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浅谈茶道对日本传统文化的影响 被引量:8
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作者 冯芗 《东方论坛(青岛大学学报)》 2009年第3期21-26,共6页
日本茶道走过了千百年的漫长历程,它伴随着日本的经济发展、社会进步和人文文化的发展而逐步完善,形成了一整套独具特色的茶道文化体系。日本茶道的形成和确立,在精神文化、礼仪文化、饮食文化、传统艺术及建筑和制造工艺等方面都对日... 日本茶道走过了千百年的漫长历程,它伴随着日本的经济发展、社会进步和人文文化的发展而逐步完善,形成了一整套独具特色的茶道文化体系。日本茶道的形成和确立,在精神文化、礼仪文化、饮食文化、传统艺术及建筑和制造工艺等方面都对日本的传统文化产生了重要的影响。 展开更多
关键词 茶道 日本传统文化 发展 影响
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“心境互渗”与审美境界——以中国茶道为中心 被引量:1
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作者 刘晓婷 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第7期112-117,159,共7页
本文从"心""境"关系来探讨中国茶道美学的境界问题。基于"心境互依"而实现的"心境互渗",是审美境界之所以生成的一般特征,具有审美发生学上的普遍意义。"境况"是现场实况,而"境... 本文从"心""境"关系来探讨中国茶道美学的境界问题。基于"心境互依"而实现的"心境互渗",是审美境界之所以生成的一般特征,具有审美发生学上的普遍意义。"境况"是现场实况,而"境界"的现起则是对于"境况"的超越性转换。"境因心起"或"心能转境"是以"心境互渗"为基本条件而生成的审美境界。"心"是境界得以建构的"灵源",是主体心灵在当下境况之下所实现出来的心灵场域,因此一切"境界"皆为"意境",是自身之"心意"与"意义"得以呈现的基本形态。"心不起境"或"心境双泯"是无言之境,蕴含对于生命与存在之究竟实相的终极体悟,是究竟的生命境界,也是最高的审美境界。 展开更多
关键词 茶道 境况 境界 审美 心境互渗
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“盛世闽茶,茗扬万里”茶艺创编探研 被引量:4
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作者 毛贻帆 吴晴阳 +3 位作者 赵梦莹 吴宗杰 孙云 邓婷婷 《茶叶学报》 2021年第2期100-105,共6页
万里茶路是继汉唐丝绸之路之后的一条沟通欧亚的国际商道,是中国茶走向世界的重要陆上通道。第四届全国大学生茶艺技能大赛团体赛一等奖作品《盛世闽茶,茗扬万里》以艺术的形式再现了长久以来中俄茶文化的互融互通,引发观看热潮。文章... 万里茶路是继汉唐丝绸之路之后的一条沟通欧亚的国际商道,是中国茶走向世界的重要陆上通道。第四届全国大学生茶艺技能大赛团体赛一等奖作品《盛世闽茶,茗扬万里》以艺术的形式再现了长久以来中俄茶文化的互融互通,引发观看热潮。文章以此为例,从创编的角度对创作背景、要素设计、意境营造等方面进行深入解析,总结了主题茶艺创编的经验,希望为茶文化工作者提供借鉴,同时也助力中国茶文化的国际传播。 展开更多
关键词 万里茶路 闽茶 主题茶艺 创编
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蔡襄茶事美学探讨 被引量:3
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作者 肖正广 章传政 《茶叶通讯》 北大核心 2018年第2期49-53,共5页
