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21世纪中国美学史研究之构想 被引量：2
1
作者 吴功正 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2003年第1期77-79,共3页
21世纪的中国美学史研究应当实现美学思想和审美形态的结合 ,克服把中国美学史写成美学理论史的偏向。美学史的撰写可围绕历史复活、现时视界、现象描述、经验揭示几方面来展开 ,还需要有史感———体现出巨大的思想深度和深邃的历史感 ... 21世纪的中国美学史研究应当实现美学思想和审美形态的结合 ,克服把中国美学史写成美学理论史的偏向。美学史的撰写可围绕历史复活、现时视界、现象描述、经验揭示几方面来展开 ,还需要有史感———体现出巨大的思想深度和深邃的历史感 ,而构合为史感的 ,应是当时性的呈示和历时性的展示。在基本撰述方式上 ,应以描述与评价、史实与史论、判断与感悟、思辨与体验、个案分析与整体把握、实地考察与资料占有相结合。 展开更多
关键词 中国美学史研究 美学思想 审美形态 史感 撰述方式
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陶渊明“不解音律”辨疑 被引量：1
2
作者 张弛 《怀化学院学报》 2019年第8期83-86,共4页
东晋著名诗人陶渊明与音乐之关系,由于旧史记载的错误而长期受到遮蔽,人们大多对陶渊明的音乐才能持否定意见,认为他不解音律、不懂音声。然而,通过对陶公日常生活中音乐文化修养及其诗文中音乐元素的考察,我们可以发现陶渊明掌握了基... 东晋著名诗人陶渊明与音乐之关系,由于旧史记载的错误而长期受到遮蔽,人们大多对陶渊明的音乐才能持否定意见,认为他不解音律、不懂音声。然而,通过对陶公日常生活中音乐文化修养及其诗文中音乐元素的考察,我们可以发现陶渊明掌握了基本的音乐理论知识,进行了具体的音乐生活实践,具备了独特的音乐美学思想,据此可以进一步探究其文学创作与音乐艺术的密切关系。 展开更多
关键词 陶渊明 “不解音律” 音乐理论 吟啸弹琴 审美思想
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建盏的美学特征及美学意义 被引量：29
3
作者 金晓霞 《陶瓷学报》 CAS 北大核心 2009年第1期129-133,共5页
建窑是两宋时期的名窑,以烧制黑釉瓷而闻名于世,其出产的建盏是历史上著名的茶盏之一;建盏是时代的产物,它集中的体现了宋代的社会政治经济环境,体现了当时的美学思想和工艺技术水平;同时,建盏还是宋代茶文化的产物,并在一定程度上带动... 建窑是两宋时期的名窑,以烧制黑釉瓷而闻名于世,其出产的建盏是历史上著名的茶盏之一;建盏是时代的产物,它集中的体现了宋代的社会政治经济环境,体现了当时的美学思想和工艺技术水平;同时,建盏还是宋代茶文化的产物,并在一定程度上带动了宋代茶文化的传播和发展,它那秀丽典雅的造型、璀璨如星光的釉色装饰、古朴厚重的胎质都体现了实用与美观相统一的和谐原则。 展开更多
关键词 建盏 美学特征 美学思想 美学意义 茶文化
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论“审美理念”在康德美学中的作用--重构康德美学的一种可能 被引量：18
4
作者 刘旭光 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第8期141-151,共11页
理念概念在康德美学中具有基础性的作用。理念是"对知性认识的统握能力",这种统握在鉴赏判断中具有核心作用,为了揭示这种作用,康德创造了"审美理念"这一概念。鉴赏判断是以审美理念为目的的反思判断,只有在审美理... 理念概念在康德美学中具有基础性的作用。理念是"对知性认识的统握能力",这种统握在鉴赏判断中具有核心作用,为了揭示这种作用,康德创造了"审美理念"这一概念。鉴赏判断是以审美理念为目的的反思判断,只有在审美理念这一康德美学的基石之上,康德美学的崇高论、美是道德的象征,以及审美理想和艺术观等理论才是可理解的。只有在审美理念这个概念上,才可以解决鉴赏判断的二律背反。所以我们可以把康德美学的中心,从对象的主观的合目的性的形式"移置"为"审美理念",把理性重新转入康德的鉴赏判断理论中,从而塑造出一个以"审美理念"为核心,而不是以"对象之表象的形式之合目的性"为核心的康德美学。 展开更多
关键词 康德 鉴赏判断 审美理念 反思判断
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从东西方不同的哲学思维看英汉电影片名 被引量：12
5
作者 朱湘军 宋京松 《怀化师专学报》 2001年第6期66-67,共2页
从东西方两种不同的哲学思维和美学理念探讨了英汉片名的基本特征 ,论述了电影片名的翻译是语言的翻译 。
关键词 英语 汉语 电影片名 东方西方 哲学思维 美学理念 语言翻译 文化翻译 文学翻译
