斜摄影测量技术路线,并通过实际项目的应用,解决传统古建筑建模过程中存在的时间成本高、难以还原复杂场景等问题。按照倾斜摄影技术的技术路线,进行朱氏宗祠建筑测绘试验,并通过基于altizure软件建立三维模型来展现倾斜摄影测... 为测试倾斜摄影测量技术路线,并通过实际项目的应用,解决传统古建筑建模过程中存在的时间成本高、难以还原复杂场景等问题。按照倾斜摄影技术的技术路线,进行朱氏宗祠建筑测绘试验,并通过基于altizure软件建立三维模型来展现倾斜摄影测量技术流程。验证无人机倾斜摄影应用于古建筑三维建模的可行性和可操作性。 展开更多
关键词 倾斜摄影 古建筑 测绘 宗祠
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传统村落宗祠分布与水景空间的相关性分析——基于新安江流域的考察 被引量:3
12
作者 丁杰 徐玉洁 沈新 《西部人居环境学刊》 CSCD 2023年第2期136-142,共7页
为探究宗祠分布与传统村落水景空间的关系,提高对乡村景观原真性的认知水平。研究选取新安江流域内3个典型传统村落作为案例,共计484条水景轴线与23座宗祠建筑,通过多因素方差分析与相关分析以及核密度估计法来检验宗祠与水景之间的空... 为探究宗祠分布与传统村落水景空间的关系,提高对乡村景观原真性的认知水平。研究选取新安江流域内3个典型传统村落作为案例,共计484条水景轴线与23座宗祠建筑,通过多因素方差分析与相关分析以及核密度估计法来检验宗祠与水景之间的空间关系。结果发现:首先,当水景与宗祠的空间关系越密切时,前者的空间对称性越强,分布形态越规律;其次,当水景与宗祠的空间关系越疏远,前者的空间聚集度越低,分布越松散;最后,主祠与水景空间分布的整体关系强于支祠,局部关系却弱于支祠。研究表明,宗祠分布与传统村落水景空间的关系体现了一定的秩序性原则,该现象反映出以血缘关系为核心的宗法文化不仅影响村落建筑布局,还与水景空间分布特征存在一定的关系。 展开更多
关键词 新安江 传统村落 宗祠 水景空间 相关性
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基于宗族结构的钓源、燕坊古村村落肌理研究 被引量:7
13
作者 王吉伟 刘晓明 《华中建筑》 2018年第7期100-104,共5页
在中国,漫长的宗族制度以及相应的宗族结构体系深刻影响着中国传统聚落构成及内部肌理。依据聚落的社会学分类,选取具有代表性的一姓独大的单姓村钓源古村和多姓主大的主姓村燕坊古村进行宗族结构对比,然后基于"社会—空间"视... 在中国,漫长的宗族制度以及相应的宗族结构体系深刻影响着中国传统聚落构成及内部肌理。依据聚落的社会学分类,选取具有代表性的一姓独大的单姓村钓源古村和多姓主大的主姓村燕坊古村进行宗族结构对比,然后基于"社会—空间"视角,从村落整体肌理、组团肌理、院落肌理三方面对村落肌理进行研究,对比探讨两古村宗族结构与村落肌理的对应关系及其差异性,以期为村落保护研究提供最根本的思路。 展开更多
关键词 肌理 社会—空间视角 钓源古村 燕坊古村 宗族结构 祠堂
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川东地区祠堂建筑布局及形制初探——以广安刘家祠堂为例
14
作者 陈青长 陶晔宇 《城市建筑》 2023年第7期195-199,共5页
通过对川东地区广安市斜石村刘家祠堂的实地测绘与调研,重点分析其选址、布局、形制结构及装饰艺术等特征,并从历史、艺术、科学、社会等诸多方面探索刘家祠堂蕴含的典型地域文化价值,以期对川东地区清代祠堂建筑的研究、保护及可持续... 通过对川东地区广安市斜石村刘家祠堂的实地测绘与调研,重点分析其选址、布局、形制结构及装饰艺术等特征,并从历史、艺术、科学、社会等诸多方面探索刘家祠堂蕴含的典型地域文化价值,以期对川东地区清代祠堂建筑的研究、保护及可持续利用提供有益探索。 展开更多
关键词 川东 祠堂建筑 刘家祠堂 建筑布局 价值特征
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珠海市唐家湾镇广府祠堂空间形制研究 被引量:2
15
作者 汪胤祺 郑亮 陈以乐 《山西建筑》 2023年第3期19-25,58,共8页
珠海市唐家湾镇是中国历史文化名镇,是广府地区具有历史、艺术和科学价值的历史遗存。为了更好的保护和了解唐家湾镇的建筑遗产,以祠堂建筑为例,对其空间构成元素、空间组合类型、空间营造特色进行分析。研究表明:广府祠堂空间元素由前... 珠海市唐家湾镇是中国历史文化名镇,是广府地区具有历史、艺术和科学价值的历史遗存。为了更好的保护和了解唐家湾镇的建筑遗产,以祠堂建筑为例,对其空间构成元素、空间组合类型、空间营造特色进行分析。研究表明:广府祠堂空间元素由前堂、中堂、后堂、天井、辅助空间、交通空间、水池、地堂等构成;空间组合以一路两进三开间、二路两进三开间、二路三进三开间和三路三进三开间等组合形式为主;营造特色遵循传统祭祀礼仪,具有尊卑主次和尊者居中的空间组合特点,以及环绕式祭拜流线、虚实交替空间韵律和外封内敞的内外空间关系。 展开更多
关键词 祠堂 广府民居 传统村落 空间形制
