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王世贞与项元汴:明代中后期两种不同类型的书画鉴藏家——兼论二者交游疏离之原因 被引量:9
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作者 杜娟 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期58-76,158,共19页
本文通过对明代中后期江南地区重要的书画鉴藏家——太仓王世贞与嘉兴项元汴在鉴藏观念、鉴藏趣向、鉴藏方式、鉴藏诉求等方面差异性的比较分析,以及两人之间耐人寻味的关系疏离原因的探讨,试图细致深入地展现当时缙绅学者型与士绅商贾... 本文通过对明代中后期江南地区重要的书画鉴藏家——太仓王世贞与嘉兴项元汴在鉴藏观念、鉴藏趣向、鉴藏方式、鉴藏诉求等方面差异性的比较分析,以及两人之间耐人寻味的关系疏离原因的探讨,试图细致深入地展现当时缙绅学者型与士绅商贾型两种不同类型的书画鉴藏家在鉴藏活动上的特点和成就,揭示两人关系疏离背后所反映的明代中后期社会环境因素与风尚,以及所表现出的文化精英阶层书画鉴藏家与具有良好教育的富商巨贾书画鉴藏家在地方文化资源与文化权力上的竞争与对抗。 展开更多
关键词 明代中后期 王世贞 项元汴 书画鉴藏家 鉴藏观念 疏离
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魏晋玄学的有无之辩与儒道的碰撞统合
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作者 孙宝山 《孔子研究》 北大核心 2024年第2期83-91,158,共10页
魏晋玄学虽然道家色彩浓厚,并有“新道家”之称,但实际上是儒道碰撞统合的产物。围绕有无之辩这条主线,魏晋玄学家们从有无本体、有无功用、有无境界三个方面展开讨论。何晏、王弼从以“无”为本体引发出“无”的功用和“无”的境界,以... 魏晋玄学虽然道家色彩浓厚,并有“新道家”之称,但实际上是儒道碰撞统合的产物。围绕有无之辩这条主线,魏晋玄学家们从有无本体、有无功用、有无境界三个方面展开讨论。何晏、王弼从以“无”为本体引发出“无”的功用和“无”的境界,以调节名教与自然的关系,试图将儒家与道家统合起来,但将社会风气导向了虚无。裴(危页)以“有”为本体提高“有”的功用,肯定儒家的礼教名分,以消除由尊崇道家的“无”所导致的虚无浮华、轻视礼法、漠视功业的社会风气。郭象在一定程度上承接了裴(危页)以“有”为本体的理路,但又主张自生无待、有无相合,倡导立足世间、顺性自足、安命守分,最终把名教与自然、儒家与道家统合起来。 展开更多
关键词 玄学 儒道 有无 王弼 裴(危页) 郭象
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“交换馆员”王重民、向达欧洲访书考 被引量:5
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作者 荣方超 《国家图书馆学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第3期85-90,96,共7页
20世纪30年代,王重民、向达以"交换馆员"的身份,由国立北平图书馆派往法国、英国等国图书馆工作,积极查访流失海外的敦煌遗书和太平天国文献,并对这些文献进行搜集与整理,进而形成系统性的揭示与研究,由此成长为敦煌学等领域... 20世纪30年代,王重民、向达以"交换馆员"的身份,由国立北平图书馆派往法国、英国等国图书馆工作,积极查访流失海外的敦煌遗书和太平天国文献,并对这些文献进行搜集与整理,进而形成系统性的揭示与研究,由此成长为敦煌学等领域卓有成效的专家学者。 展开更多
关键词 王重民 向达 交换馆员 访书 欧洲
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天香园里的女性芬芳——王安忆《天香》的女性书写
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作者 韩会敏 《理论界》 2023年第3期80-86,15,共8页
王安忆的长篇小说《天香》书写明朝晚期上海申府天香园的故事,其中最引人瞩目的是对天香园中女性人物的描绘。她们个性鲜明,多有较好的文化素养和一定的书画才情。在几代女性的手中,共同发展了独具特色的刺绣艺术——天香园绣,其中饱含... 王安忆的长篇小说《天香》书写明朝晚期上海申府天香园的故事,其中最引人瞩目的是对天香园中女性人物的描绘。她们个性鲜明,多有较好的文化素养和一定的书画才情。在几代女性的手中,共同发展了独具特色的刺绣艺术——天香园绣,其中饱含个人情感和生命体验,并融入了诗画内涵。在男权社会背景下,这些女性结成坚固的女性同盟,抵御人生困境。她们具有强烈的自尊和独立意识,力求摆脱传统社会女性的依附性,以刺绣作为自己安身立命之本,并承担起家庭的经济重任。在刺绣艺术从闺阁走向民间的过程中,天香园的女性绽放耀眼的生命之光。 展开更多
