高丽与宋时期的宫廷乐舞艺术交流 被引量：11

1

作者 沈淑庆 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2004年第1期47-54,共8页

中国宋代与高丽时期的乐舞交流在目前舞史研究中尚属空白,韩国首席舞蹈家沈淑庆女士的博士论文《高丽与宋时期的韩中乐舞艺术交流史》弥补了我国这一方面研究的不足。

关键词 宋乐舞 高丽乐舞 唐乐呈才 大晟雅乐 佾舞 受容

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唐诗与唐乐的匹配规律初探——以七首唐诗与唐乐匹配为例

2

作者 李建栋 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2024年第1期49-66,共18页

通过对传世唐谱与唐诗的诗乐匹配实践可以发现,七言诗更宜与4/4拍曲子匹配,五言诗更宜与2/4拍曲子匹配,六言诗更宜与4/4拍曲子匹配。七言诗句与4/4拍乐句匹配的标准模式为“■××○|×××○”,五言诗句与2/4拍乐... 通过对传世唐谱与唐诗的诗乐匹配实践可以发现,七言诗更宜与4/4拍曲子匹配,五言诗更宜与2/4拍曲子匹配,六言诗更宜与4/4拍曲子匹配。七言诗句与4/4拍乐句匹配的标准模式为“■××○|×××○”,五言诗句与2/4拍乐句匹配的标准模式为“××|■×”,六言诗句与4/4拍乐句匹配的标准模式为“××××|×○×○”。标准模式外,诸诗乐匹配亦有所变化。不论“由乐以定词”,还是“选词以配乐”,唐诗与唐乐匹配的主导皆在诗而不在乐。其直接原因是诗句固定的朗诵音节节奏决定了乐句拍节节奏的被动、弹性适应,根本原因是诗句各音节朗诵时值长度对音节节奏产生的规定性,而诗句的意义节奏是对各音节朗诵时值长度限定的关键。 展开更多

关键词 唐诗 唐乐 节奏 匹配 规律

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宋代队舞、大曲辨异:以《高丽史·乐志》“唐乐”五套歌舞为中心

3

作者 张之为 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2024年第2期48-56,共9页

《高丽史·乐志》“唐乐”以表演台本形式存录了源自宋廷的五套歌舞《献仙桃》《寿延长》《五羊仙》《抛球乐》《莲花台》,其乃宋代宫廷音乐演艺的直观展现。关于五套歌舞的性质,向有大曲、队舞之歧说,这说明学界对二者特性、差异... 《高丽史·乐志》“唐乐”以表演台本形式存录了源自宋廷的五套歌舞《献仙桃》《寿延长》《五羊仙》《抛球乐》《莲花台》,其乃宋代宫廷音乐演艺的直观展现。关于五套歌舞的性质,向有大曲、队舞之歧说,这说明学界对二者特性、差异的认知尚不清晰。整合中韩两国之文献、图像,互相比证,宋代队舞、大曲在音乐结构与表演形式上均有显著区别,传入高丽的《献仙桃》等五套歌舞可落实为队舞。同时,文章阐明学界最常利用的《鄮峰真隐漫录》第四十五、四十六卷“大曲”,体制糅杂,实含队舞,并分析其杂收之原因,廓清唐宋时期大曲、队舞的演变与概念变化。 展开更多

关键词 队舞 大曲 高丽史 唐乐

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古诗词谱曲的字调与歌腔关系探析——以黄沾粤语歌曲《有谁知我此时情》为例 被引量：2

4

作者 黄谷甘 黄杰晟 《广东技术师范学院学报》 2014年第1期53-59,共7页

汉语是声调语言,天生地作几近音乐,益于入乐。先秦诗乐相合的"歌诗",唐代取名士诗句唱入歌曲的"声诗",传承的是"诗言志,歌永言,声依咏,律和声"传统。千载唐音听粤腔,粤语素有唐宋音韵古遗。香港作曲家黄... 汉语是声调语言,天生地作几近音乐,益于入乐。先秦诗乐相合的"歌诗",唐代取名士诗句唱入歌曲的"声诗",传承的是"诗言志,歌永言,声依咏,律和声"传统。千载唐音听粤腔,粤语素有唐宋音韵古遗。香港作曲家黄沾谱写的粤语歌曲《有谁知我此时情》,歌词是南宋女词人聂胜琼写的《鹧鸪天·寄别李生》,该歌曲以粤语的四声阴阳九调自然化成音乐旋律,实现了声腔与字调的高度和谐。古诗词谱曲应坚持和创新音乐配合汉字的四声及阴阳,乐化字词的声调为旋律,"依字行腔"的传统。 展开更多