蔡襄作为北宋时代的诗人、书法家和茶人,他对茶的贡献极大,撰述了点茶著作《茶录》,为点茶法奠定了基础。此外,蔡襄的茶道和精神美学特征从涉茶诗歌和涉茶书法中也有所体现。本文解释了"茶事美学"的概念;论述了蔡襄《茶录》... 蔡襄作为北宋时代的诗人、书法家和茶人,他对茶的贡献极大,撰述了点茶著作《茶录》,为点茶法奠定了基础。此外,蔡襄的茶道和精神美学特征从涉茶诗歌和涉茶书法中也有所体现。本文解释了"茶事美学"的概念;论述了蔡襄《茶录》中呈现的茶事美学特色;浅论了蔡襄茶诗词的制茶之事和思人情怀,以及其书帖中严谨、磅礴和灵动等的美学特征。 展开更多
关键词 蔡襄 美学 茶事 程序 点茶法 诗词 书法
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浅析日本茶道与中国茶文化的区别 被引量:3
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作者 周卓鹏 《四川烹饪高等专科学校学报》 2011年第5期22-24,共3页
茶道是一种文化艺能,是茶事与文化的完美结合,是修养和教化的手段。茶道的根源是中国茶文化,而日本将其融入日本文化中,形成自己独特的日本茶道。本文从内涵、构成要素、制作工艺和流派等4个方面探讨了日本茶道与中国茶文化的区别。
关键词 日本茶道 中国茶文化 区别
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论唐宋时期寺庙“茶药共饮”的习俗
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作者 柏雨婷 顾军 《农业考古》 北大核心 2022年第5期97-101,共5页
唐宋时期,民间饮茶习俗进入寺庙,“以茶入药”成为寺庙僧众保养身体的重要饮食习惯。目前,关于该时期寺庙中“以茶入药”的研究较少,多数研究以寺庙中的“茶礼”为重点。作为“茶礼”中的核心环节,关于茶“药性”的研究对于“茶礼”研... 唐宋时期,民间饮茶习俗进入寺庙,“以茶入药”成为寺庙僧众保养身体的重要饮食习惯。目前,关于该时期寺庙中“以茶入药”的研究较少,多数研究以寺庙中的“茶礼”为重点。作为“茶礼”中的核心环节,关于茶“药性”的研究对于“茶礼”研究的完整性至关重要。因此本文以“茶汤礼”替代“茶礼”。径山是“茶礼”的形成地,径山茶宴于唐宋“茶礼”形成时期逐渐成形,并作为茶道和茶学的起源传入日韩。作为皇家与民间文化相结合的重要显现,寺庙中“茶药共饮”的习俗具有多层次的内容、特点与价值意义。鉴于当前有关于寺庙中“茶汤礼”研究的不完整性,建议以非物质文化遗产保护的视角切入,提高寺庙“茶药共饮”研究的完整性,使这一古老礼仪在当下有更好的传承。 展开更多
关键词 茶汤礼 “茶药共饮” 禅茶一味 《百丈清规》 《禅院清规》
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禅文化:中日文化交流的一种载体——从中日茶道的渊源、特点谈起 被引量:23
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作者 陈永华 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2003年第5期46-50,共5页
禅宗文化在中日文化的交流中起着极其重要的作用。从中国的宋朝到元明时期,日本不但吸收了中国禅宗文化,并结合本土特点形成了具有日本特点的禅宗文化。日本茶道起源于中国茶道中的禅宗茶道,并加以改造创新,成为日本传统文化的重要一部... 禅宗文化在中日文化的交流中起着极其重要的作用。从中国的宋朝到元明时期,日本不但吸收了中国禅宗文化,并结合本土特点形成了具有日本特点的禅宗文化。日本茶道起源于中国茶道中的禅宗茶道,并加以改造创新,成为日本传统文化的重要一部分。通过对中日茶道渊源和特点的分析来考察禅文化在中日茶道交流中的影响和作用,可以为我们研究文化交流现象提供一定的新视野。 展开更多
关键词 中国 日本 禅宗 茶道
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试论茶的文化功能 被引量:14
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作者 蒋栋元 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第5期90-93,共4页
