词类的独立性与内部异质性——突厥语族语言形容词的形态句法类型

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作者 姚家兴 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期12-25,共14页

语言类型学主要依据跨语言的形态和句法标准对不同语言的主要词类进行界定和描述。通过对不同形态句法参项的系统考察,突厥语族语言形容词类具有区别于名词和动词的典型形态句法特征,可以识别为一个独立的词类。典型形容词A1主要编码核... 语言类型学主要依据跨语言的形态和句法标准对不同语言的主要词类进行界定和描述。通过对不同形态句法参项的系统考察,突厥语族语言形容词类具有区别于名词和动词的典型形态句法特征,可以识别为一个独立的词类。典型形容词A1主要编码核心属性义,兼具修饰性和陈述性功能,派生形容词A2主要编码边缘属性义,修饰性功能较陈述性功能凸显。形容词的构成方式与句法功能及语义间的关联性体现出黏着语言形容词类内部的异质性特征。属性义是排除一些边缘类成员的重要标准,属性义的逐渐淡化决定了一些无形态变化小词在形容词—动词连续统间的游离状态。 展开更多

关键词 形容词 突厥语族语言 形态句法 词类

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中国境内阿尔泰语系突厥语族语言的二分时对立系统

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作者 姚家兴 《语言研究集刊》 2024年第1期268-286,M0011,M0012,共21页

我国境内突厥语族语言的时范畴是一个二分对立系统,在动词形态上区分过去时和非过去时。过去时沿用古代突厥语过去时标记-DI,且标明直陈口气意义,非过去时标记来源于未完结义非限定动词标记-~0r和-A。时标记表达一种客观的绝对时间概念... 我国境内突厥语族语言的时范畴是一个二分对立系统,在动词形态上区分过去时和非过去时。过去时沿用古代突厥语过去时标记-DI,且标明直陈口气意义,非过去时标记来源于未完结义非限定动词标记-~0r和-A。时标记表达一种客观的绝对时间概念,而体标记和式标记则表达一种折算出来的相对时间概念。由于时体式均与时间义有一定的关联性,小句中的时标记有时不会出现,因此对标记功能的界定就显得尤为重要。主观性原则是将式标记从时体标记中剥离出来的主要依据,而形态句法标准又可以将时体标记进行分离,体标记的来源也同时标记有别,时标记比体标记的语法化程度更高。突厥语族语言可以通过相对清晰的形态标记对时—体—情态(TAM)系统进行分类标注,体现出黏着语言的一些个性特点。 展开更多

关键词 突厥语族 时范畴 体范畴 式范畴

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突厥语族语言名词性领属结构的标注模式及领属标记的功能扩展

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作者 姚家兴 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期119-127,共9页

中国境内突厥语族语言名词性领属结构的典型标注模式为“Pr-领格+Pd-领属人称”的双重标注模式,当领有者为人称代词时更倾向选用“Pr-领格+Pd”“Pr+Pd-领属人称”“Pd-领属人称”的单标注模式,“Pr-领属物词尾”的标注模式体现出黏着... 中国境内突厥语族语言名词性领属结构的典型标注模式为“Pr-领格+Pd-领属人称”的双重标注模式,当领有者为人称代词时更倾向选用“Pr-领格+Pd”“Pr+Pd-领属人称”“Pd-领属人称”的单标注模式,“Pr-领属物词尾”的标注模式体现出黏着语言的个性特点,并置模式“Pr+Pd”不具有普适性,一些濒危语言领属人称词尾呈现出“数一致关系弱化>人称一致关系弱化>标记数量减少”的渐变等级序列。除表达典型的领属义,突厥语族语言领属标记的非领有义特征也十分凸显,是非限定补足语从句和关系小句的重要组成部分。 展开更多

关键词 突厥语族 名词性领属结构 标注模式 领属标记 扩展功能

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中古汉译佛经与汉语“父亲”称谓的来源 被引量：2

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作者 储泰松 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2016年第5期585-594,639-640,共10页