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中国古典舞的文化内涵与审美理念 被引量：13
6
作者 陈苗 《江汉大学学报（人文科学版）》 2007年第2期110-112,共3页
中国古典舞的艺术境界是形神合一,这就是所谓形神兼备,以形寓神,以神化形,重在展神。中国古典舞蕴含着极为丰富的民族文化内涵和深厚的审美理念。
关键词 中国古典舞 形似 神似 文化内涵 审美理念
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明式家具设计与审美理念的精神影响研究 被引量：12
7
作者 陈原川 《包装工程》 CAS 北大核心 2018年第22期194-199,共6页
目的探寻明式家具的设计和审美理念所产生的精神影响的发展与继承。方法以文献研究法为主,对明式家具的产生、发展历史进行梳理,对与士阶层联系紧密的明式家具所承载的设计、审美理念展开研究。结论明式家具所展示的明韵思想展现了中国... 目的探寻明式家具的设计和审美理念所产生的精神影响的发展与继承。方法以文献研究法为主,对明式家具的产生、发展历史进行梳理,对与士阶层联系紧密的明式家具所承载的设计、审美理念展开研究。结论明式家具所展示的明韵思想展现了中国文人与文化之间的联系,在明式家具的发展历程中,文人们始终坚守传承和创新的原则。将明式家具的形式、功能和设计原理定义为明韵主义,明韵主义对现代设计也产生了举足轻重的影响,具有划时代的意义。 展开更多
关键词 明式家具 家具设计 审美理念 文人造物
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教育即审美——杜威的美育思想新论 被引量：9
8
作者 庞飞 《美育学刊》 2013年第2期18-23,共6页
杜威教育思想中的一个重要特色,就是提出了教育与艺术之间非同寻常的联系。他把教师当作艺术家,把教育当作一种艺术活动,把教育与艺术都当作是完善我们的经验、进行社会改造过程中必不可少的两个环节。因此,从艺术的角度去理解杜威的教... 杜威教育思想中的一个重要特色,就是提出了教育与艺术之间非同寻常的联系。他把教师当作艺术家,把教育当作一种艺术活动,把教育与艺术都当作是完善我们的经验、进行社会改造过程中必不可少的两个环节。因此,从艺术的角度去理解杜威的教育思想,可以发现杜威心目中理想的教育就是作为审美的教育,这也是杜威美育思想的独特之处。 展开更多
关键词 杜威 教育思想 美育思想 审美 艺术
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论晚明审美观念中的文人情怀 被引量：10
9
作者 吴衍发 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2015年第1期80-85,共6页
在晚明政治腐朽、经济繁荣、思想解放的特定语境下,晚明文人的审美观念发生重大变异,其审美情感始终逡行于雅与俗之间,大众审美趣味渐成主流,社会审美转向感官享乐,文人们在关注当下社会和世俗生活的同时,亦保留了文人所特有高雅情致和... 在晚明政治腐朽、经济繁荣、思想解放的特定语境下,晚明文人的审美观念发生重大变异,其审美情感始终逡行于雅与俗之间,大众审美趣味渐成主流,社会审美转向感官享乐,文人们在关注当下社会和世俗生活的同时,亦保留了文人所特有高雅情致和趣味。特定时代语境下文人的审美情怀可概括为富有时代色彩的隐逸超脱之情,彰显时代特色的闲适逸趣之情,标举君子情怀的风雅高洁之情,饱含时代审美趣味的世俗之情等四个方面。与前代相比,晚明文人情怀呈现出世俗化、娱乐化和人性化的特点,而这些特点让晚明文人情怀更具时代性、现实性和现代性,闪耀着人文主义启蒙思想的光辉。 展开更多
关键词 文人情怀 审美观念 时代特性 晚明
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“比德”审美观念的嬗变 被引量：7
10
作者 陈莉 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2013年第2期35-39,共5页
将"物"的自然属性与人的伦理道德品质相比附的"比德"审美观念,在儒家思想中得到了最为集中的体现。周代对"德"的重视是"比德"审美观念形成的历史文化语境。象天法地的观照世界的模式、万物有... 将"物"的自然属性与人的伦理道德品质相比附的"比德"审美观念,在儒家思想中得到了最为集中的体现。周代对"德"的重视是"比德"审美观念形成的历史文化语境。象天法地的观照世界的模式、万物有灵观念和巫术交感意识是"比德"审美观念形成的哲学渊源。魏晋时期对礼教的反叛,艺术观念中对情感的关注,使"比德"审美观念受到一定的冲击。宋明时期,在"格物致知"理学观念的影响下,"比德"审美观念得到进一步发展,但"物"与伦理道德意义的牵强比附,"物"的象征意义和伦理蕴含的固定化、模式化,又成为"比德"审美观念被颠覆的重要契机。 展开更多
