阳戏研究综述 被引量：8

1

作者 陈玉平 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期5-9,共5页

阳戏是流传于湖北、湖南、四川、重庆、贵州、云南等省市的一种民间小戏。近年来学术界对阳戏的研究已经取得了不少成果。本文从阳戏的名称及属性、源流、传承及艺术特征等方面对阳戏研究进行综述,并指出阳戏研究所存在的一些问题。

关键词 阳戏 傩 源流 艺术形态

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论西南地区阳戏之“源”与“流” 被引量：3

2

作者 吴电雷 《长江师范学院学报》 2012年第11期1-10,149,共10页

中国西南地区阳戏源于江南地区,而孕育阳戏的文化根源则是殷商时期的中原一带。阳戏的流播方向主体从江南地区到湖广,到四川、重庆,再到贵州、云南。黔东南阳戏则是由江西传至湖广(湘西地区)沿沅江上游水道传入,再向周边辐射。传播途径... 中国西南地区阳戏源于江南地区,而孕育阳戏的文化根源则是殷商时期的中原一带。阳戏的流播方向主体从江南地区到湖广,到四川、重庆,再到贵州、云南。黔东南阳戏则是由江西传至湖广(湘西地区)沿沅江上游水道传入,再向周边辐射。传播途径主要历经北路阳戏入川、南路阳戏入湘黔、川地阳戏播黔滇三条途径。在阳戏的流布过程中,与当地文化艺术、民风民俗积极融合,相互吸收,形成具有当地特色的民间文化样式。 展开更多

关键词 西南地区 阳戏 源流 传播途径

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湘西阳戏的源起及音乐特征 被引量：3

3

作者 熊晓辉 《涪陵师范学院学报》 2007年第3期48-51,共4页

阳戏是湘西地方小戏的主体剧种,经几百年的嬗变已经发展成为了中国地方戏剧的一朵奇葩。湘西阳戏的声腔源于弋阳腔,演员在表演时常常运用真假声相结合的方法演唱,有自己独特的音乐特征。

关键词 湘西 阳戏 源起 音乐特征

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阳戏展演的两个场域:“生活世界”与“国家舞台”——兼谈阳戏的保护与发展 被引量：2

4

作者 龚德全 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期30-33,共4页

作为一种乡村仪式演剧,阳戏表演中含蕴了丰富的原始傩文化信息,因而在中国戏剧发展史上占有重要的地位,被誉为戏剧"活化石"。本文以实地田野材料为基础,探讨了当下阳戏展演场域的跃迁,并提出了对阳戏进行保护与发展的新思路... 作为一种乡村仪式演剧,阳戏表演中含蕴了丰富的原始傩文化信息,因而在中国戏剧发展史上占有重要的地位,被誉为戏剧"活化石"。本文以实地田野材料为基础,探讨了当下阳戏展演场域的跃迁,并提出了对阳戏进行保护与发展的新思路。笔者认为,在现代语境下,阳戏拥有两个展演场域,即乡民的"生活世界"与政府构建的"国家舞台"。在阳戏展演的"生活世界"场域已日趋萎缩的今天,我们应该努力实现由"生活世界"到"国家舞台"的场域移位,依靠"国家舞台"的影响力来扭转阳戏在"生活世界"场域里的式微之势,并最终使阳戏在两个展演场域的良性互动中获得更大的发展。 展开更多

关键词 阳戏 展演场域 保护 发展 生活世界 国家舞台

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重庆石柱土家族土戏与重庆近郊地区阳戏的比较研究 被引量：2

5

作者 许文涛 《艺术探索》 2010年第3期50-51,共2页

土家族土戏是仅存于重庆石柱土家族自治县的一种民间小戏,受到各界的关注比较少。本文将土家族土戏与流行于重庆近郊的汉族阳戏进行比较研究,希望对进一步了解和探索土家族民间小戏有一定的帮助。

关键词 土家族 土戏 阳戏 比较研究

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乡村戏剧的文本叙事美学特征——以贵州开阳阳戏《川主戏全本》为例