中古文献尤其是佛典文献中记载了不少关于"父亲"的称谓词,论文在前人已有研究的基础上,主要考察了"姼多爹爷黕郎"等舌音类"父亲"称谓词,通过爬梳文献,勾勒出其字形、字音的渊源流变;并将其与突厥语族、... 中古文献尤其是佛典文献中记载了不少关于"父亲"的称谓词,论文在前人已有研究的基础上,主要考察了"姼多爹爷黕郎"等舌音类"父亲"称谓词,通过爬梳文献,勾勒出其字形、字音的渊源流变;并将其与突厥语族、藏缅语族语言中有关"父亲"称谓词进行比较,认为"爹"类称谓词是汉语固有词,源自外来民族语言的可能性不大。 展开更多

关键词 父亲称谓词 佛经词汇 突厥语族 爹 爷

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突厥语族语言中的人称一致 被引量：1

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作者 司富珍 《广东外语外贸大学学报》 2012年第4期21-26,共6页

本文主要考察突厥语族语言中的人称一致关系,涉及的方面主要有:(1)突厥语族语言主谓关系中的人称一致;(2)突厥语族语言领属结构中的人称一致。同时还简要讨论了人称一致关系的限制条件及人称一致关系中中心语问题及相关问题。语料主要... 本文主要考察突厥语族语言中的人称一致关系,涉及的方面主要有:(1)突厥语族语言主谓关系中的人称一致;(2)突厥语族语言领属结构中的人称一致。同时还简要讨论了人称一致关系的限制条件及人称一致关系中中心语问题及相关问题。语料主要涉及维吾尔语、哈萨克语、达斡尔语和土耳其语。 展开更多

关键词 人称一致 突厥语族语言 形态 形态句法

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从《突厥语大词典》看11世纪突厥语族诸语言的基本特点

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作者 张铁山 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2018年第4期76-81,共6页

《突厥语大词典》完成于11世纪,是现存最早、规模最大的一部古代突厥语词典。它记录了突厥、土库曼、乌古斯、克普恰克、回鹘、处月、样磨、黠戛斯等部落的词语,展现出11世纪突厥语族诸语言之间的差别。本文拟根据该词典所提供的语言材... 《突厥语大词典》完成于11世纪,是现存最早、规模最大的一部古代突厥语词典。它记录了突厥、土库曼、乌古斯、克普恰克、回鹘、处月、样磨、黠戛斯等部落的词语,展现出11世纪突厥语族诸语言之间的差别。本文拟根据该词典所提供的语言材料,对比突厥语族诸语言间的差别,总结11世纪突厥语族语言的基本特点。 展开更多

关键词 《突厥语大词典》 11世纪 突厥语族语言 基本特点

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撒拉语中的乌古斯语和非乌古斯语词位

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作者 赵琳(译) 马伟(译) 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期177-182,共6页

撒拉语从根本上说属于突厥语族乌古斯语组,但受察哈台语组语言的影响较大,还受克普恰克语组语言一定程度的影响。这篇文章曾在德国美茵茨2001年的学术研讨会上宣读,探讨了用于确定撒拉语在突厥语谱系树中地位的词汇问题。

关键词 撒拉语 鸟古斯 突厥语 分类 甘青地区

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突厥语语法化动词YAT-“躺”的区域类型 被引量：1

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作者 赵明鸣 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2017年第6期42-62,共21页

本文通过考察中亚区域、西伯利亚区域、伏尔加河流域和乌拉尔区域、高加索区域18种现代突厥语语法化动词YAT-参与构成的现在进行时范畴，将其归纳为V-p YAT-，V-A YAT-和V-GILI-wat-三种主要结构类型，认为与始于公元10世纪左右的古代... 本文通过考察中亚区域、西伯利亚区域、伏尔加河流域和乌拉尔区域、高加索区域18种现代突厥语语法化动词YAT-参与构成的现在进行时范畴，将其归纳为V-p YAT-，V-A YAT-和V-GILI-wat-三种主要结构类型，认为与始于公元10世纪左右的古代突厥文献语言语法化动词YAT-的结构类型相吻合，并有继承和发展。 展开更多