关键词 歌诗 谱曲 唐音 粤腔 四声 阴阳 依字行腔

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宋代词乐东传的踪迹

5

作者 欧兰香 《当代韩国》 2011年第4期72-79,共8页

高丽时代的音乐分为左右二部,左为唐乐,指新罗以后传入的中国系统的音乐;右为乡乐,即高丽的本土音乐。宋徽宗政和年间,大晟新乐在创制不久即传入高丽,并在宫廷演出。联章体、《九章机》在中国始见于南宋绍兴十六年(1146)刊行的《乐府雅... 高丽时代的音乐分为左右二部,左为唐乐,指新罗以后传入的中国系统的音乐;右为乡乐,即高丽的本土音乐。宋徽宗政和年间,大晟新乐在创制不久即传入高丽,并在宫廷演出。联章体、《九章机》在中国始见于南宋绍兴十六年(1146)刊行的《乐府雅词》中,而在高丽文宗二十七年(1073)已见演出。《高丽史·乐志》中"唐乐呈才"部分录有《抛球乐》等五种歌舞,与《全宋词》所载史浩《采莲舞》、《柘枝舞》等队舞的表演形式基本相同,却比史浩的时代早了大致100年。又其"唐乐"部分录有44个词调及词作,对于认知宋代词乐提供了珍贵资料;在可以考知作者的15首词中,有8首为柳永词,可知"凡有井水处能皆歌柳词",不独西夏,在海东高丽亦是如此。本文对《韩国音乐史》中译本的一些讹误也作了纠正。 展开更多

关键词 唐乐 词乐 高丽 韩国音乐史

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《高丽史·乐志》“唐乐”中的曲调与词调 被引量：1

6

作者 田玉琪 《厦大中文学报》 2016年第1期100-107,共8页

《高丽史·乐志》'唐乐'保存了十分丰富的北宋词曲音乐资料,其队舞的曲词大部分是大曲摘'解'曲词,而《惜奴娇》(曲破)和《万年欢》(慢)与队舞词和'散词'皆不同,从后世词曲之辨的角度来看属于宋代的曲体。... 《高丽史·乐志》'唐乐'保存了十分丰富的北宋词曲音乐资料,其队舞的曲词大部分是大曲摘'解'曲词,而《惜奴娇》(曲破)和《万年欢》(慢)与队舞词和'散词'皆不同,从后世词曲之辨的角度来看属于宋代的曲体。而我们今天对队舞及'散词'中的词调命名,应根据情况保留'嗺子''中腔''令''慢'等称呼,它们既是音乐节奏和歌法的说明,也和大曲的'解'密切关联。'唐乐'中所保存的词曲歌唱方式及词调体式于今存中国宋词而言也具有相当程度的典范性,许多孤调、别体在词调史的研究方面有重要价值,不少词作与中国现存词作相比,应该保留了更加原始的面貌,不少异文在词籍校勘方面也有十分重要的参考意义。 展开更多

关键词 高丽史 唐乐 词调 异文

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朝鲜半岛《步虚子》的中国起源 被引量：8

7

作者 王小盾 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期71-81,共11页

《步虚子》大概是人类历史上持续时间最长、流传最广的一支乐曲。它产生在中国三国时代,于宋徽宗政和四年(1114)传入高丽,并在韩国保存至今;它也以不同形式生存在中国各地的道教音乐之中。究其起源,《步虚子》是一支从古代雅乐、方士琴... 《步虚子》大概是人类历史上持续时间最长、流传最广的一支乐曲。它产生在中国三国时代,于宋徽宗政和四年(1114)传入高丽,并在韩国保存至今;它也以不同形式生存在中国各地的道教音乐之中。究其起源,《步虚子》是一支从古代雅乐、方士琴歌、佛教呗赞转读、禹步、七盘舞等诸多事物中吸取艺术要素而形成的道教歌舞曲。它原来配合金丹道派的内修秘术,后经东晋葛巢甫整理,成为灵宝斋仪的重要组成部分。在南朝,它吸收了叩齿、咽液、咒祝、存思真神等上清斋仪的内容。在唐代,它讲求音诵之美,重点表现缥缈仙举的道教意境。因此,《步虚子》的生命力是同它所代表的历史积累相关的。作为道教仪式音乐的精华,它不仅具备优秀的艺术品质,而且具备鲜明的仪式品质,这使它成为"唐乐"的代表,得到朝鲜仪式的接纳,因而长存。 展开更多