关键词 “比德” 儒家 审美观念 嬗变
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论曹雪芹的美学追求 被引量：7
11
作者 宋培宪 《辽东学院学报（社会科学版）》 2010年第2期105-109,共5页
艺术作品是艺术家美学理想的体现,曹雪芹美学思想的核心在于一个"真"字。这里的"真",包含有三层意义:首先是指生活原型之真,亦指作者的生活经验之真;其次,是人物形象之真与艺术效果之真;复次,表现为作者主观的情真... 艺术作品是艺术家美学理想的体现,曹雪芹美学思想的核心在于一个"真"字。这里的"真",包含有三层意义:首先是指生活原型之真,亦指作者的生活经验之真;其次,是人物形象之真与艺术效果之真;复次,表现为作者主观的情真意切,而并不以摹写的酷似逼真为至高的境界与终极目的。正是"真"字文章,打破了18世纪普遍存在于西方文艺界机械反映论的框框,也造成了《红楼梦》对以往中国古典小说的超越,从而奠定了其在中国文学史与世界文学史上的崇高地位。 展开更多
关键词 曹雪芹 美学思想 红楼梦
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解析菜名文化 被引量：6
12
作者 潘宝明 陈月娜 +1 位作者 姚静 李建君 《扬州大学烹饪学报》 2010年第2期8-12,共5页
菜名文化是菜肴文化的重要组成部分。古代艺术的审美观念在菜名文化中得以渗透,地方特色在菜名文化中得以弘扬,"比德"现象在菜名文化中得以凸显,层次需求在菜名文化中得以反映。菜名文化已成为中华餐饮文化的重要标志之一。
关键词 菜名文化 审美观念 地方特色 "比德"现象 层次需求 餐饮文化
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意境:武术套路追求的审美理想 被引量：6
13
作者 李富刚 《中国体育科技》 CSSCI 北大核心 2016年第4期3-12,17,共11页
意境可视为武术套路审美创构过程中所期望达到的一种理想境界。运用文献资料法、逻辑分析法、比较法等研究方法,对何谓意境,武术套路具备生成意境的条件,武术套路意境的内涵特征与创构,武术套路欣赏时的意境再创造等进行分析与探讨。研... 意境可视为武术套路审美创构过程中所期望达到的一种理想境界。运用文献资料法、逻辑分析法、比较法等研究方法,对何谓意境,武术套路具备生成意境的条件,武术套路意境的内涵特征与创构,武术套路欣赏时的意境再创造等进行分析与探讨。研究认为:从武术套路的动作是身体觉知与动作意向性的统一、套路具有由小道通达大道的形上追求等方面可看出,武术套路具备生成意境的相关重要前提。武术套路的意境可以从两个方面加以理解:一方面,武术套路的意境是指套路演练时所达到的一种理想的、完美的存在形态的体现,它具有情景交融、虚实相生、韵味无穷等特征;另一方面,武术套路的意境指这种理想境界与存在形态的生成过程,也就是说,演练者在演练时既需要虚静、感兴、想象、妙悟等一系列审美心理的综合作用,也需要长期的功夫实修与精熟的演练技巧作为根基。欣赏者对武术套路的意境创构也具有不可忽视的能动作用,能够凭借自己的审美意识与审美能力等对套路作品的意象与意境进行二度创作。 展开更多
关键词 武术套路 意境 审美理想
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论官帽椅的构成美 被引量：4
14
作者 邹伟华 《家具与室内装饰》 2007年第11期80-81,共2页
官帽椅作为一种"有意味的形式",它在构成中所体现出的美更是意味深长。官帽椅尊崇了以"线"为主的构成原则,这些"线"以及它们之间所构成的关系,展现了官帽椅刚柔并济、虚实相生、秩序井然的韵律美。官帽... 官帽椅作为一种"有意味的形式",它在构成中所体现出的美更是意味深长。官帽椅尊崇了以"线"为主的构成原则,这些"线"以及它们之间所构成的关系,展现了官帽椅刚柔并济、虚实相生、秩序井然的韵律美。官帽椅所采用的中轴对称的构成形式,以及它温润如玉的表面质感,都反映出"中和"的审美追求。官帽椅的各个构件的功能设置以及它们之间的尺度关系,使官帽椅具有一种超越表现之外的功能美。官帽椅的构成美是建立于一系列技术要素的基础上的,是技术与艺术完美结合的产物。官帽椅的构成美蕴涵了丰富的传统美学思想,它是中国传统文化的结晶。 展开更多
关键词 官帽椅 构成 审美
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史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变 被引量：2
15
作者 宁宗一 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2001年第6期60-66,共7页
