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岱语土俗文本中的浊声母对应 被引量：1
1
作者 贺大卫 肖昉(译) 《辞书研究》 2023年第6期1-18,I0001,共19页
学术界早已知晓,越南北部高平省岱语方言保留有原始台语浊声母的发音,但有趣的是,这些浊声母在当地流行的岱语传统抄本也有反映。这个现象尚未进入国际学术界的视野。当地抄本是用方块土俗字书写的,千百年来,岱人一直使用这种类依附于... 学术界早已知晓,越南北部高平省岱语方言保留有原始台语浊声母的发音,但有趣的是,这些浊声母在当地流行的岱语传统抄本也有反映。这个现象尚未进入国际学术界的视野。当地抄本是用方块土俗字书写的,千百年来,岱人一直使用这种类依附于汉字的书写系统来记录岱语。文章从重庆县(Trùng Khánh)传统文本中寻找证据材料,发现原始台语*b-和双唇浊复辅音在这类浊声母中尤其明显,同时还发现龈浊阻塞音(*d-等)、软腭浊声母(*g-等)、浊擦音声母和其他浊声母均有表现。这些声母的书写方式大多由早期中古汉语带有浊声母的汉字(或说土俗字声符)表现出来。这为岱语土俗字形成的年代考提供了重要的启示。 展开更多
关键词 历史语言学 全浊声母 土俗方块文字 岱语 原始侗台语 中古汉语读音
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俗谚的多元解读及其动因——以“天要下雨,娘要嫁人”为例
2
作者 黄友 《泰山学院学报》 2019年第1期78-87,共10页
关于"天要下雨,娘要嫁人"谚语的来源,有两大类五小类解读。大众对该谚语进行解构,包括替换、增加、删略和换序。利用语料库来量化言者使用该谚语常见的语体和话题类型,依据对语料中的几类常见格式和共现成分的分析,发现该谚... 关于"天要下雨,娘要嫁人"谚语的来源,有两大类五小类解读。大众对该谚语进行解构,包括替换、增加、删略和换序。利用语料库来量化言者使用该谚语常见的语体和话题类型,依据对语料中的几类常见格式和共现成分的分析,发现该谚语原本作为一个喻体比喻无法阻挡的事情,言者进而用之表达不足为奇、无奈、放任、宽慰等主观情感。 展开更多
关键词 俗谚“天要下雨 娘要嫁人” 多元解读 动因
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汉语和越南语的指示代词与方位表达比较 被引量：1
3
作者 阮克雄 《魅力中国》 2008年第26期94-95,共2页
指示代词指代方位是指示代词的一个基本功能,这里的地方包括方向和位置两个方面。指示代词表示方位时主要通过三种方式进行:一是在原有指示代词的基本上派生出新的表示方位的指示代词,二是指示代词表示场所、位的名词,三是指示代词单独... 指示代词指代方位是指示代词的一个基本功能,这里的地方包括方向和位置两个方面。指示代词表示方位时主要通过三种方式进行:一是在原有指示代词的基本上派生出新的表示方位的指示代词,二是指示代词表示场所、位的名词,三是指示代词单独表达方位。下面我们按照这三个部分对汉、越语中与方位相关的词的形态及与可与这些词相结合的词语的特点进行考察。 展开更多
关键词 指示代词“这/那”与“Này n■ ■y ■y kia kìa y ■ó” 方位表达比较
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教育学概念辨析 被引量：3
4
作者 陈桂生 《现代教育论丛》 2023年第1期5-19,共15页
从中西教育文化历史特点出发,进一步围绕“教育”、education、Pädagogik等基本概念的辨析进行学术对话,并就陈桂生的教育研究方法与思维品质展开讨论。中文语境下的“教育”一般作为道德教育的同义语,将英文education译作“教育... 从中西教育文化历史特点出发,进一步围绕“教育”、education、Pädagogik等基本概念的辨析进行学术对话,并就陈桂生的教育研究方法与思维品质展开讨论。中文语境下的“教育”一般作为道德教育的同义语,将英文education译作“教育”只是一种假设,education与西方社会从道德宗教化到宗教道德化的演变历程紧密相关,而现代语境下的德智体美劳“五育”则是五种教养而已。词汇互译的困境也反映了思维方式的差异,带着东方的观念去理解西方的教育论述,以模糊的标准去衡量他者的文化。由诸如此类的困境与差异着手,陈桂生聚焦基本概念的辨析,反思“西学东渐”之下的教育学,并由此生发出大量的教育学的“陈桂生之问”(陈桂生的“教育学之问”)。 展开更多
关键词 概念辨析 教育 EDUCATION Pädagogik
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陈桂生的“教育学之问”——西学东渐的影响与中国教育文化的特点
5