茶起源于中国 ,在人们日常生活、婚姻、宗教信仰、文学艺术等方面扮演重要角色 ,形成了独具魅力的中华茶文化。中国茶文化传播到世界 。
关键词 文化功能 日常生活 宗教信仰 文学艺术 文化传播 世界文化 茶文化 中国
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日本茶室建筑的文化内涵和审美价值 被引量:14
9
作者 杨施悦 《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2008年第1期152-156,共5页
从历史文化的角度分析日本茶道与茶道思想的形成过程,以及在这种思想指导下产生的茶室建筑的空间形式,剖析日本茶室建筑的审美价值,从茶道思想和茶室建筑空间组合方式对日本当代建筑创作产生的深远影响,探讨如何理解和运用中国传统哲学... 从历史文化的角度分析日本茶道与茶道思想的形成过程,以及在这种思想指导下产生的茶室建筑的空间形式,剖析日本茶室建筑的审美价值,从茶道思想和茶室建筑空间组合方式对日本当代建筑创作产生的深远影响,探讨如何理解和运用中国传统哲学思想和传统建筑的内涵来实现中国传统建筑文化的复兴。 展开更多
关键词 茶道 禅宗思想 茶室建筑 审美 日本现代建筑 中国传统建筑 文化复兴
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论茶道之特性对传统武术的启示 被引量:12
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作者 赵严 《中州体育(少林与太极)》 2015年第4期1-4,25,共5页
两种截然不同的文化载体,能够拥有共通的特性,其交点是以人为核心;站在武术学视角去观察茶道中对人之身心的影响,应用于武术而产生正面的作用,是不同载体、不同视角的启示,是对武术渐近于道的细致剖析。文章以茶道自有的俭、真、和等特... 两种截然不同的文化载体,能够拥有共通的特性,其交点是以人为核心;站在武术学视角去观察茶道中对人之身心的影响,应用于武术而产生正面的作用,是不同载体、不同视角的启示,是对武术渐近于道的细致剖析。文章以茶道自有的俭、真、和等特性,通过静的运作氛围,提升对人之经验世界的认知,从这一认知过程中,观察对武术的启示。以此得出传统文化各载体之间相互包容与启发的结论。 展开更多
关键词 茶道 武术学启示 视角 茶道特性
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泛文化现象在中国茶文化界的表现与思考 被引量:10
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作者 蒋敏 章传政 《茶叶通讯》 北大核心 2020年第1期145-151,共7页
泛文化现象在中国茶文化界的突出表现为在茶文化学术研究和实际应用领域存在的对有关茶文化概念的混淆模糊、区分不清、认识不足,从而导致茶文化相关概念的严重“泛化”。茶文化本身所具有的边缘性、开放性、综合性特征和各种商业行为... 泛文化现象在中国茶文化界的突出表现为在茶文化学术研究和实际应用领域存在的对有关茶文化概念的混淆模糊、区分不清、认识不足,从而导致茶文化相关概念的严重“泛化”。茶文化本身所具有的边缘性、开放性、综合性特征和各种商业行为对茶文化的过度消费和过度开发,以及茶文化理论研究的不足,严重滞后于茶文化实践的发展等是引起茶文化概念“泛化”现象产生的主要原因。当前,学界需进一步对茶文化、茶艺、茶道等概念及其内涵加以区分、界定,以期达成共识,从而促进茶文化事业的可持续健康发展。 展开更多
关键词 泛文化现象 茶文化 茶艺 茶道
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茶道“四谛”略议 被引量:10
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作者 尹邦志 杨俊 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2007年第3期12-16,共5页