6

作者 彭福荣 王季 《教育文化论坛》 2018年第1期120-125,共6页

阳戏是我国流传历史悠久、文化底蕴深厚的乡村戏剧之一,阳戏文本是其有机组成部分,具有淳朴浓烈的情感体验、简而有法的体制结构和喜庆风趣的审美风格等特征。田野获取《川主戏全本》个案和现有研究成果表明,阳戏文本隐藏着鲜明的文学... 阳戏是我国流传历史悠久、文化底蕴深厚的乡村戏剧之一,阳戏文本是其有机组成部分,具有淳朴浓烈的情感体验、简而有法的体制结构和喜庆风趣的审美风格等特征。田野获取《川主戏全本》个案和现有研究成果表明,阳戏文本隐藏着鲜明的文学美学特征,是探讨阳戏审美价值的重要方面。 展开更多

关键词 阳戏 《川主戏全本》 文本特征 情感体验

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福泉阳戏探究 被引量：1

7

作者 周国茂 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期13-15,共3页

福泉阳戏属傩戏范畴。其突出特点,一是巫的成分很重,二是神灵众多,三是法事活动伴以戏剧表演。阳戏被阳戏坛门认为是"老君教",即道教,而"阳戏"的称谓也容易使人认为它是一种纯审美综合艺术。但分析表明,阳戏既不是... 福泉阳戏属傩戏范畴。其突出特点,一是巫的成分很重,二是神灵众多,三是法事活动伴以戏剧表演。阳戏被阳戏坛门认为是"老君教",即道教,而"阳戏"的称谓也容易使人认为它是一种纯审美综合艺术。但分析表明,阳戏既不是严格意义的人为宗教,也不是纯审美艺术。阳戏是一种区别于官方仪式的、表达世俗民众趋利、避害、求吉祥、保平安的民俗仪式活动,是一种民俗表演。 展开更多

关键词 福泉 阳戏 探究

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阳戏《安安送米》的悲剧艺术刍论 被引量：1

8

作者 王凤杰 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期23-25,共3页

本文选取阳戏典型剧本《安安送米》,从文本出发,旨在探讨其悲剧艺术。所关注的层面有如下三点:悲剧冲突的展开、悲剧氛围的营造以及对悲剧传统格局的继承。本文认为该剧是在情与理的悲剧冲突中展开关目,成功地营造了以"苦境"... 本文选取阳戏典型剧本《安安送米》,从文本出发,旨在探讨其悲剧艺术。所关注的层面有如下三点:悲剧冲突的展开、悲剧氛围的营造以及对悲剧传统格局的继承。本文认为该剧是在情与理的悲剧冲突中展开关目,成功地营造了以"苦境"为核心的悲剧氛围,并以团圆和美的结局展现了对中国悲剧传统格局的继承。 展开更多

关键词 阳戏 《安安送米》 悲剧 情与理 苦境 团圆之趣

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论贵州罗甸阳戏的戏剧艺术价值

9

作者 尹琴 《当代教育》 2010年第2期175-177,共3页

流传于贵州黔南州罗句县的栗木土坝阳戏以其涂面与面具相结合的表演方式、最趋完备的戏剧表演因素以及融合多民族风俗文化的戏剧形态使其在现存的阳戏中独具特色，且具有较大的戏剧艺术研究价值。

关键词 罗甸 阳戏 古傩 涂面 面具

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阳戏“三圣”信仰谫论

10

作者 吴电雷 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期15-18,共4页

阳戏"三圣"指川主、土主、药王,他们是阳戏类型的标志。清吉镇宅、降福还愿是阳戏"三圣"信仰的宗旨。"三圣"由世间"人"向天上"神"的演化过程,浸润神秘性,并呈多样化的特点。文章采... 阳戏"三圣"指川主、土主、药王,他们是阳戏类型的标志。清吉镇宅、降福还愿是阳戏"三圣"信仰的宗旨。"三圣"由世间"人"向天上"神"的演化过程,浸润神秘性,并呈多样化的特点。文章采用文献阅读和田野调查结合的方法,对此问题进行探讨。 展开更多

