《逸周书》所见灭商之前的周公 被引量：5

1

作者 杨朝明 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2008年第1期16-24,共9页

现在的周公研究多依据《尚书》中的周初诰辞,而对武王克商以前的周公事迹几乎无人问津。其实,《逸周书》保存了大量这一时期的周公事迹,由于种种原因,该书没有受到应有的重视。书中记载周公与武王谋划倾商过程中遇到的问题,他们继承文... 现在的周公研究多依据《尚书》中的周初诰辞,而对武王克商以前的周公事迹几乎无人问津。其实,《逸周书》保存了大量这一时期的周公事迹,由于种种原因,该书没有受到应有的重视。书中记载周公与武王谋划倾商过程中遇到的问题,他们继承文王的政治经验,也体现了周公早期的思想主张。我们认真体会春秋时人说到的"文武之政",将《逸周书》与《尚书》进行比较,注意周公思想的整体性与阶段性的特征,就能够更好地理解《逸周书》的记载。 展开更多

关键词 《逸周书》 周公 灭商之前

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《关雎》诗解辨正 被引量：6

2

作者 孙桂平 《湖南大学学报（社会科学版）》 2004年第2期16-23,共8页

依照礼乐制度及相关文献材料 ,《关雎》当作于周召分陕而治时期。《关雎》本义应从主题义与主旨义两个层面来理解。《关雎》蕴涵着对殷周交替时期的淫乱风气与抢婚习俗的批判并确立了妇德观。《关雎》诗用发生过三次大的变化。《毛诗大... 依照礼乐制度及相关文献材料 ,《关雎》当作于周召分陕而治时期。《关雎》本义应从主题义与主旨义两个层面来理解。《关雎》蕴涵着对殷周交替时期的淫乱风气与抢婚习俗的批判并确立了妇德观。《关雎》诗用发生过三次大的变化。《毛诗大序》释义准确而后来诸说多有误解。 展开更多

关键词 《关雎》 周公 召公 毛诗 礼乐制度 妇德观 三家诗

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先秦诸子视域下的周公形象——论《墨子》对周公的评论 被引量：4

3

作者 杨兆贵 《天中学刊》 2018年第3期71-76,共6页

《墨子》中《所染》《非儒》《耕柱》《贵义》《公孟》诸篇评论周公:《所染》篇称赞周公是三代里一位对王者起着重要正面作用的历史人物;《耕柱》篇十分肯定周公驳斥管叔、东征灭奄是符合道义之事,称赞周公为人特立独行;《贵义》篇称赞... 《墨子》中《所染》《非儒》《耕柱》《贵义》《公孟》诸篇评论周公:《所染》篇称赞周公是三代里一位对王者起着重要正面作用的历史人物;《耕柱》篇十分肯定周公驳斥管叔、东征灭奄是符合道义之事,称赞周公为人特立独行;《贵义》篇称赞周公勤于读书,礼贤下士,在政治上取得显著成效;《公孟》篇称赞周公是圣人,其地位比孔子高。墨子后学《非儒》篇诬蔑孔子攻击周公,没有学术价值。墨子对周公的推崇与孔、孟、荀基本相同。 展开更多

关键词 《墨子》 墨子 周公 先秦

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从清华简《金縢》看周公与《鸱鸮》的关系 被引量：3

4

作者 杜勇 《理论与现代化》 CSSCI 2013年第3期56-60,共5页

《鸱鸮》是《诗经.豳风》中的一首诗,其作者历史上都说是周公。近世学者对此表示怀疑,然无确凿证据。近来清华简《金縢》的发现,证明《鸱鸮》实非周公所作,而是他东征归来,以此诗遗献成王,略近赋诗言志。用意在于消除君臣间的误解,表明... 《鸱鸮》是《诗经.豳风》中的一首诗,其作者历史上都说是周公。近世学者对此表示怀疑,然无确凿证据。近来清华简《金縢》的发现,证明《鸱鸮》实非周公所作,而是他东征归来,以此诗遗献成王,略近赋诗言志。用意在于消除君臣间的误解,表明自己公忠为国的心迹,体现出一种高超的政治艺术。 展开更多

