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隐公元年孔子“称郑伯”大义辨析
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作者 唐帅 《安康学院学报》 2024年第4期40-46,共7页
《春秋》隐公元年载“夏五月郑伯克段于鄢”,对经文中的“郑伯”二字,公、谷二家均无注解,《左传》解曰:“称郑伯,讥失教也”。“郑伯”二字是否具有微言大义,历来颇具争议。从孔子之于《春秋》称谓的审慎态度看,以分封爵位称呼国君是... 《春秋》隐公元年载“夏五月郑伯克段于鄢”,对经文中的“郑伯”二字,公、谷二家均无注解,《左传》解曰:“称郑伯,讥失教也”。“郑伯”二字是否具有微言大义,历来颇具争议。从孔子之于《春秋》称谓的审慎态度看,以分封爵位称呼国君是惯例。然惯例之中,针对特定事项或事类,称爵、称国、称人的意义却大不相同。以类比的方法分析这一事件,指出《左传》针对“郑伯”二字的解释并非过度解读,而是典型的以微言传大义。 展开更多
关键词 孔子 《春秋》 郑伯 微言大义
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论“汤始居亳,从先王居”之亳都即偃师商城──兼与《论“郑亳”之失名与“西亳”之得名》一文商讨 被引量:4
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作者 方酉生 《殷都学刊》 2000年第4期24-28,共5页
“郑亳”说所依据的文献《左传·襄公十一年》中的“亳城”乃“京城”之误,陶文上的“亳”为“亳社”之亳,故其并无坚实之基础;郑州商城并非“最有资格”作为早商都城,偃师商城从建城时间要比郑州商城早,文献资料和考古实物资... “郑亳”说所依据的文献《左传·襄公十一年》中的“亳城”乃“京城”之误,陶文上的“亳”为“亳社”之亳,故其并无坚实之基础;郑州商城并非“最有资格”作为早商都城,偃师商城从建城时间要比郑州商城早,文献资料和考古实物资料也说明成汤的“亳都”是在“下洛之阳”的偃师商城,“桐宫”只是汤墓旁守陵和祭祀的建筑。 展开更多
关键词 成汤 郑亳 亳都 偃师商城 桐宫
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郑州商城隞都说与郑亳说合理性比较研究 被引量:6
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作者 李锋 《中原文物》 北大核心 2005年第5期51-56,共6页
郑州商城隞都说与郑亳说合理与否的关键,主要取决于郑州商城的始建年代、文献记载的地望、周围环境和学术体系等四个方面。比较双方论据的结果显示,郑州商城隞都说比郑亳说更具合理性。
关键词 郑州商城 隞都说 郑亳说 理性 始建年代 文献记载 学术体系 地望
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“郑亳说”不合理性刍议 被引量:4
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作者 李锋 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2005年第3期78-82,112,共6页
“郑亳说”否定隞都说的理由不充分,把郑州商城确定为商汤亳都的文献依据也缺乏可信性,郑州商城一带很少发现与汤亳相称的考古学文化遗存及与汤相关的传说,尤其是偃师商城的发现和郑州小双桥遗址被“郑亳说”确定为隞都以后,显示出“郑... “郑亳说”否定隞都说的理由不充分,把郑州商城确定为商汤亳都的文献依据也缺乏可信性,郑州商城一带很少发现与汤亳相称的考古学文化遗存及与汤相关的传说,尤其是偃师商城的发现和郑州小双桥遗址被“郑亳说”确定为隞都以后,显示出“郑亳说” 展开更多
关键词 郑州商城 “郑亳说” “隞都说” 不合理性 小双桥遗址 文化遗存 偃师商城 可信性 考古学 发现
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《“郑亳说”不合理性刍议》辨正 被引量:3
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作者 李维明 《中原文物》 北大核心 2006年第1期46-51,共6页