关键词 王安忆 天香 女性 刺绣 独立
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“文变染乎世情”:论王骧《存实吟草》的多元面向与文化意义
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作者 蔡晓伟 《镇江高专学报》 2023年第3期15-18,共4页
镇江文史学者王骧的诗词自选集《存实吟草》见证了作者与江苏文史学人圈的交游情况,建构了镇江师范专科学校及其中文系的历史记忆,记录了20世纪后半段镇江风土人文及社会发展状况。体现了王骧溯追杜甫、记录时代的诗学精神,具有较为重... 镇江文史学者王骧的诗词自选集《存实吟草》见证了作者与江苏文史学人圈的交游情况,建构了镇江师范专科学校及其中文系的历史记忆,记录了20世纪后半段镇江风土人文及社会发展状况。体现了王骧溯追杜甫、记录时代的诗学精神,具有较为重要的地方文化意义。 展开更多
关键词 王骧 《存实吟草》 江苏学人 镇江师范专科学校
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“一门四进士”:北宋包拯长婿王向父子生平及事迹考论
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作者 尹建龙 沈昊凌 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2023年第1期7-12,共6页
颍州人王向是北宋名臣包拯的女婿,因其英年早逝,事迹罕有所闻。1973年出土的《包拯墓志铭》揭示了包拯与王向间关系的历史线索。王向之父王平,其兄王回,其弟王囧先后进士及第,在《宋史》有传,父子四人都擅长文学,与曾巩、王安石等人交... 颍州人王向是北宋名臣包拯的女婿,因其英年早逝,事迹罕有所闻。1973年出土的《包拯墓志铭》揭示了包拯与王向间关系的历史线索。王向之父王平,其兄王回,其弟王囧先后进士及第,在《宋史》有传,父子四人都擅长文学,与曾巩、王安石等人交游密切。特别是王向王回兄弟与苏轼苏辙和曾巩曾布在嘉祐二年同榜及第,形成了可媲美“三苏”的“一门四进士”“兄弟同登科”的儒林佳话。王平与包拯同在御史台为官,因其刚直家风与包氏家风同声相应,进而结为姻亲,王向作为包拯长婿,是包拯家族的重要成员。对王向父子的研究有助于深化和细化包拯研究,补充和拓展阜阳历史人物研究。 展开更多
关键词 包拯 王向 曾巩 嘉祐进士
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近代学术史上的一大公案——关于甲骨文发现研究诸说的概括与评议 被引量:3
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作者 朱彦民 《邯郸学院学报》 2008年第2期58-64,共7页
一百年前的甲骨文发现,是中国文化史上的重要事件。但是对于甲骨文发现者是谁、何时发现、通过什么途径发现等基本问题,并没有定于一尊的说法。目前学术界关于甲骨文发现主要有两种说法形成对峙之势,即由王懿荣在京城吃中药发现说和王... 一百年前的甲骨文发现,是中国文化史上的重要事件。但是对于甲骨文发现者是谁、何时发现、通过什么途径发现等基本问题,并没有定于一尊的说法。目前学术界关于甲骨文发现主要有两种说法形成对峙之势,即由王懿荣在京城吃中药发现说和王襄、孟定生在天津首先发现说的争论。两种说法互不相能,常有激烈争论之举发生。本文在概括甲骨文发现研究诸说之后,对两派观点进行了评议,认为两者并不是非此即彼的尖锐矛盾,而是可以同时并存;两种说法都有可取之处,但也都存在一些亟待解决的问题。 展开更多
关键词 甲骨文 发现 王懿荣 王襄 评议
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北宋王回兄弟文坛交游考述 被引量:2
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作者 张静 《河北工业大学学报(社会科学版)》 2011年第4期1-7,共7页