关键词 清华简《金縢》 《鸱鸮》 周公

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周公制礼与作乐的时间和区别 被引量：2

5

作者 孙娟 《阴山学刊》 2011年第5期49-52,共4页

周公制礼作乐是先作乐,后制礼作乐。当时还没有形成新的礼乐制度,因此主要是按照三代以来"王者功成作乐,治定制礼"的传统。作乐在翦商当下,以《大武乐》为代表;制礼在六年之后,大会诸侯时,《诗经》的第一个文本因此形成。诗... 周公制礼作乐是先作乐,后制礼作乐。当时还没有形成新的礼乐制度,因此主要是按照三代以来"王者功成作乐,治定制礼"的传统。作乐在翦商当下,以《大武乐》为代表;制礼在六年之后,大会诸侯时,《诗经》的第一个文本因此形成。诗乐舞三位一体,可以分合,也有的诗乐舞并不匹配,如《大武乐》和《大武诗》。 展开更多

关键词 周公 制礼 作乐 时间 区别

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《史记·卫康叔世家》考证一则 被引量：2

6

作者 林小云 《古籍整理研究学刊》 2006年第2期33-34,共2页

本文通过对《史记·卫康叔世家》及《尚书·康诰》等的考察,认为康叔并未封于康,其始封即为卫。“康”并不是国名,而是谥号。

关键词 康叔 周公 谥号

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周公称王辨 被引量：1

7

作者 赵儒迎 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期33-37,共5页

周公是否称王,在封建时代曾是一个重大的政治问题。史家多有认为周公曾经称王者,果如此,史书记载的很多地方就不能自圆其说。要辨清这一问题,就需要考证康叔封及其儿子康伯髡是否被混淆了。据考证,传统上被认为是写给康叔的《康诰》,有... 周公是否称王,在封建时代曾是一个重大的政治问题。史家多有认为周公曾经称王者,果如此,史书记载的很多地方就不能自圆其说。要辨清这一问题,就需要考证康叔封及其儿子康伯髡是否被混淆了。据考证,传统上被认为是写给康叔的《康诰》,有可能是写给康叔的儿子康伯的,这是周公未及称王的有力证据。 展开更多

关键词 周公 称王 康叔 封 父 成王

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孟子“《诗》亡然后《春秋》作”新释 被引量：1

8

作者 杨栋 曹书杰 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第5期90-94,共5页

《孟子》"《诗》亡然后《春秋》作",可以从三个方面去理解:一是《诗》《春秋》皆记史,《诗》以韵文记事,是史诗时代的传统,《春秋》以散文记事,标志着史书编年记事体的成熟;二是周公制作《诗经》是作为政教之本,以开升平之世... 《孟子》"《诗》亡然后《春秋》作",可以从三个方面去理解:一是《诗》《春秋》皆记史,《诗》以韵文记事,是史诗时代的传统,《春秋》以散文记事,标志着史书编年记事体的成熟;二是周公制作《诗经》是作为政教之本,以开升平之世,孔子作《春秋》则是昌盛周道,拨乱反正,其义相承;三是孔子以周公为尊,以继承周公之志为平生之愿。 展开更多

关键词 《诗》 《春秋》 周公 孔子

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周公完人论 被引量：1

9

作者 马正标 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2016年第2期1-4,共4页

周公一生波澜壮阔,功绩卓著,立功,立言,立德,人品更是空前绝后,堪称"古今第一完人"。周公立功于社稷,灭商兴周,创立长治久安的丰功伟业;周公立言于当时,成就于后世,开创国学之先河;周公立德于后世,成就了有史以来的道德高峰,... 周公一生波澜壮阔,功绩卓著,立功,立言,立德,人品更是空前绝后,堪称"古今第一完人"。周公立功于社稷,灭商兴周,创立长治久安的丰功伟业;周公立言于当时,成就于后世,开创国学之先河;周公立德于后世,成就了有史以来的道德高峰,使后人可望而不可即;周公注重个人修养,达到了天人合一的至高境界。 展开更多