关键词 《步虚子》 朝鲜半岛“唐乐” 道教科仪 宗教情境

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唐乐与“唐乐计划”

8

作者 喻辉(译) 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2023年第4期24-34,164,共12页

文章是劳伦斯·皮肯编著《唐朝传来的音乐》系列丛书绪论的译文。唐乐的乐谱保存了一种比当代唐乐表演更贴近中国音乐风格的音乐形式。这些手稿很可能为我们保留了唐朝末年之前(不晚于公元841年)从中国宫廷传来的谱集。由于整个日... 文章是劳伦斯·皮肯编著《唐朝传来的音乐》系列丛书绪论的译文。唐乐的乐谱保存了一种比当代唐乐表演更贴近中国音乐风格的音乐形式。这些手稿很可能为我们保留了唐朝末年之前(不晚于公元841年)从中国宫廷传来的谱集。由于整个日本琵琶的演奏传统在延续,劳伦斯·皮肯团队启动“唐乐计划”尝试通过古乐实践反映八世纪下半叶中国音乐的表演。中国的宫廷音乐曾经是中亚、南亚(印度)、东南亚和东亚(韩国)音乐的集大成者,是亚洲“中世纪”早期乐曲的聚集地。“唐乐计划”任务是揭示迄今为止一直被隐藏的东西,我们要找回的不仅仅是遗忘的旋律,还包括多样的音乐形式。 展开更多

关键词 唐乐计划 笙 三五要录 仁智要录 敦煌琵琶谱

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三十年来的中日音乐比较研究

9

作者 刘富琳 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 CSSCI 2013年第3期16-22,201,共7页

中日音乐比较研究是目前我国与周边国家音乐比较研究中,成果最丰、领域最广、参与人数最多的。本文主要从九个方面对30年来的中日音乐比较研究作了一个简要回顾,旨在为今后的研究提供参考。笔者希望我国与周边国家的音乐比较研究工作得... 中日音乐比较研究是目前我国与周边国家音乐比较研究中,成果最丰、领域最广、参与人数最多的。本文主要从九个方面对30年来的中日音乐比较研究作了一个简要回顾,旨在为今后的研究提供参考。笔者希望我国与周边国家的音乐比较研究工作得到迅速发展,从而扩大我国在音乐文化上与周边国家的联系。 展开更多

关键词 隋唐音乐 明清音乐 学堂乐歌 中日音乐比较 交流史

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日本唐乐古谱与中国宫廷燕乐——刘崇德先生日本唐乐研究述评 被引量：1

10

作者 于广杰 《日本问题研究》 CSSCI 2014年第4期68-75,共8页

日本唐乐古谱是中国唐代音乐的异域留存,学界对其研究和解译非常关注,限于种种条件,多年来少有突破。词曲学家刘崇德先生此次将日本唐乐古谱十种整理出版,在对其进行基本文献研究和整理的基础上,对日本唐乐与我国唐代宫廷燕乐的直接关... 日本唐乐古谱是中国唐代音乐的异域留存,学界对其研究和解译非常关注,限于种种条件,多年来少有突破。词曲学家刘崇德先生此次将日本唐乐古谱十种整理出版,在对其进行基本文献研究和整理的基础上,对日本唐乐与我国唐代宫廷燕乐的直接关系、性质、乐律、曲型和结构等重要问题都做了深入研究。为我们深刻的揭开了日本唐乐古谱的神秘面纱。并借他山之石,为我们唐代宫廷燕乐、词乐、词体研究了、开辟了宽广道路。 展开更多

关键词 刘崇德 日本唐乐古谱 宫廷燕乐

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艺术创想与学术视野——记“第二十届中国上海国际艺术节·青年艺术创想周·舞蹈创想周”

11

作者 李曼 《当代舞蹈艺术研究》 2019年第1期101-110,共10页

"第20届中国上海国际艺术节·青年艺术创想周·舞蹈创想周"于2018年10月20—27日在上海国际舞蹈中心成功举行。此次活动聚焦于当前中国舞蹈发展现状与未来发展趋势、舞蹈非物质文化遗产传承与保护、海外唐乐舞与中国... "第20届中国上海国际艺术节·青年艺术创想周·舞蹈创想周"于2018年10月20—27日在上海国际舞蹈中心成功举行。此次活动聚焦于当前中国舞蹈发展现状与未来发展趋势、舞蹈非物质文化遗产传承与保护、海外唐乐舞与中国古典舞研究、现实题材舞蹈创作与中国当代舞建设等热点课题,邀请国内外多位具有宽广学术视野和深厚艺术造诣的学者、编导、教师,先后开展了9门中外专家工作坊课程、8场专题讲座、6场国内国际研讨会和2场创作指导等系列活动,为高校青年学子的艺术创想提供了宽广的文化视野。 展开更多