北宋王回兄弟在当时文坛文名盛大且交游广泛。在其交游圈中,苏颂与刘敞、刘攽兄弟等文学名士是其少年时代之同学。欧阳修知颍州时,其座上名士盛多,曾有"聚星"之说,而王氏兄弟即身在此列。仁宗嘉祐间文士鼎盛,王氏兄弟与王安... 北宋王回兄弟在当时文坛文名盛大且交游广泛。在其交游圈中,苏颂与刘敞、刘攽兄弟等文学名士是其少年时代之同学。欧阳修知颍州时,其座上名士盛多,曾有"聚星"之说,而王氏兄弟即身在此列。仁宗嘉祐间文士鼎盛,王氏兄弟与王安石、曾巩、吕公著、司马光、韩维、刘敞、刘攽、常秩、孙侔、王令等人形成了一个令人瞩目的文学交游团体。王氏兄弟三人均不幸早逝,以至于其文学活动戛然而止。然借助于这些交游者的笔墨,使王氏兄弟的性情特点和文学成就留名于后世。 展开更多
关键词 北宋 王回 王向 王冏 嘉祐文坛 交游
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廖平和王闿运学术异同考 被引量:3
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作者 吴龙灿 《宜宾学院学报》 2012年第11期17-21,共5页
王闿运入蜀主掌尊经书院,不仅是王、廖师生之间的学术互动,也是近代湘学和蜀学的风云际会。王闿运对廖平的影响是在开拓视野、学术转型和治学方法上,而廖平对王闿运虽然不无影响,却是很微弱的。廖平虽然受王闿运影响较大,但从深层学术... 王闿运入蜀主掌尊经书院,不仅是王、廖师生之间的学术互动,也是近代湘学和蜀学的风云际会。王闿运对廖平的影响是在开拓视野、学术转型和治学方法上,而廖平对王闿运虽然不无影响,却是很微弱的。廖平虽然受王闿运影响较大,但从深层学术思想上看,是和王闿运大异其趣的。这是容易为人忽略的地方,明此方可公允地看待这一段湘蜀学术佳话,也能因此更好地了解廖平学术思想的特点。 展开更多
关键词 廖平 王闿运 蜀学 湘学 经学
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论王朗 被引量:2
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作者 石冬煤 《保定师范专科学校学报》 2003年第3期32-35,共4页
三国时期曹魏的高官王朗在当时的政治舞台上是一个有头脑的人物,他在法律、政治、军事、哲学等方面都提出了自己的主张,尤其是他反对恢复肉刑的思想以及反对相术等迷信的朴素唯物论思想,更值得重视。
关键词 三国时期 王朗 政治人物 肉刑 朴素唯物论 法律思想 政治思想 《相论》
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王朗思想略论
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作者 石冬梅 《许昌学院学报》 CAS 2009年第3期23-26,共4页
曹魏重臣王朗在法律、政治、哲学等方面都提出了自己独到的见解,其法律思想集中体现在反对恢复肉刑方面;政治思想继承了先秦儒家仁政爱民的学说,而又有所发展;在哲学上,他是一个比王充和王符更为彻底的朴素唯物主义者,他特别对相术进行... 曹魏重臣王朗在法律、政治、哲学等方面都提出了自己独到的见解,其法律思想集中体现在反对恢复肉刑方面;政治思想继承了先秦儒家仁政爱民的学说,而又有所发展;在哲学上,他是一个比王充和王符更为彻底的朴素唯物主义者,他特别对相术进行了深入的批判。王朗在中国法律史和中国哲学史上都具有特殊的地位。 展开更多
关键词 王朗 肉刑 《相论》 王充 王符
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宋拓黄庭坚《此君轩诗》帖综考 被引量:1
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作者 单凌寒 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期120-132,共13页
中国国家博物馆藏宋拓黄文节公《此君轩诗》刻,原诗作于北宋元符二年(1099年),是黄庭坚题祖元大师居所此君轩之作,后被祖元摹勒刻石于轩中。黄庭坚贬谪戎州期间,共作过三首《此君轩诗》,同韵同调,所赠亦均是祖元和王庠二人;但因诗作产... 中国国家博物馆藏宋拓黄文节公《此君轩诗》刻,原诗作于北宋元符二年(1099年),是黄庭坚题祖元大师居所此君轩之作,后被祖元摹勒刻石于轩中。黄庭坚贬谪戎州期间,共作过三首《此君轩诗》,同韵同调,所赠亦均是祖元和王庠二人;但因诗作产生时间与书写赠送时间不同步,摹勒上石及黄庭坚诗集编订所据底稿不同,故三诗的写作年代颇为混乱。本文先从文献、书法碑刻以及黄庭坚与祖元和王庠之交游着手,厘清三诗的写作时间和顺序,进一步考察此君轩三诗的墨本和拓本流传情况。国博所藏宋拓本是黄庭坚三诗中唯一保存的宋拓本,弥足珍贵。元符年间是黄庭坚书法创作的黄金时段,存世黄书中约有五分之一的作品创作于此时,且三诗题跋丰富,不但包含着书法见解,还反映了黄庭坚在戎州期间的交游和人情世故,为我们全面了解黄庭坚书艺与书法见解提供了最直观可靠的史料。 展开更多