关键词 阳戏 “三圣”信仰 神秘性

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酉阳阳戏的内涵、现状与保护 被引量：7

11

作者 杨瑜 《长江师范学院学报》 2007年第5期55-59,共5页

作为乌江流域的原始戏剧剧种,酉阳阳戏历史悠久,发展至今形成了众多的戏剧角色、固定的表演场所、完整的表演程序、独特的阳戏道具、丰富的戏剧剧目、优美的戏剧音乐和灵巧的戏剧动作,构成了传统民间戏剧拥有的基本元素。但是当下阳戏... 作为乌江流域的原始戏剧剧种,酉阳阳戏历史悠久,发展至今形成了众多的戏剧角色、固定的表演场所、完整的表演程序、独特的阳戏道具、丰富的戏剧剧目、优美的戏剧音乐和灵巧的戏剧动作,构成了传统民间戏剧拥有的基本元素。但是当下阳戏出现了后继乏人的尴尬局面,民间戏剧班子数量减少,传统剧种数目锐减,戏剧表演机会降低,酉阳阳戏陷入严峻的传承现状,优秀的民间艺术没有得到很好的传承。面对迅猛的文化冲击所带来的文化传承困境,需要社会转变保护观念,树立全民保护的意识,充分发挥政府职能,建立完善的文化保护体系,借助官方及民间社会力量对酉阳阳戏进行有效合理的保护,寻找到酉阳阳戏的发展出路。 展开更多

关键词 酉阳阳戏 内涵 现状 保护

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浅谈福泉阳戏的源流及传承演变 被引量：4

12

作者 杨光华 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期20-22,共3页

福泉阳戏是中国傩戏的一个分支,起源古老的傩仪活动。阳戏顶奉太上老君,以歌舞祀川主、土主、药王,内坛主法事,外坛主唱戏。福泉阳戏称"元皇宝坛",从明洪武十五年(1382年)传入,有军傩和民间傩两种,原有四十八坛,如今正常开展... 福泉阳戏是中国傩戏的一个分支,起源古老的傩仪活动。阳戏顶奉太上老君,以歌舞祀川主、土主、药王,内坛主法事,外坛主唱戏。福泉阳戏称"元皇宝坛",从明洪武十五年(1382年)传入,有军傩和民间傩两种,原有四十八坛,如今正常开展活动的有八个坛,传承谱系清晰,为傩文化研究提供了形象生动的鲜活资料。 展开更多

关键词 福泉阳戏 源流 内外坛 传承 演变

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阳戏的类型学研究 被引量：3

13

作者 吴秋林 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期16-19,共4页

贵州省有着丰富多彩、种类繁多的傩戏,并有一条从原始神巫之戏到有现代人文性、审美性内容的傩戏的完整链条,并且有多样的平行表现,所以,这样的傩戏文化表现,是阳戏类型学,以及贵州傩戏类型学的坚实基础。我们在贵州省傩戏类型丰富表现... 贵州省有着丰富多彩、种类繁多的傩戏,并有一条从原始神巫之戏到有现代人文性、审美性内容的傩戏的完整链条,并且有多样的平行表现,所以,这样的傩戏文化表现,是阳戏类型学,以及贵州傩戏类型学的坚实基础。我们在贵州省傩戏类型丰富表现的背景下,展开了阳戏的类型学研究。贵州有六种大类的傩戏,而阳戏是其中比较重要的一种,它的意义是有着与"傩堂戏"系统完全不同的神性背景,是贵州省学界关注得比较少的一种傩戏。也是一种处于中间发展状态的傩戏。 展开更多

关键词 阳戏类型 傩戏研究 贵州

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弋阳腔与板腔体戏曲的形成 被引量：1

14

作者 李连生 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2003年第2期40-42,共3页

弋阳腔最初为诗赞体戏曲。后接受佛教俗讲梵呗及说唱文学影响,在南诸宫调的直接推动下形成南戏声腔,变为联曲体戏曲。在这个过程中保留了诗赞体戏曲的若干因素,后来发展产生了滚调。又吸收弦乐,促成梆子腔及皮黄腔的产生,最终形成板腔... 弋阳腔最初为诗赞体戏曲。后接受佛教俗讲梵呗及说唱文学影响,在南诸宫调的直接推动下形成南戏声腔,变为联曲体戏曲。在这个过程中保留了诗赞体戏曲的若干因素,后来发展产生了滚调。又吸收弦乐,促成梆子腔及皮黄腔的产生,最终形成板腔体的戏曲音乐体制。 展开更多

关键词 诗赞体戏曲 弋阳腔 板腔体戏曲

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莆仙戏与弋阳腔的关系辨析 被引量：2

15

作者 张丽娟 《闽台文化研究》 2019年第1期80-88,共9页

莆仙戏被誉为"南戏的活化石",是基于民间歌舞小戏,结合外来戏曲要素,逐渐发展成熟的。其成熟的条件主要取决于与外来声腔的艺术交流,尤其是弋阳腔。在史料论证的基础上,结合现存传统剧本,做具体的分析比对,可以看出弋阳腔与... 莆仙戏被誉为"南戏的活化石",是基于民间歌舞小戏,结合外来戏曲要素,逐渐发展成熟的。其成熟的条件主要取决于与外来声腔的艺术交流,尤其是弋阳腔。在史料论证的基础上,结合现存传统剧本,做具体的分析比对,可以看出弋阳腔与莆仙戏有着相似的演绎性质,在剧本上有着深入的交流,为莆仙戏的发展带来能动的影响。 展开更多