关键词 突厥语 动词YAT- 语法化 区域类型

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突厥语BUT“足”“腿”考

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作者 赵明鸣 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2016年第4期74-88,共15页

本文讨论了突厥语BUT"足","腿"的语源,作者认为可能源于粟特语。

关键词 BUT 突厥语 粟特语 语言接触

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“草原丝绸之路”上蒙古人与突厥人首饰研究——以“戒指”和“耳环”为例 被引量：2

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作者 呼斯乐 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第6期171-177,共7页

"草原丝绸之路"上的各个民族在不同历史阶段的文化交流非常广泛。游牧生活方式使其生产生活工具有别于农耕社会,首饰作为蒙古族穿戴的品类之一,深具精神生活的物化意义。对蒙古语和突厥语中首饰词语进行比较研究,显然具有语... "草原丝绸之路"上的各个民族在不同历史阶段的文化交流非常广泛。游牧生活方式使其生产生活工具有别于农耕社会,首饰作为蒙古族穿戴的品类之一,深具精神生活的物化意义。对蒙古语和突厥语中首饰词语进行比较研究,显然具有语言发生学和文化发生学意义。蒙古族与突厥族首饰词语的相关性和造型的相似性,其根本原因在于北方草原游牧民族所具有的相似的审美文化,加之"草原丝绸之路"的粘合作用,最终使其首饰文化具有了内在的共性。从这个意义上讲,它们应该同属于"阿尔泰首饰"文化圈。 展开更多

关键词 戒指 耳环 蒙古语 突厥语 发生学

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《突厥语大词典》无形心意民俗管窥

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作者 廖泽余 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期93-97,共5页

本文对《突厥语大词典》中无形心意民俗(民众精神文化)的词条进行分类探讨,其中包括民间知识、民间信仰、宗教、迷信,以及民众的伦理观、道德观等,兼及部分口承民俗——传说和谚语,是通过文本民俗学挖掘非物质文化遗产的一次尝试。

关键词 突厥语 词典 心意民俗

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时空观念的语言学探索——以突厥语族语言为例 被引量：4

12

作者 王远新 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期119-127,共9页

一个民族的时空观念文化与其语言结构之间存在着内在的、深层的对应关系。时间和空间、时空与物质运动的复杂关系在语言结构的诸多方面都有所表现。以突厥语族语言为例来说 ,表现在以下三方面 :不少表示时间意义的词是由表示空间意义的... 一个民族的时空观念文化与其语言结构之间存在着内在的、深层的对应关系。时间和空间、时空与物质运动的复杂关系在语言结构的诸多方面都有所表现。以突厥语族语言为例来说 ,表现在以下三方面 :不少表示时间意义的词是由表示空间意义的词构成或引申来的 ;有些表示时间意义的语法成分是由表示空间意义的语法成分引申来的 ;有些表示时间或关系意义的语法结构来自表示空间意义的语法结构。这说明语法单位、语法结构的形式和意义在很大程度上是语言使用者认识客观世界 ,从而在大脑中形成概念结构的一种模式化的反映。 展开更多

关键词 时间 空间 语言结构 语言学 突厥语族

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敕勒、《敕勒歌》、敕勒川考论 被引量：4

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作者 李树辉 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期139-149,215,共12页

"敕勒"为tyrk(或tyrklεr)的汉语音译,指称锡尔河以东、古尔班通古特沙漠南缘、中天山北麓及中天山山区所有的突厥语群落。其源头包括塞种和自战国末年由河西走廊西迁中天山南北地区的乌孙先民,即其后形成的乌古斯部族。北魏... "敕勒"为tyrk(或tyrklεr)的汉语音译,指称锡尔河以东、古尔班通古特沙漠南缘、中天山北麓及中天山山区所有的突厥语群落。其源头包括塞种和自战国末年由河西走廊西迁中天山南北地区的乌孙先民,即其后形成的乌古斯部族。北魏时,天山地区的诸多敕勒群落被徙至漠南。《敕勒歌》是敕勒民间歌颂其故乡自然景色的民歌,亦是其群落历史记忆的体现,寄托了敕勒民众怀念故土的乡愁情感。"敕勒川"指中天山北麓东起今吉木萨尔县,西至乌苏市的湖泊沼泽,亦即汉唐所称之"翰海"(瀚海)"北海"和王延德《西州使程记》所称"长广数千里"的"北廷川";"阴山下"指天山脚下;"风吹草低见牛羊"正是对这一区域景色的描述。 展开更多