关键词 非物质舞蹈文化遗产 唐乐舞 现实题材舞蹈创作 中国当代舞

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“非物质文化遗产中的唐乐舞与中国古典舞国际研讨会暨东亚传统宫廷乐舞国际研究会(ⅡEATCD)2018年会”在沪召开

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作者 菁鸢 《当代舞蹈艺术研究》 2018年第4期120-123,共4页

2018年10月25日,在上海艺术节·青年艺术创想周·舞蹈创想周期间,"非物质文化遗产中的唐乐舞与中国古典舞国际研讨会暨东亚传统宫廷乐舞国际研究会(ⅡEATCD)2018年会"在上海戏剧学院召开。来自东亚各国的传统乐舞研... 2018年10月25日,在上海艺术节·青年艺术创想周·舞蹈创想周期间,"非物质文化遗产中的唐乐舞与中国古典舞国际研讨会暨东亚传统宫廷乐舞国际研究会(ⅡEATCD)2018年会"在上海戏剧学院召开。来自东亚各国的传统乐舞研究领域的学者围绕着非物质文化遗产中的唐乐舞与中国古典舞发展的历史和现状发表了重要的研究成果。东亚传统宫廷乐舞国际研究会2018年年会通过了《东亚传统宫廷乐舞国际研究会章程》,讨论了研究会未来发展及主要工作和任务,完善了东亚传统宫廷乐舞国际研究会的领导机构,选举表决通过了领导机构的成员名单。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 唐乐舞 东亚传统宫廷乐舞国际研究会

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隋唐燕乐乐队编制特征窥探 被引量：5

13

作者 伍国栋 《南阳师范学院学报》 CAS 2007年第10期51-55,67,共6页

隋唐燕乐各类作品在各种表演场合使用的乐队,因胡乐系统多种乐器类型的加入而得以相当的充实和丰富,乐队编制及其演奏风格亦因之多姿多彩。本文从燕乐乐队编制角度,对隋唐燕乐乐队的乐器使用、乐队编制以及乐队编制特征等进行窥探,并同... 隋唐燕乐各类作品在各种表演场合使用的乐队,因胡乐系统多种乐器类型的加入而得以相当的充实和丰富,乐队编制及其演奏风格亦因之多姿多彩。本文从燕乐乐队编制角度,对隋唐燕乐乐队的乐器使用、乐队编制以及乐队编制特征等进行窥探,并同时提出与之相关的"琵琶定调,横笛定律"、"一组(队)之中,兼有两制"的认识。 展开更多

关键词 隋唐燕乐 乐队编制 丝竹乐 吹打乐

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唐代和亲政策中的乐舞交流——以吐蕃为例 被引量：1

14

作者 陈家乐 《中国舞蹈学》 2023年第1期83-95,345,346,共15页

和亲政策在古时十分常见,至少在原始部落时期,人们已经能通过姻亲关系加强部落实力巩固统治了。由于这种政治性和利益性,各政治团体为了彰显国家实力以及显示友好的态度,“和亲”路上的嫁妆与聘礼实际上除了物质交流与置换之外还有思想... 和亲政策在古时十分常见,至少在原始部落时期,人们已经能通过姻亲关系加强部落实力巩固统治了。由于这种政治性和利益性,各政治团体为了彰显国家实力以及显示友好的态度,“和亲”路上的嫁妆与聘礼实际上除了物质交流与置换之外还有思想的交流。吐蕃政权,作为古时青藏高原的主人,由于实力的强劲,唐王朝无论是使用怀柔政策还是武力方式,都一直与吐蕃保持着交流。纵观整个唐王朝和吐蕃王朝的交流,前后出现过两次和亲的情况,和亲公主分别是文成公主和金城公主。唐王朝为两位公主准备了丰富的嫁妆,其中就包括“赐乐”,从而加强了两地的乐舞交流。 展开更多

关键词 和亲政策 唐代乐舞 吐蕃 乐舞交流

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唐代“四夷”、“边将”献乐考述 被引量：4

15

作者 左汉林 《天津音乐学院学报》 2006年第4期46-51,共6页

四夷和边将所献音乐在太常寺管理的音乐中所占比例很小,但亦是唐代太常寺音乐的一个组成部分。唐代的四夷献乐和边将献乐丰富了唐代的音乐,促进了中外音乐的交流和融合。本文对唐代的四夷献乐和边将献乐及其相关问题进行考证。