作者 陈桂生 《河北师范大学学报（教育科学版）》 北大核心 2023年第2期1-4,共4页
在反思西学东渐之下的教育学背景下,生发出若干陈桂生的“教育学之问”。中文语境下的“教育”一般是作为道德教育的同义语存在的,而将英文“education”译作“教育”其实只是一种假设。词汇互译的困境反映了不同社会-文化背景下思维方... 在反思西学东渐之下的教育学背景下,生发出若干陈桂生的“教育学之问”。中文语境下的“教育”一般是作为道德教育的同义语存在的,而将英文“education”译作“教育”其实只是一种假设。词汇互译的困境反映了不同社会-文化背景下思维方式的差异,带着东方的观念去理解西方的教育论述,以模糊的标准去衡量他者的文化存在一定误区。诸如此类的难题有待自觉运用马克思主义理论与方法去解决。此外,“教育理论”“关于教育的理论”的区分需进一步分析,通过分析显示“直接的教育过程”理论更为重要。总之,在西学东渐的影响与中国教育文化的特点下,在教育研究中,需要深思陈桂生的若干“教育学之问”。 展开更多
关键词 教育 EDUCATION 教育学 陈桂生的“教育学之问”
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论清代太医院的防疫职能 被引量：2
6
作者 林乾 陈丽 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2020年第10期220-232,348,共14页
清代瘟疫频发,客观上推动了传统温病学派及其理论的发展。作为"掌医之政令,率其属以供医事"的太医院,在保持固有职能的同时,也积极参与到瘟疫等传染性疾病的防治研究中,且因之而发生了职能上的重要转变。清代太医院已把瘟疫... 清代瘟疫频发,客观上推动了传统温病学派及其理论的发展。作为"掌医之政令,率其属以供医事"的太医院,在保持固有职能的同时,也积极参与到瘟疫等传染性疾病的防治研究中,且因之而发生了职能上的重要转变。清代太医院已把瘟疫防治初步纳入医学人才选拔和考核体系,并适时加大其内设机构职能的调整。太医院在精研、制配防治药品和引方等以指导各地防疫抗疫的同时,"施药"成为其重要职守。雍、乾时期形成的颁赏锭子药"成例",特别是乾隆时期将医生随征、药料备办纳入《钦定户部军需则例》中,为国家军事行动的顺利开展以及边防镇守、河道、漕运等事关国家安全体制的正常运行,提供了具有针对性的强力保障。 展开更多
关键词 清代 太医院 瘟疫 防治 锭子药
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《易范医疏》的医易思想研究
7
作者 齐城成 张其成 《中医药文化》 2022年第4期347-354,共8页
茅松龄《易范医疏》认为人体与天地自然是相应的,督、任、冲三脉对应天地人三才,五行只有土一行,其他四行都是由土行变生出来的。八卦囊括天地万物,与人体相通。茅松龄用八卦对脉象进行了概括,将八重卦与手足十二经脉相对应并提出了相... 茅松龄《易范医疏》认为人体与天地自然是相应的,督、任、冲三脉对应天地人三才,五行只有土一行,其他四行都是由土行变生出来的。八卦囊括天地万物,与人体相通。茅松龄用八卦对脉象进行了概括,将八重卦与手足十二经脉相对应并提出了相应的诊断脉位。其认为“卦象即药象”,并将六十四卦和药物的五行属性、名称、来源和卦爻内容等进行了匹配。通过梳理《易范医疏》中茅松龄的医易思想,可为医易研究增添新材料和新思考。 展开更多
关键词 茅松龄 《易范医疏》 八卦 医易
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黄姬水印章伪作一例
8
作者 杨新 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期6-8,157,共3页
上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》(文物出版社,1996年第七次印刷本),在明代画家黄姬水"字号"栏中,有"工雅山人"别号。本文结合《续书史会要》、《粤西文集》等文献,以及故宫博物院收藏的黄姬水《行书杂诗》卷、... 上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》(文物出版社,1996年第七次印刷本),在明代画家黄姬水"字号"栏中,有"工雅山人"别号。本文结合《续书史会要》、《粤西文集》等文献,以及故宫博物院收藏的黄姬水《行书杂诗》卷、《行书唐子西诗》轴上面的款识、印章加以考证?,认为"工雅山人"为"士雅山人"的误读,是一方伪印。由此推断,凡款识或印章是"工雅山人"的作品均为伪作。 展开更多
关键词 黄姬水《中国书画家印鉴款识》工雅山人士雅山人《行书杂诗》卷 《行书唐子西诗》轴
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