关键词 天山北麓 突厥语族群 历史记忆 乡愁

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古代突厥文 《苏吉碑》新释 被引量：2

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作者 洪勇明 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期122-128,共7页

《苏吉碑》属于墓志铭类铭文,其写作体系与叶尼塞河流域黠7斯碑铭有所不同。全文采用交叉韵形式。从碑文的书写特点、语法规则以及长度来看,创作者和书写者非常了解古突厥语。《苏吉碑》第一句可译为:"我为追赶药罗葛汗来到回纥之... 《苏吉碑》属于墓志铭类铭文,其写作体系与叶尼塞河流域黠7斯碑铭有所不同。全文采用交叉韵形式。从碑文的书写特点、语法规则以及长度来看,创作者和书写者非常了解古突厥语。《苏吉碑》第一句可译为:"我为追赶药罗葛汗来到回纥之地",从所述事件推测文献的创作时间应为公元845年前后。yarγan应是后突厥核心部族三旗突厥人或鞑靼人,而不是学者们所说的黠7斯之子。文献第7、9行后半句的mar、marmna中,mar应源自叙利亚语mār,意为师傅,通常指摩尼教传播者。这也体现yarγan是摩尼教徒。文献第4、5、6行描绘yarγan的财富和家庭成员,借以炫耀自己的声名。 展开更多

关键词 苏吉碑 古代突厥语 突厥碑文

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中国西部突厥语民族创世神话母题文化阐释 被引量：3

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作者 李四成 《青海民族研究》 北大核心 2007年第3期143-146,共4页

本文以中国西部突厥语民族代表性创世神话为例,分析这类创世神话与人类在起源上相关性神话母题的特征和突厥语族创世神话呈现出的在特定历史、宗教背景下的文化形态,探讨了在这些神话中渗透出的鲜明的民族性和浓厚的地方特色,阐释了西... 本文以中国西部突厥语民族代表性创世神话为例,分析这类创世神话与人类在起源上相关性神话母题的特征和突厥语族创世神话呈现出的在特定历史、宗教背景下的文化形态,探讨了在这些神话中渗透出的鲜明的民族性和浓厚的地方特色,阐释了西部突厥语族创世神话母题的文化意义。 展开更多

关键词 突厥语民族 创世神话母题 文化

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疏勒、佉沙地名新证 被引量：3

16

作者 李树辉 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期109-117,共9页

“疏勒”、“佉沙”地名分别源于突厥语的和(口厌)哒语的。前者为最古老的地名,地望在今疏附县西北被称为“苏尔拉厄”( )的村庄;后者始于北魏,城筑于611年,地望在今喀什市区。二者都曾被用作地域性名称,均是由王都所在地的具体地名扩... “疏勒”、“佉沙”地名分别源于突厥语的和(口厌)哒语的。前者为最古老的地名,地望在今疏附县西北被称为“苏尔拉厄”( )的村庄;后者始于北魏,城筑于611年,地望在今喀什市区。二者都曾被用作地域性名称,均是由王都所在地的具体地名扩展为地域性名称的。两地名的更迭,是操两大语系语言的族群入居该地的直接反映。自汉代开始,两地便已成为阿尔泰语系、印欧语系以及汉藏语系居民的交汇之地。 展开更多

关键词 疏勒 佉沙 古代突厥语 嚈哒语 塞种

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试析古突厥文中Sir的族属 被引量：2

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作者 洪勇明 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第4期124-131,共8页