关键词 宋拓 黄庭坚 此君轩诗 北宋元符 祖元大师 王庠
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状位“往/向”差异性考察 被引量:1
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作者 李向农 余敏 《汉语学报》 CSSCI 北大核心 2013年第3期21-26,95,共6页
介词"往""向"语义和用法具有相似性而不易区分。本文试图将与介词密切相关的动词、宾语及其后的趋向补语作为切入点,着重分析这两个介词在动态性、位移性、方向性上存在的差异,进而从语法化的角度寻求其差异的来源... 介词"往""向"语义和用法具有相似性而不易区分。本文试图将与介词密切相关的动词、宾语及其后的趋向补语作为切入点,着重分析这两个介词在动态性、位移性、方向性上存在的差异,进而从语法化的角度寻求其差异的来源,找到有效的区分方法。 展开更多
关键词 “向” “往” 差异性
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走好敦煌研究之路,引领后学四通八达——项楚先生的学术成就与影响启示录 被引量:1
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作者 赵义山 张芷萱 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2019年第5期1-11,共11页
项楚先生的学术成就与贡献,主要集中在对以王梵志诗、变文和歌辞等为代表的敦煌俗文学文献的大面积精细校订与准确释读,帮助众多读者能够顺利地读懂这些文献。这既有功于恢复敦煌俗文学文献之真貌,又方便后学利用这些文献展开研究,从而... 项楚先生的学术成就与贡献,主要集中在对以王梵志诗、变文和歌辞等为代表的敦煌俗文学文献的大面积精细校订与准确释读,帮助众多读者能够顺利地读懂这些文献。这既有功于恢复敦煌俗文学文献之真貌,又方便后学利用这些文献展开研究,从而更好地保护和传承这些珍贵的历史文献,这便是项先生的大贡献、大功德。巡礼项先生的敦煌学研究,可见其文化守护与传承的担当意识,积学以储宝、酌理以富才的艰苦磨砺,尊重学术、礼敬前贤的谦逊态度,实事求是、无征不信的科学精神,爬罗剔抉、刮垢磨光的卓绝贡献,津梁后学、沾溉文林的永久功德。全面总结项先生敦煌学研究的成就与影响,以及项先生的治学路径和学术品格,对于继承项先生敦煌学研究,从而不断地将敦煌学引向深入,具有重要意义。 展开更多
关键词 敦煌学 王梵志 敦煌变文 敦煌歌辞 项楚
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王安忆《天香》的空间叙事 被引量:1
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作者 郑浩月 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2016年第12期30-36,共7页
小说中的空间因素越发受到重视,为小说的叙事学分析提供了许多新思路。在《天香》中,空间一方面意味着园、宅与上海城等实体的空间,它们参与、影响了小说的叙事进程,并具有意识形态上的含义,表达着等级之间的隔离及突破,而小说中上海空... 小说中的空间因素越发受到重视,为小说的叙事学分析提供了许多新思路。在《天香》中,空间一方面意味着园、宅与上海城等实体的空间,它们参与、影响了小说的叙事进程,并具有意识形态上的含义,表达着等级之间的隔离及突破,而小说中上海空间的建构,也流露出当代中国自我追寻与表达的诉求;另一方面,空间也指抽象意义的空间,是审美与文化心态上向市井的俗文化的位移,但并不意味着混淆其与雅文化之间的界限,而是一次在二者之间重设边界的努力。 展开更多
关键词 王安忆 《天香》 空间叙事
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空间视阈下《天香》中女性的生存空间探析 被引量:1
16
作者 郑倩倩 《喀什大学学报》 2019年第5期65-69,共5页
空间理论越来越被重视,为文本分析提供了新的研究方法。王安忆的《天香》中建构了申府、天香园和绣阁这样的实体空间,表征两性之间的权力抗争,展示女性在封建男权社会中的生存空间和精神空间,使文本中的空间具有了文化表征意义。同时随... 空间理论越来越被重视,为文本分析提供了新的研究方法。王安忆的《天香》中建构了申府、天香园和绣阁这样的实体空间,表征两性之间的权力抗争,展示女性在封建男权社会中的生存空间和精神空间,使文本中的空间具有了文化表征意义。同时随着商品经济的发展、现代性的萌芽,天香园绣走向民间具有了商品性,为女性的生存提供了更广阔的生存空间。 展开更多