关键词 周公 立功 立言 立德 个人修养

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毛泽东论周公 被引量：1

10

作者 王治涛 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2016年第2期5-8,共4页

在人生的不同时期,毛泽东都提到过周公,对周公进行过评价。学生时代的毛泽东,认为周公是圣哲的代表;在新民主主义革命时期,毛泽东认为周公是奋斗到底的楷模,是奴隶主的圣人;新中国成立以后,毛泽东认为当时的周朝中央政府离不开周公。从... 在人生的不同时期,毛泽东都提到过周公,对周公进行过评价。学生时代的毛泽东,认为周公是圣哲的代表;在新民主主义革命时期,毛泽东认为周公是奋斗到底的楷模,是奴隶主的圣人;新中国成立以后,毛泽东认为当时的周朝中央政府离不开周公。从毛泽东对周公的评价中,也可以看出毛泽东的宏大志趣和优秀品质。 展开更多

关键词 毛泽东 周公 圣人 洛阳

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“仁且智”与“由仁义行”:孔孟理想人格考论

11

作者 万光军 《泰山学院学报》 2011年第5期53-59,共7页

传统文化往往笼统地以孔孟为一体,然而细究一下可知,孔子的理想人格是"仁且智",其理想人物应是周公;孟子的理想人格是"由仁义行",其最理想的人物应是舜。在理想人物从周孔到孔孟的转承中,孔孟理想人格呈现出推陈出... 传统文化往往笼统地以孔孟为一体,然而细究一下可知,孔子的理想人格是"仁且智",其理想人物应是周公;孟子的理想人格是"由仁义行",其最理想的人物应是舜。在理想人物从周孔到孔孟的转承中,孔孟理想人格呈现出推陈出新、互有交融的面貌。 展开更多

关键词 仁且智 孔子 周公 由仁义行 孟子 舜

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周公文化品牌与洛阳文化强市战略

12

作者 张红涛 《洛阳工业高等专科学校学报》 2007年第5期52-55,共4页

周公是中国古代立功、立德、立言的典范,是儒家思想的奠基者,是古代洛阳城的营建者。周公在洛阳定九鼎并制礼作乐,强化了洛阳在古代中国的政治、文化中心地位。如今弘扬周公精神,打造周公文化品牌,成为洛阳"中华圣地"文化建设... 周公是中国古代立功、立德、立言的典范,是儒家思想的奠基者,是古代洛阳城的营建者。周公在洛阳定九鼎并制礼作乐,强化了洛阳在古代中国的政治、文化中心地位。如今弘扬周公精神,打造周公文化品牌,成为洛阳"中华圣地"文化建设和"建设特色突出的文化强市"的重要内容,成为提升洛阳城市形象和品位的重要体现。 展开更多

关键词 周公 周公品牌 洛阳文化强市

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《豳风·鸱鸮》中“我”商榷

13

作者 严正道 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2007年第5期84-85,89,共3页

《豳风·鸱鸮》中"我"所指对象为谁,自《毛诗》至今历来有不同的看法,这也影响到对整首诗的理解。从《尚书·金滕》的创作年代来看,则排除"我"为周公之可能性;从鸱鸮为恶性鸟来看,则"我"非指鸱... 《豳风·鸱鸮》中"我"所指对象为谁,自《毛诗》至今历来有不同的看法,这也影响到对整首诗的理解。从《尚书·金滕》的创作年代来看,则排除"我"为周公之可能性;从鸱鸮为恶性鸟来看,则"我"非指鸱鸮。《豳风·鸱鸮》应是一首禽言诗,"我"实则指鸋鴂一类小鸟。后人受《毛诗》影响,误以鸱鸮为鸋鴂,以讹传讹,遂有诸种误解。 展开更多

关键词 “我” 周公 鸱鹗 鹞鹅

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蔡国始封及其始封年代考──兼论武王克商的年代

14

作者 何宏波 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2000年第2期105-108,共4页

蔡国是有周一代重要的封国，由于史料阙佚，史学界对其始封问题历来歧见迭出，莫衷一是。通过对武王封蔡传统说法进行辨证，认为蔡国是周公始封而非武王始封，时间在周公摄政期间。在对武王克商具体年代考证的基础上提出蔡国始封的具体... 蔡国是有周一代重要的封国，由于史料阙佚，史学界对其始封问题历来歧见迭出，莫衷一是。通过对武王封蔡传统说法进行辨证，认为蔡国是周公始封而非武王始封，时间在周公摄政期间。在对武王克商具体年代考证的基础上提出蔡国始封的具体时间是在公元前１１０４年。 展开更多

