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题名杨简易学中的“自”“己”“我”
被引量：2
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作者
程刚
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机构
暨南大学文学院
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出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2018年第3期37-48,共12页
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基金
国家社科基金项目:"宋代易学与诗学关系研究"(15BZW094)
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文摘
"自""己""我"及围绕其形成的一系列范畴,在杨简的《杨氏易传》中经常出现,这些范畴理应作为考察杨简心学思想以及解易方法的一个重要视角。"自""己""我"这三个范畴的含义有同有异,它们的频繁出现体现了杨简心学思想中突出主体意识的一面。这三个范畴都有多层次的含义:"自"包括了"本心"本自善的先验性、"本心"自然善的自发性、"本心"各自善的主体性等含义;"己"既具有贬义的"己私"意,也有强调"本心"主体能动性的"能己"之意,还有扩充自我的"己易"说;"我"有"毋我""无我"中的我执的含义,以及具有"唯我论"倾向的"易道在我"说。
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关键词
杨简
易学
本心
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Keywords
Yang Jian
yi jing studies
original heart-mind
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分类号
B244.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名蕅益智旭易学思想研究综述
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作者
魏后宾
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机构
西北大学思想文化研究所
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出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2018年第4期52-60,共9页
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文摘
明末高僧蕅益智旭的《周易禅解》是"以佛解易,易佛融通"的集大成著作。上世纪八九十年代,学人开始从多角度研究其易学思想。有从文本解读角度进行的研究;有从易佛、儒佛融通视角进行的研究;有从三教关系上进行的研究;有从思想史、哲学史角度进行的研究;还有从纯粹佛家角度进行的研究。这三十多年来,海内外的研究成果颇为宏富,但也到了瓶颈期,亟需一个总结。只有从整体上把握这些研究成果,才能在智旭易学思想研究以及佛学易研究上找到新的突破点。
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关键词
智旭
易学
《周易禅解》
易佛融通
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Keywords
Zhixu
yi jing studies
Zhou yi chanjie
integration of Buddhism and the yi jing
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分类号
B248.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论陆九渊的《易》学思想
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作者
杨月清
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机构
复旦大学哲学系
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出处
《东疆学刊》
2001年第2期79-84,共6页
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文摘
陆九渊的易学思想 ,主要是从本体论及工夫论两方面论述的。其本体论主张“君子以理制事”、“圣人作《易》”、“数即理”、“极亦此理” ,以理释易 ,以心释理 ,此心即是“圣人之心” ,把《周易》演绎为一部存心明理之书。这是陆易的主体。其工夫论 ,与“本心”相应 ,是“发明本心”的易简工夫。二者是中国易学哲学化的重要环节 ,都是中国哲学在宋明时期具备新形态的重要内容之一。陆易思想不仅集中体现了陆九渊的儒家一贯立场 。
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关键词
陆九渊
易学思想
心学
本体论
工夫论
古代哲学
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Keywords
Lu Jiuyuan, “yi jing” studies, theory of the mind, Simple and Easy Knowledge
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分类号
B244.8
[哲学宗教—中国哲学]
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题名平田篤胤《毉宗仲景考》评介
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作者
杨晓越
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机构
南开大学历史学院
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出处
《中华医史杂志》
CAS
2018年第6期328-333,共6页
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文摘
日本江户时代后期的平田篤胤在《毉宗仲景考》一书中指出,《伤寒论》的作者是葛洪的从祖祖父葛玄,戴霸、张机、仲景等称呼都是葛玄的寓名。平田又以葛玄为基点,向前追溯、向后延伸,指出中国医方最初是由神仙所造,根本上是由日本的神创造,中国医道根源于日本的神道。平田的结论并不可信,他实际上是用考证来阐释其所主张的"神医道"思想,与他的复古神道思想相契合,也反映出平田主张日本优于中国的中国观。在更为广泛的意义上,此种中国观也可看做是,日本近世中后期以来,一种以国学家为代表的知识阶层,乃至日本国强调日本至上的强烈民族主义的中国观。
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关键词
平田篤胤
《毉宗仲景考》
张仲景
神医道
复古神道
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Keywords
Hirata Atsutane
yi zong zhong jing kao (studies on Zhongjing, the Medical Master)
Zhang Zhongjing
The doctrine of supernatural medicine
Back-to-ancient Shinto
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分类号
R2-09
[医药卫生—中医学]
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