关键词 唐代 献乐 四夷乐 音乐交流

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辽西走廊与辽宁唐墓音乐文化遗存之探究

16

作者 李虎 田可文(指导) 《北方音乐》 2023年第1期118-126,共9页

文章以丝绸之路、辽西走廊为视角,以辽宁朝阳纺织厂M2号唐墓及纤维厂唐代孙则墓出土的音乐文化遗存(乐俑)为研究对象,探索其乐俑的组合形式、乐器特征及其所反映的音乐文化交流与融合情况。文章认为,纺织厂M2号墓中的“抚琴俑”应为“... 文章以丝绸之路、辽西走廊为视角,以辽宁朝阳纺织厂M2号唐墓及纤维厂唐代孙则墓出土的音乐文化遗存(乐俑)为研究对象,探索其乐俑的组合形式、乐器特征及其所反映的音乐文化交流与融合情况。文章认为,纺织厂M2号墓中的“抚琴俑”应为“卧箜篌俑”,该墓的伎乐组合符合隋唐七、九、十部乐中“高丽乐”的特征;孙则墓仪仗骑马奏乐俑是东北地区此类音乐文化遗存的首次发现。作者认为,这些遗存属于丝绸之路、辽西走廊上唐代东北与中原文化交流系统中的文化。 展开更多

关键词 辽宁朝阳 辽西走廊 唐墓乐俑 乐俑组合 音乐遗存

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论唐代的家乐 被引量：4

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作者 柏红秀 王定勇 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第3期166-170,75,共6页

唐代家乐兴盛于盛唐中后期,受安史之乱影响很快沉寂下去,直到德宗贞元年间才再次活跃,此后便一直兴盛不衰。它的兴盛是朝廷积极倡导宴乐之风的直接结果。中晚唐家乐具有成员构成丰富及家伎流动性强等特点。家乐的音乐水平在中晚唐得到... 唐代家乐兴盛于盛唐中后期,受安史之乱影响很快沉寂下去,直到德宗贞元年间才再次活跃,此后便一直兴盛不衰。它的兴盛是朝廷积极倡导宴乐之风的直接结果。中晚唐家乐具有成员构成丰富及家伎流动性强等特点。家乐的音乐水平在中晚唐得到迅速提升,故其地位不容忽视。 展开更多

关键词 音乐艺术 史论 家乐 安史之乱 唐代音乐 音乐史

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唐佚名《古今乐纂》辑考 被引量：3

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作者 岳珍 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2006年第6期84-87,共4页

盛唐年间问世的《古今乐纂》保存了不少有关隋唐时期音乐体制的第一手资料,对隋唐燕乐的研究具有重要价值。元明以后该书失传,本文勾辑辨证此书佚文,希望能为相关学术研究提供一些新史料。

关键词 古今乐纂 隋唐燕乐 音乐史 文学史

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唐代笛乐艺术及其审美意识

19

作者 白海燕 《内蒙古大学艺术学院学报》 2007年第4期103-106,共4页

唐代笛乐艺术是中国笛子艺术发展史上的一个高峰时期。笛子形制发生了巨大的改变,吹奏方法上有了大横吹和小横吹的明确记载;从唐诗对各种不同类型的笛乐艺术进行的描述中,可现出各色的笛乐审美趣味;还有从敦煌壁画中唐伎乐人图和唐代笛... 唐代笛乐艺术是中国笛子艺术发展史上的一个高峰时期。笛子形制发生了巨大的改变,吹奏方法上有了大横吹和小横吹的明确记载;从唐诗对各种不同类型的笛乐艺术进行的描述中,可现出各色的笛乐审美趣味;还有从敦煌壁画中唐伎乐人图和唐代笛乐人才辈出中都可以看出其笛乐艺术的时代性和唯美的审美意识。 展开更多

关键词 唐代 笛乐艺术 形制 咏乐诗 唐伎乐人图 笛乐人才 审美意识

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日本雅乐溯源 被引量：2

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作者 庄永平 《星海音乐学院学报》 2004年第2期26-29,共4页

研究日本雅乐的渊源以及与唐代俗乐的关系,对研究我国历史上有名的燕乐,是有极大帮助的。尤其是研究那时的主奏乐器——四弦琵琶上的燕乐调布局、定弦变化、音阶时应等,可以为解开燕乐之谜打开有效的通道。

关键词 日本雅乐 隋郑、苏宫—商大二度定弦变化对应 日本、唐俗乐宫—羽小三度同音异名对应 琵琶定弦降低四度 律调 吕调 越调调弦法 双调调弦法

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