关键词 蔡国 始封 始封年代 周公 分封 武王

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商周更替之际的微子与宋国

15

作者 徐义华 《南方文物》 CSSCI 北大核心 2019年第3期188-194,共7页

商末周初微子与宋国的史事,可以以武王克商和周公东征为节点分为三个阶段。商代末年,帝辛采取加强王权的策略,危害到上层贵族的利益,微子与商王朝的内、外服重臣结成反对纣王的团体,并借助周人力量制衡纣王;武王克商后,封微子于宋,同时... 商末周初微子与宋国的史事,可以以武王克商和周公东征为节点分为三个阶段。商代末年,帝辛采取加强王权的策略,危害到上层贵族的利益,微子与商王朝的内、外服重臣结成反对纣王的团体,并借助周人力量制衡纣王;武王克商后,封微子于宋,同时保留武庚于殷,微子在三监之乱中保持了中立;周公东征之后,宋取得了完整的祭祀权和大量殷遗人口,成为商王朝的承袭者和象征。 展开更多

关键词 微子 帝辛 周公

原文传递

周公的管理思想

16

作者 王忠伟 曾梅 《辽宁科技大学学报》 CAS 2009年第2期173-177,共5页

周公是中国上古时期的一位杰出的政治家和思想家,其思想影响了孔子。周公的管理思想主要体现于德治、礼乐、教化等方面。德治思想包括:敬德保民、明德慎罚、遵崇天命;治国思想包括:东征平叛、维护统一、营建洛邑安置殷民、分封诸侯安邦... 周公是中国上古时期的一位杰出的政治家和思想家,其思想影响了孔子。周公的管理思想主要体现于德治、礼乐、教化等方面。德治思想包括:敬德保民、明德慎罚、遵崇天命;治国思想包括:东征平叛、维护统一、营建洛邑安置殷民、分封诸侯安邦定国;在礼乐方面周公对原有的礼乐进行改造,使之更适于完善及巩固政权。 展开更多

关键词 周公 德治 教化

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先秦文献中的琴瑟与《周公之琴舞》的成文时代 被引量：28

17

作者 李守奎 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第1期11-19,171,共9页

通过文字构形、出土文献、传世经籍和出土实物的调查得知:瑟早于琴,瑟与琴两种乐器不是如夫妻相伴,而是兴衰交替,其交替过程从春秋到战国渐进。瑟在春秋时期多用于宴乐抒情,与钟鼓是隆重之乐相对立。《周公之琴舞》周公与成王诗前面的... 通过文字构形、出土文献、传世经籍和出土实物的调查得知:瑟早于琴,瑟与琴两种乐器不是如夫妻相伴,而是兴衰交替,其交替过程从春秋到战国渐进。瑟在春秋时期多用于宴乐抒情,与钟鼓是隆重之乐相对立。《周公之琴舞》周公与成王诗前面的序中出现的"琴",应当是战国时代重新组织编排所致。先秦文献不论是内容、语言形式还是组织结构,大都是在流传过程中层累而成,不能妄断真伪。盲目信古与盲目疑古都有害无益。随着出土文献的大量出现,逐渐具备了分层剖析的条件,对古书形成、语言应用等方面的研究定当更加深入。 展开更多

关键词 瑟 琴 《周公之琴舞》 宴乐抒情 庙堂雅乐

原文传递

不同海拔高度对周公山柳杉人工林植物多样性及土壤养分的影响 被引量：24

18

作者 张荣 李婷婷 +5 位作者 金锁 鱼舜尧 王宇 李禹江 齐锦秋 郝建锋 《中南林业科技大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2020年第5期38-46,共9页