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广府村落田野调查个案:塱头 被引量:6
16
作者 冯江 阮思勤 《新建筑》 2010年第5期6-11,共6页
塱头村是一个保存完好的传统广府村落,其格局是非常典型的梳式布局。讨论了塱头的祠堂建设与重建的两次过程,阐述了祠堂建设与村落发展在空间形态、公共生活、历史书写和村民价值观念上的密切联系,通过对祖祠、房支祠和书室的区分与比较... 塱头村是一个保存完好的传统广府村落,其格局是非常典型的梳式布局。讨论了塱头的祠堂建设与重建的两次过程,阐述了祠堂建设与村落发展在空间形态、公共生活、历史书写和村民价值观念上的密切联系,通过对祖祠、房支祠和书室的区分与比较,对不同时期祠堂在形制等方面的变化进行了研究,并探讨了祠堂在不同时期所表达的分别针对先祖、功名和财富的纪念性。 展开更多
关键词 广府村落 塱头 梳式布局 祠堂 纪念性
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明代江西宗族祠祭祖先的扩展
17
作者 常建华 《安徽史学》 北大核心 2024年第2期135-146,共12页
明代宗族祠祭祖先盛于江西,且有一个扩展过程。明前期祠祭祖先的事例集中于吉安府,家祠、宗祠均有。家祠也见于南昌府丰城县、饶州府浮梁县,宗祠则有抚州府的事例。明中期吉安府士大夫热衷于讨论祠祭祖先的制度、古礼与现实,南昌府、抚... 明代宗族祠祭祖先盛于江西,且有一个扩展过程。明前期祠祭祖先的事例集中于吉安府,家祠、宗祠均有。家祠也见于南昌府丰城县、饶州府浮梁县,宗祠则有抚州府的事例。明中期吉安府士大夫热衷于讨论祠祭祖先的制度、古礼与现实,南昌府、抚州府也有祠祭祖先的事例。明后期士大夫有关始祖、龛位的讨论在加强,一般认同于程颐祭祀始祖的主张,民间将祠祭祖先理解为士庶通行之制,宗祠在民间普及迅速。吉安府祠祭祖先事例丰富,此外还有广昌府的著名个案以及南安府、饶州府、抚州府、南昌府的事例。明代江西著名士大夫杨士奇、王直、罗伦、罗钦顺、罗洪先等人,对祠祭祖先问题均提出自己的看法。 展开更多
关键词 《家礼》 祠堂 宗祠 吉安 程颐
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原型与衍化——兰溪三种乡土祠堂的空间组合分析
18
作者 王晖 厉佳倪 《建筑与文化》 2024年第3期184-186,共3页
兰溪祠堂除了合院型以外,还有回字型、工字型、凸字型三种原型。而在金大宗祠、仁山书院、墩头村忠孝堂中,这三种原型以灵活的方式进行了空间拓展,不仅维持了原型空间的意义,也满足了功能与外部形象的需要。这种基于原型进行衍化拓展的... 兰溪祠堂除了合院型以外,还有回字型、工字型、凸字型三种原型。而在金大宗祠、仁山书院、墩头村忠孝堂中,这三种原型以灵活的方式进行了空间拓展,不仅维持了原型空间的意义,也满足了功能与外部形象的需要。这种基于原型进行衍化拓展的方式对当代建筑设计具有启发意义。 展开更多
关键词 兰溪 乡土祠堂 空间原型 空间衍化
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论《朱子家礼》对朝鲜朝前期家祭礼的影响
19
作者 秦菲 肖地林 《上饶师范学院学报》 2024年第2期29-35,共7页
«朱子家礼»作为朱熹的礼学著作,卷一论祠堂部分和卷五整卷主要规定了祠堂奉祀和各类家祭礼的具体要求,体现了祖先崇拜、宗法观念和礼下庶民的价值取向.《朱子家礼》于14世纪前半叶传入朝鲜半岛,对朝鲜朝前期家祭礼的影响极为... «朱子家礼»作为朱熹的礼学著作,卷一论祠堂部分和卷五整卷主要规定了祠堂奉祀和各类家祭礼的具体要求,体现了祖先崇拜、宗法观念和礼下庶民的价值取向.《朱子家礼》于14世纪前半叶传入朝鲜半岛,对朝鲜朝前期家祭礼的影响极为深远.《朱子家礼》厚植了朝鲜士民的儒家祭祀观念,促使朝鲜士民重视家庙祭祀并建立起祠堂建制,进而使得朝鲜士民树立起家祭礼上的宗法和家族观念,朝鲜社会的家祭类型与仪式基本遵循《朱子家礼》. 展开更多
关键词 朱熹 《朱子家礼》 家祭礼 儒家祭祀 祠堂
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乌蒙山区彝族祖灵神话研究
20
作者 陶波 李如海 《红河学院学报》 2024年第1期11-16,共6页
乌蒙山区流传有丰富的民间口传神话,保留有丰厚的彝文文献和延续千年的民俗仪式,是一个“尚未崩溃的神话王国”。至今区域内还流传有祖灵信仰和与之相关的祭祀仪式、活形态神话。通过调研发现,随着时代的变迁,区域内彝族祖灵信仰和与之... 乌蒙山区流传有丰富的民间口传神话,保留有丰厚的彝文文献和延续千年的民俗仪式,是一个“尚未崩溃的神话王国”。至今区域内还流传有祖灵信仰和与之相关的祭祀仪式、活形态神话。通过调研发现,随着时代的变迁,区域内彝族祖灵信仰和与之相关的祭祀仪式、活形态神话也在不断变化与适应,呈现出丰富多彩的文化形态。 展开更多
关键词 乌蒙山区 彝族 祖灵 神话 祠堂
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