在中国,佛教与茶结缘甚早,禅宗兴盛以后,更形成了"茶禅一味"的佳构,为茶道形成奠定了基础。中国茶道重自然,轻礼法;重精神,轻形式;日本茶圣千利休总结出"和、敬、清、寂"的"茶道四谛",促进了独具特色的... 在中国,佛教与茶结缘甚早,禅宗兴盛以后,更形成了"茶禅一味"的佳构,为茶道形成奠定了基础。中国茶道重自然,轻礼法;重精神,轻形式;日本茶圣千利休总结出"和、敬、清、寂"的"茶道四谛",促进了独具特色的日本茶道的形成。韩国茶礼亦有"四谛",略近于日本茶道精神。近年来,海峡两岸学者致力于总结具有华夏特色的"茶道四谛"。诸家"四谛"之说,如出于开悟众生的方便,亦无不可,若要从中拣择,定出一尊,便索然无味,有违禅宗精神。 展开更多
关键词 茶道 禅宗 日本 韩国 真谛
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道教文化与唐代茶诗 被引量:9
13
作者 温孟孚 关剑平 《浙江树人大学学报(人文社会科学版)》 2007年第4期86-91,共6页
道教文化对唐代茶诗的影响是李白发其端,皎然为中继,到卢仝达到了顶峰,其间是道教文化所强调的服食作用被逐渐放大的过程。道教的丹道通过对茶道的影响也渗透到唐代茶诗的创作过程中,它对唐代茶诗的取材和造语都起到了一定的作用。卢仝... 道教文化对唐代茶诗的影响是李白发其端,皎然为中继,到卢仝达到了顶峰,其间是道教文化所强调的服食作用被逐渐放大的过程。道教的丹道通过对茶道的影响也渗透到唐代茶诗的创作过程中,它对唐代茶诗的取材和造语都起到了一定的作用。卢仝之后,道教文化对茶诗创作的影响逐渐减弱,这是道教文化自身发展的必然结果。 展开更多
关键词 道教文化 服食 茶道 茶诗
原文传递
“茶禅一味”——探寻中国寺院里的茶文化 被引量:8
14
作者 马小川 《茶叶》 2016年第2期117-120,共4页
茶文化起源于中国。西汉时期,自佛教传入中国以后,茶与佛教就结下了不解之缘。到了唐代,佛教兴盛,寺院的僧人们种茶制茶喝茶的习俗已经十分普及,唐代茶圣陆羽就是自小在寺院里习得制茶方法,写出了中国第一部茶书《茶经》。本文试图从茶... 茶文化起源于中国。西汉时期,自佛教传入中国以后,茶与佛教就结下了不解之缘。到了唐代,佛教兴盛,寺院的僧人们种茶制茶喝茶的习俗已经十分普及,唐代茶圣陆羽就是自小在寺院里习得制茶方法,写出了中国第一部茶书《茶经》。本文试图从茶叶的种植、制茶技术、饮茶风俗和茶文化的传播这四个方面探寻中国寺院里的茶文化,同时分析了"茶禅一味"的基本内涵,旨在说明佛教对中国茶文化发展产生了重要的影响,茶禅一味的思想在当代仍然具有积极的意义。 展开更多
关键词 茶禅-味 茶经 茶道 禅宗
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浅谈六堡茶茶艺美学特征及其美学思想体现 被引量:8
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作者 曹中环 马士成 龙志荣 《中国茶叶加工》 2016年第1期65-68,共4页
通过介绍六堡茶茶艺演示步骤及技巧,结合考察近年来对茶艺美学和美学思想的研究进展,总结了六堡茶茶艺美学特征,揭示了六堡茶茶艺体现的美学思想,从而充分挖掘六堡茶茶文化内涵,提升六堡茶文化价值,发展六堡茶文化旅游。
关键词 六堡茶 茶艺 美学 美学思想
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普洱茶的文化营销 被引量:3
16
作者 李瑞虹 李悦峰 《西南农业学报》 CSCD 2004年第B05期421-423,共3页
结合中国的传统茶文化,探讨普洱茶的文化营销战略。
关键词 普洱茶 文化营销 中国 战略 茶道 茶文化
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“茶艺表演与编创”课程实践教学形式改革与做法的探讨——以江苏农林职业技术学院茶艺实践教学为例 被引量:7
17
作者 李园莉 吕梅 +1 位作者 刘敏 朱锦 《科教文汇》 2017年第9期104-105,共2页