古突厥文Sir一名长期存有争议。根据文献对勘、史地考证、语音演变和语言对比,可以发现:古突厥文《暾欲谷碑》中Sir当属异姓突厥,Turk-Sir地更是后突厥圣地中心;《毗伽可汗碑》《阙立啜碑》中Sir实指思结部;《铁尔痕碑》中isig=isik=izi... 古突厥文Sir一名长期存有争议。根据文献对勘、史地考证、语音演变和语言对比,可以发现:古突厥文《暾欲谷碑》中Sir当属异姓突厥,Turk-Sir地更是后突厥圣地中心;《毗伽可汗碑》《阙立啜碑》中Sir实指思结部;《铁尔痕碑》中isig=isik=izik=izig,即为思结一名的对音形式;古藏文《北方若干国君王统叙记文书》中Pal(或Bal)-Sil意为种田或富有的Sil,而Sil=Sir,这与思结部在8世纪的经济状况是相吻合的;和阗塞文《使河西记》中Siqar=Siq+ar,即思结人,8世纪下半叶迁往河西的思结部在9世纪初成为回鹘核心属部;回鹘文文献中的Silig亦即思结的,意在指称融入沙州回鹘的河西思结部。依照Saqs=Sqr=Siqir可以推测:河西思结部在并入沙州回鹘之后,又成为裕固的主要组成部分。 展开更多

关键词 古突厥文 SIR 族属 思结

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西藏“土伯特”名称的前世今生 被引量：1

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作者 南小民 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2019年第4期90-97,共8页

颇有学者认为清代对西藏的"土伯特"之称与唐代"吐蕃"音义相通。文章分析"土伯特"一词的前世今生,明确"土伯特"是清初对卫藏称呼所写音译词,往往特指藏传佛教格鲁派所统治区域,继承的是元明时&q... 颇有学者认为清代对西藏的"土伯特"之称与唐代"吐蕃"音义相通。文章分析"土伯特"一词的前世今生,明确"土伯特"是清初对卫藏称呼所写音译词,往往特指藏传佛教格鲁派所统治区域,继承的是元明时"乌思藏"范围。清初"土伯特"与"吐蕃"音义都无联系。辽、元、清诸朝对藏族的称呼既有"吐蕃、西蕃",也有一批突厥语系发音词"铁不得、土卜惕、土伯特"等。这些汉文音译词易与"吐蕃"混为一谈,其实它们与"吐蕃"义同近而韵不同,并无音义转承关系。 展开更多

关键词 土伯特 突厥语系 源起 语用演变

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古今维吾尔语马具术语及其语言透视

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作者 艾克拜尔.吐尼亚孜 《语言与翻译》 2013年第3期41-46,共6页

维吾尔族及其先民具有历史悠久的马文化传统。古代维吾尔语文献《突厥语大词典》以及现代维吾尔语里有很多有关马具的术语。古今维吾尔语数量相当多的马具术语深刻地反映了维吾尔族及其先民的畜牧文化、悠久的马文化传统以及社会生活、... 维吾尔族及其先民具有历史悠久的马文化传统。古代维吾尔语文献《突厥语大词典》以及现代维吾尔语里有很多有关马具的术语。古今维吾尔语数量相当多的马具术语深刻地反映了维吾尔族及其先民的畜牧文化、悠久的马文化传统以及社会生活、风俗习惯、价值观念、语言认知思维方式。 展开更多

关键词 古今维吾尔语 突厥语大词典 马具术语

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《阙特勤碑》silik一词考

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作者 阿依达尔.米尔卡马力 《语言与翻译》 北大核心 2008年第2期11-13,共3页

文章通过参考前人研究成果和比较、分析古代文献,认为突厥如尼文《阙特勤碑》里出现的silik一词是借用汉语的si(丝)缀接构形附加成分-lik构成,该词语翻译成"丝绸般的"更为恰当。

关键词 古代突厥语 《阙特勤碑》 silik 词源

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