关键词 莆仙戏 弋阳腔 剧本比对 关系辨析

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福泉阳戏的仪式与象征 被引量：2

16

作者 石开忠 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期10-12,共3页

福泉阳戏是一种戏,在演出这种戏时有许多仪式,或者说阳戏演出就是由仪式构成的,在举行这些仪式中有许多象征动作与意义,本文对福泉阳戏的仪式与象征进行了论述。

关键词 福泉阳戏 仪式 象征

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福泉阳戏中的川主神 被引量：1

17

作者 周永健 《原生态民族文化学刊》 2015年第4期129-133,共5页

川主是福泉阳戏傩神系谱的核心,表现为川主神案为阳戏坛班还愿祭祀活动中必备之神案,法事科仪亦凸显了以川主为代表的"三圣"的地位。但二郎神则是福泉阳戏中川主神之唯一代表,二郎神地位的突出,则正是探究福泉阳戏之历史渊源... 川主是福泉阳戏傩神系谱的核心,表现为川主神案为阳戏坛班还愿祭祀活动中必备之神案,法事科仪亦凸显了以川主为代表的"三圣"的地位。但二郎神则是福泉阳戏中川主神之唯一代表,二郎神地位的突出,则正是探究福泉阳戏之历史渊源的一重要视角。 展开更多

关键词 民间信仰 傩文化 福泉阳戏 川主崇拜

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民族乡村戏剧的生态语境与发展对策研究——以贵州福泉阳戏为例 被引量：1

18

作者 余继平 曲静 《教育文化论坛》 2018年第1期114-119,125,共7页

福泉阳戏是福泉和贵州省非物质文化遗产名录,是福泉重要的民间文化形式,也是福泉历史进程中民族互动与文化交流交往的重要标志。近年来,福泉阳戏备受社会各界关注,福泉阳戏保护与传承得到高度重视,措施得力效果良好,研究成果初显成效。... 福泉阳戏是福泉和贵州省非物质文化遗产名录,是福泉重要的民间文化形式,也是福泉历史进程中民族互动与文化交流交往的重要标志。近年来,福泉阳戏备受社会各界关注,福泉阳戏保护与传承得到高度重视,措施得力效果良好,研究成果初显成效。但是其传承也面临传承人才断层,缺少剧本整理、剧本创作或再度创作人才,以及阳戏生存发展空间越来越狭窄等困境,如何有效地传承发展,需要加强培养阳戏传承人及剧本创作人才,营造良好的阳戏文化生态,创新阳戏生产性保护机制等,让福泉阳戏"演"得更长,"传"得更久,"唱"得更远。 展开更多

关键词 福泉阳戏 传承 困境 发展对策

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文化生态背景下的福泉阳戏传承与发展探析 被引量：1

19

作者 金德谷 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第1期205-208,共4页

福泉阳戏是贵州首批省级非物质文化遗产,具丰富的文化内涵和价值。文章在文化生态背景下分析了福泉阳戏的自然生态和人文生态,进而提出阳戏传承与发展的对策。

关键词 文化生态 福泉阳戏 传承 发展

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凤凰阳戏从祭祀到娱乐审美的演化轨迹初探

20

作者 段周敏 《怀化学院学报》 2017年第2期11-13,共3页

被审批为省级非物质文化遗产的凤凰阳戏经历了200多年的历史演化,在这个过程中其功能发生了实质性演化,呈现出"宗教祭祀"——"祭祀-娱乐二元制"——"娱乐审美"功能性演化的轨迹,也呈现出我国民间小戏功... 被审批为省级非物质文化遗产的凤凰阳戏经历了200多年的历史演化,在这个过程中其功能发生了实质性演化,呈现出"宗教祭祀"——"祭祀-娱乐二元制"——"娱乐审美"功能性演化的轨迹,也呈现出我国民间小戏功能性发展的规律。 展开更多

关键词 凤凰阳戏 宗教祭祀 娱乐审美 演化

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