不同学术观点长期研讨,对于郑州商城研究取得进展起了不可忽视的作用,“郑州商城即汤都亳说”也不例外。《“郑亳说”不合理性刍议》一文力判“郑亳说”不合理,然其判言中诸多失理之处,使其可信性丧失。
关键词 早商文化 郑州商城 郑亳说
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郑州出土商周时期“乇”声字辞与汤亳探寻 被引量:2
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作者 李维明 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期6-12,共7页
郑州出土商周时期"乇"声字辞对于探寻商王朝第一位王成汤所居"亳都"地望具有重要的启示意义,为"郑州商城即汤都亳说"提供了商周时期文字和"乇"声地域的支持。
关键词 汤都亳 郑州商城 郑亳说
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关于“国民文学”的倡导——中国现代文学批评中的“诗”与“散文”观(二) 被引量:2
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作者 陈方竞 朱旭晨 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第4期1-8,共8页
从创造社的内部差异可以看到,与法国19世纪诗歌传统相联系建立起"诗"的观念的,是创造社京都作家,这里有着郑伯奇与成仿吾文学批评观的深刻差异,由此出现1924年"国民文学"的倡导,以及翌年以穆木天为主在《语丝》上... 从创造社的内部差异可以看到,与法国19世纪诗歌传统相联系建立起"诗"的观念的,是创造社京都作家,这里有着郑伯奇与成仿吾文学批评观的深刻差异,由此出现1924年"国民文学"的倡导,以及翌年以穆木天为主在《语丝》上与钱玄同的论争,构成中国现代文学中第一次"诗"与"散文"观念的碰撞。从中可见,"诗"的观念,对"诗"与"散文"之不同的认识,在进入"五四"后的新文学独立发展中是艰难的。 展开更多
关键词 郑伯奇 穆木天 “国民文学” “诗”与“散文”的碰撞
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郑伯熊与南宋绍淳年间洛学的复振 被引量:1
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作者 何俊 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期38-46,共9页
洛学在宋室南渡以后的复振是道学运动的一个关键问题,郑伯熊是这一时期洛学复振的重要参与者。郑伯熊以他对洛学所阐发的儒学精神的笃信固守矫治绍兴年间形成的佞谀士见,同时行道济世以求儒效日白于天下,并通过阐释儒家经典来传承洛学... 洛学在宋室南渡以后的复振是道学运动的一个关键问题,郑伯熊是这一时期洛学复振的重要参与者。郑伯熊以他对洛学所阐发的儒学精神的笃信固守矫治绍兴年间形成的佞谀士见,同时行道济世以求儒效日白于天下,并通过阐释儒家经典来传承洛学的主张。他的活动一方面推进了洛学在绍兴淳熙年间的复兴,另一方面促使他所继承而呈衰歇的永嘉学术得以重光,整个道学运动与区域思想之间在互动中得到推进。 展开更多
关键词 郑伯熊 南宋绍淳年间 洛学复兴 永嘉学派
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创造社“社团”研究的经典化进程 被引量:1
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作者 咸立强 《殷都学刊》 2007年第2期116-120,共5页
创造社"社团"研究走过了萌芽、奠基、发展、沉寂与兴盛等几个历史发展阶段,经历了政治、文学与市场不同视点的聚焦。在郭沫若、郑伯奇等创造社同人及其他创造社研究者们的共同努力下,社团研究已走上了经典化历程,出现了郑伯... 创造社"社团"研究走过了萌芽、奠基、发展、沉寂与兴盛等几个历史发展阶段,经历了政治、文学与市场不同视点的聚焦。在郭沫若、郑伯奇等创造社同人及其他创造社研究者们的共同努力下,社团研究已走上了经典化历程,出现了郑伯奇模式等难以逾越的成果。创造社"社团"研究经典化的历程,为剖析文人、社团与社会各种因素的互动提供了绝好样本。 展开更多
关键词 创造社 社团研究 经典化 郑伯奇模式
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