关键词 王安忆 《天香》 空间理论 女性
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《潜夫论》《说苑》中神话的历史化与谶纬化 被引量:1
17
作者 黄震云 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2006年第1期74-77,共4页
王符的《潜夫论》和刘向的《说苑》记载了三皇五帝与天地的神话传说,继儒家将神话历史化和汉代的历史神话化以后,形成神话历史的谶纬化与历史神话化的矛盾与相互融合的新的神话状态,于是神仙说、神话、谶纬开始合流,神和仙与迷信也逐步... 王符的《潜夫论》和刘向的《说苑》记载了三皇五帝与天地的神话传说,继儒家将神话历史化和汉代的历史神话化以后,形成神话历史的谶纬化与历史神话化的矛盾与相互融合的新的神话状态,于是神仙说、神话、谶纬开始合流,神和仙与迷信也逐步一体,理论系统随之形成。政治思想是这种文化状态形成的主要方式原因。刘向、刘歆的五德说是王符著作的思想贯穿与展开的基础。 展开更多
关键词 王符 《潜夫论》 刘向 《说苑》 神话谶纬 比较
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王安忆《天香》中的姐妹情谊 被引量:1
18
作者 冯慧敏 《绵阳师范学院学报》 2018年第7期112-116,共5页
《天香》中的姐妹情谊有着丰富的内涵。根据内在意蕴,我们可以将其分为四个层次,即闲话家常、绣艺切磋、患难相助和心灵共鸣。王安忆依托历史资料,从女性经验出发,在《天香》中构筑了浪漫的刺绣空间。从独绣到共绣,天香园中充满着女性... 《天香》中的姐妹情谊有着丰富的内涵。根据内在意蕴,我们可以将其分为四个层次,即闲话家常、绣艺切磋、患难相助和心灵共鸣。王安忆依托历史资料,从女性经验出发,在《天香》中构筑了浪漫的刺绣空间。从独绣到共绣,天香园中充满着女性所企盼的人际温情和精神慰藉,这使得天香园绣不断焕发新的生机。刺绣这种女性间的私语形式构筑了美好的姐妹情谊,也诗化了姐妹情谊的内涵。《天香》书写的是一种不染人间烟火气的"纯粹精神的关系"。王安忆的《天香》对姐妹情谊的书写并没有超越《弟兄们》,《天香》中的姐妹情谊仍不过是个"传奇"。 展开更多
关键词 王安忆 《天香》 姐妹情谊
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人格与谋略的完美契合——“孝圣”王祥的人格魅力对其政治生涯的影响 被引量:1
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作者 张奎华 《临沂大学学报》 2015年第2期36-40,共5页
王祥是琅琊王氏家族奠基人之一,其道德人格不仅对于其家族以后的发展影响深远,更成为以后士族主要的社会价值评价标准,即便在今天,这一思想也有一定的教育意义。更为重要的是,王祥以其圆熟的政治谋略历魏晋易代而盛宠不衰,更将其弟王览... 王祥是琅琊王氏家族奠基人之一,其道德人格不仅对于其家族以后的发展影响深远,更成为以后士族主要的社会价值评价标准,即便在今天,这一思想也有一定的教育意义。更为重要的是,王祥以其圆熟的政治谋略历魏晋易代而盛宠不衰,更将其弟王览、王雄及其家族的第二代顺利引入了仕途。王祥的道德人格及政治谋略对其家族以后的发展产生了深远的影响。 展开更多
关键词 王祥 人格 谋略 政治生涯
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因俗化民,圣人苦心——读王阳明《象祠记》 被引量:1
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作者 赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2010年第3期6-9,共4页
王阳明首先从祭祀象的现象中发掘出了两个合理因素,一是象为舜的兄弟;二是象改正了错误。由此,得出了两个关于教化的命题:第一,人的缺点错误是可以改正的;第二,君子应该不断提高自己的品德修养,以不断提高自己的化育能力,其极至就是可... 王阳明首先从祭祀象的现象中发掘出了两个合理因素,一是象为舜的兄弟;二是象改正了错误。由此,得出了两个关于教化的命题:第一,人的缺点错误是可以改正的;第二,君子应该不断提高自己的品德修养,以不断提高自己的化育能力,其极至就是可以化育恶人。在以君子期人的同时,王阳明也表示了以君子期己的一贯态度。 展开更多
关键词 王阳明 象祠 修德
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