【目的】研究海拔高度对周公山柳杉人工林林下植物多样性及土壤养分的影响,对人工林的抚育及合理经营有着重要意义,旨在为人工林近自然改造以及利用山地造林、恢复森林生态提供科学依据。【方法】采用代表性样地法和随机取样法相结合的... 【目的】研究海拔高度对周公山柳杉人工林林下植物多样性及土壤养分的影响,对人工林的抚育及合理经营有着重要意义,旨在为人工林近自然改造以及利用山地造林、恢复森林生态提供科学依据。【方法】采用代表性样地法和随机取样法相结合的方法,在800、1 000和1 200 m 3个海拔高度对周公山柳杉人工林林下的物种组成、物种重要值、物种多样性和土壤养分进行了初步研究和对比分析。【结果】1)林下草本层共发现植物33种,属于19科32属;林下灌木层共发现植物49种,隶属于39属26科。2)草本群落Shannon-Wiener多样性指数(H)、Simpson优势度指数(H’)和Pielou均匀度指数(JSW)均随着海拔的升高表现为先升高后降低的趋势,符合"中度膨胀"理论,而草本层物种丰富度指数(D)以及灌木层群落各多样性指数则符合负相关关系理论。3)林下植被0~40 cm深度土壤养分随土层深度增加,全氮、全磷、有效磷、速效钾、有机碳、有机质含量均降低。4)物种多样性指数与有机质、全氮(TN)、全磷(TP)、有效磷(AP)的含量呈显著负相关。【结论】应控制人为干扰的强度,保持合理的林分密度,改善柳杉人工林的物种组成和群落结构,使人工林处于一种天然更新状态。 展开更多

关键词 海拔高度 周公山 柳杉人工林 多样性 土壤养分

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“庙学合一”:成都汉文翁石室“周公礼殿”考 被引量：17

19

作者 舒大刚 任利荣 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期21-29,共9页

建立于西汉景帝末年的成都文翁石室,是当时最早由地方政府建立的以传播儒学为主要内容的学校,同时又是祭祀孔子等儒家代表人物的场所。东汉后期,高又在石室旁重建周公礼殿,用来祭祀孔子、孔门弟子、历代名儒,以及自盘古、伏羲、神农... 建立于西汉景帝末年的成都文翁石室,是当时最早由地方政府建立的以传播儒学为主要内容的学校,同时又是祭祀孔子等儒家代表人物的场所。东汉后期,高又在石室旁重建周公礼殿,用来祭祀孔子、孔门弟子、历代名儒,以及自盘古、伏羲、神农以下的历代圣君贤臣和治蜀有功的历代先贤,正式形成"庙学合一"体制,是当时全国第一所由政府建立的祭祀先圣、先师、先贤的专门建筑。这一体制在成都一直保持着,中间虽然在宋末元初、明末清初遭到破坏,但不久又得以恢复。文翁石室以及周公礼殿,是成都地区传授知识的最高学府,也是当地最权威的寄托精神信仰的神圣家园。"庙学合一"的格局对后世中国从中央到地方的学校建制影响甚大,对历史上的教育制度、礼乐制度以及地方文化建设,曾起到过重要推动作用。 展开更多

关键词 文翁石室 周公礼殿 文(孔)庙 府学 庙学合一

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清华简《(旨阝)夜》与西周时期的“饮至”典礼 被引量：10

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作者 伏俊琏 冷江山 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期59-64,共6页

清华简《(旨阝)夜》篇的出土,证明《尚书.西伯戡黎》中的"西伯"是周武王,"戡黎"的时间是在武王八年,即武王继位之明年(前1049)。本篇还为我们生动地展现了戡黎凯旋后举行"饮至"典礼的盛况,周武王及开国... 清华简《(旨阝)夜》篇的出土,证明《尚书.西伯戡黎》中的"西伯"是周武王,"戡黎"的时间是在武王八年,即武王继位之明年(前1049)。本篇还为我们生动地展现了戡黎凯旋后举行"饮至"典礼的盛况,周武王及开国元勋毕公、召公、周公、辛公、史逸、吕尚皆亲临宴会。武王和诸位功臣举爵酬饮,赋诗言志。简文记录了武王的2首诗和周公的3首诗,而保存下来了武王的1首、周公的2首残诗。这种情形和《穆天子传》中所记穆王和西王母瑶池宴咏很相近。 展开更多

关键词 《(旨阝)夜》 西伯戡黎 饮至 周公赋诗 瑶池宴咏

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