《三国演义》、《水浒传》的作者意识到小说不在于刻板地再现历史 ,而在于表现历史的魂魄 ,因此要从战争的“史”里找到“诗”。《金瓶梅》关心的是有质感的生活 ,它标志着小说艺术追求生活流和原生态的写实美学思潮的出现。从小说思维... 《三国演义》、《水浒传》的作者意识到小说不在于刻板地再现历史 ,而在于表现历史的魂魄 ,因此要从战争的“史”里找到“诗”。《金瓶梅》关心的是有质感的生活 ,它标志着小说艺术追求生活流和原生态的写实美学思潮的出现。从小说思维方式来看 ,前者具有历史反思的意味 ,后者则有几分反讽意味 ,对它的意蕴似应报之以反讽的玩味和清赏。从世界小说史的大格局来观照 ,三部小说审美意识都过于早熟 ,而后者又逸出常轨 。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 《三国演义》 文学评论 审美意识 反讽 明代 历史小说 历史演变
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中华审美文化的基本特征 被引量：3
16
作者 周来祥 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期13-17,共5页
中华审美文化和谐的根本精神,贯穿于中华审美文化各因素、各层次、各维度的种种具体关系之中,形成中华审美文化的一些基本特征:儒、释、道的美学观念和审美理想,是构成中华审美文化的基本元素和基本内容;感性和理性的融合是中华审美文... 中华审美文化和谐的根本精神,贯穿于中华审美文化各因素、各层次、各维度的种种具体关系之中,形成中华审美文化的一些基本特征:儒、释、道的美学观念和审美理想,是构成中华审美文化的基本元素和基本内容;感性和理性的融合是中华审美文化的一大特点;伦理性与审美性的结合,即美与善的结合,是中华审美文化的另一个特点。 展开更多
关键词 中华审美文化 基本特征 审美理想 和谐文化
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西北民间花馍与民族文化传承 被引量：5
17
作者 薛生辉 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2008年第4期127-128,共2页
中国的饮食文化源远流长、丰富多彩,流行于西北高原的民间"花馍"面食品就是这一文化的典型代表,它伴随百姓生活而生,依附民俗风情而传承,虽然是一种寄存在舌尖上的地域文化,但从中折射出的中国传统民族文化精神和审美思想是... 中国的饮食文化源远流长、丰富多彩,流行于西北高原的民间"花馍"面食品就是这一文化的典型代表,它伴随百姓生活而生,依附民俗风情而传承,虽然是一种寄存在舌尖上的地域文化,但从中折射出的中国传统民族文化精神和审美思想是激励我们文化创新的不竭源泉。 展开更多
关键词 民间花馍 文化精神 审美思想 传承
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论荣格美学理论体系中的“集体无意识” 被引量：3
18
作者 杨艳萍 《柳州师专学报》 2009年第3期29-31,共3页
荣格的美学思想是建立在"集体无意识"理论基础上的。他认为艺术的创作过程是对集体无意识和原型的激活,艺术家成了集体无意识和族类的代言人,通过艺术的形式来表现人类的"集体无意识。"
关键词 荣格 美学思想 “集体无意识”
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试析晚明小品家的审美新质 被引量：2
19
作者 宁夏江 《怀化学院学报》 2003年第3期33-36,共4页
从美学角度剖析晚明小品新变的原因 ,并从审美理想、审美方式等方面阐释晚明小品家体现出来的审美新质。
关键词 明朝晚期 小品文 审美理想 审美方式 文章结构 审美风格 散文
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反叛与理性:关于“地下摇滚”的分析与对策 被引量：4
20
作者 王磊 《河北学刊》 2002年第2期76-79,共4页
“地下摇滚”在本质上与现存社会及人类审美走向是一种对抗性的否定关系 ,它已由一种音乐存在逐渐扩展为一种令人堪忧的社会问题 ,但是 ,我们的音乐理论界或社会学界却对其缺少深刻、系统的分析与批判 ,缺少积极的“疗救”意识。面对这... “地下摇滚”在本质上与现存社会及人类审美走向是一种对抗性的否定关系 ,它已由一种音乐存在逐渐扩展为一种令人堪忧的社会问题 ,但是 ,我们的音乐理论界或社会学界却对其缺少深刻、系统的分析与批判 ,缺少积极的“疗救”意识。面对这种令人遗憾的空白 ,笔者以音乐美学、音乐社会学等为分析平台 ,对其进行客观、全面、深刻的审视 ,指出它的本质所在 ,并提出相应的对策及理论上的引导 ,以使中国音乐能在理性光芒的照耀下向前发展。这在加强道德建设、以德治国的大背景下 ,显得尤为重要和有意义。 展开更多
关键词 "地下摇滚" 审美主张 反人性 反审美 反文化 反文明 原因与对策
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