"茶艺表演与编创"是茶艺专业的一门核心课程,是着眼于实践操作指导的理论课程,也是茶艺人才培养成效的关键课程。根据本课程实践教学部分在茶艺专业培养目标中的定位和学生能力培养的目标,采用多样化教学方式、服务形式学习... "茶艺表演与编创"是茶艺专业的一门核心课程,是着眼于实践操作指导的理论课程,也是茶艺人才培养成效的关键课程。根据本课程实践教学部分在茶艺专业培养目标中的定位和学生能力培养的目标,采用多样化教学方式、服务形式学习、阶段性考核机制、以赛促学模式等手段,激活第二课堂,旨在培养高素质的茶艺技能型人才,获得显著成效。 展开更多
关键词 茶艺表演 实践教学 改革
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四川代表性茶叶仿宋点茶影响因素研究
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作者 鄂千慧 任燕 《茶叶通讯》 2024年第3期383-390,共8页
选用四川省蒙顶黄芽、竹叶青、川红工夫、雅安藏茶等4款代表性茶叶探讨仿宋点茶技艺。结果发现,纯净水为适宜点茶水质,茶水比以1∶100(质量g∶体积mL)为宜;竹叶青茶粉粒度为400目时点茶汤花丰富,茶香清鲜浓郁,滋味醇厚甘爽;川红工夫茶... 选用四川省蒙顶黄芽、竹叶青、川红工夫、雅安藏茶等4款代表性茶叶探讨仿宋点茶技艺。结果发现,纯净水为适宜点茶水质,茶水比以1∶100(质量g∶体积mL)为宜;竹叶青茶粉粒度为400目时点茶汤花丰富,茶香清鲜浓郁,滋味醇厚甘爽;川红工夫茶粉粒度300目时点茶沫饽丰富,花果香明显,滋味醇厚鲜爽;蒙顶黄芽茶粉粒度为400目时点茶汤花丰富,甜香浓郁,滋味甘滑爽口;雅安藏茶粉粒度达300目时点茶沫饽丰富,陈香浓郁,滋味醇厚甘滑。试验结果可为传承优秀点茶文化及茶叶的多元化利用提供参考依据。 展开更多
关键词 茶艺 仿宋点茶 冲泡技艺 蒙顶黄芽 川红工夫 竹叶青 雅安藏茶
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论茶道礼仪及其空间基础 被引量:3
19
作者 曲蓉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第1期110-113,118,共5页
“一期一会”的茶道精神要求茶友品茗时体会人我、物我、人人之间清淡悠长的、真诚的茶道礼仪。茶道礼仪形式不一,主要包括茶道泡奉品饮的程式规定,构成品茗环境诸要素的礼仪要求,以茶为载体的个体修养工夫。茶道礼仪的具体要求是由茶... “一期一会”的茶道精神要求茶友品茗时体会人我、物我、人人之间清淡悠长的、真诚的茶道礼仪。茶道礼仪形式不一,主要包括茶道泡奉品饮的程式规定,构成品茗环境诸要素的礼仪要求,以茶为载体的个体修养工夫。茶道礼仪的具体要求是由茶道独特之精神所决定的,概而言之,茶道礼仪的基本原则是和、敬、廉、清、美。茶道礼仪将茶道空间从日常生活空间中剥离出来;而茶道空间又为茶道礼仪形成和发展提供了环境载体,同时也是茶道礼仪要求的重要内容。 展开更多
关键词 茶道 礼仪 茶道礼仪 茶道空间
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韩国茶道的现代嬗变
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作者 李幸哲 《北方工业大学学报》 2023年第1期105-113,共9页
在中国,对韩国茶文化的研究仍然不足,且研究主要集中在过去王朝时代,缺少对现代韩国茶文化发展情况的研究。为帮助了解现代韩国茶文化的嬗变,本文着重分析从朝鲜末期起,经日本帝国主义强占时期,到1960—70年代的韩国茶文化复兴运动的历... 在中国,对韩国茶文化的研究仍然不足,且研究主要集中在过去王朝时代,缺少对现代韩国茶文化发展情况的研究。为帮助了解现代韩国茶文化的嬗变,本文着重分析从朝鲜末期起,经日本帝国主义强占时期,到1960—70年代的韩国茶文化复兴运动的历程。18世纪实学家们掀起了朝鲜茶文化的复兴,在此基础上,到19世纪末、20世纪初朝鲜政府推动了茶产业发展政策和一些措施,并形成一定水平的茶文化。但是,随着日本帝国主义强占朝鲜半岛后日式茶叶和茶道的扩散,韩国本土茶文化几乎消失。因此,1945年光复之后,在恢复韩国茶叶和茶道方面上,引发了一些争议。 展开更多
关键词 韩国 朝鲜半岛 茶道 茶文化 茶礼
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