国外女性人类学的发展过程 被引量：8

1

作者 李霞 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2001年第5期96-102,共7页

结构语言学催生了施特劳斯的结构人类学。随后，在女性主义和结构人类学的推动下，以妇女人类学为基础的女性人类学便作为一门新的分支学科产生和发展起来。它先后经历了结构主义和后结构主义这样两个发展阶段。从９０年代起，后结构主... 结构语言学催生了施特劳斯的结构人类学。随后，在女性主义和结构人类学的推动下，以妇女人类学为基础的女性人类学便作为一门新的分支学科产生和发展起来。它先后经历了结构主义和后结构主义这样两个发展阶段。从９０年代起，后结构主义所面临的一些理论难题又使后结构女性人类学开始进行新的反思，这预示着女性人类学将步入新的发展阶段。 展开更多

关键词 结构人类学 后结构主义 女性人类学

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神话与哲学之间:列维-斯特劳斯的结构人类学述评 被引量：3

2

作者 苑国华 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期158-162,共5页

法国的社会学、人类学理论以及结构语言学为列维-斯特劳斯的结构人类学提供了深厚的思想渊源;结构人类学以神话为研究起点和对象,其哲学的核心思想是"二元对立"的认知结构;结构人类学不仅对20世纪法国乃至人类思想史的发展产... 法国的社会学、人类学理论以及结构语言学为列维-斯特劳斯的结构人类学提供了深厚的思想渊源;结构人类学以神话为研究起点和对象,其哲学的核心思想是"二元对立"的认知结构;结构人类学不仅对20世纪法国乃至人类思想史的发展产生了深远影响,而且促进了社会科学的"科学化"进程。 展开更多

关键词 神话 哲学 列维-斯特劳斯 结构人类学 二元对立

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结构人类学视野下的中药传说研究 被引量：2

3

作者 马进疆 邱鸿钟 梁瑞琼 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第5期2263-2266,共4页

自然环境的复杂性和文化景观的多样性催生出不同的神话传说,中药传说作为口传神话作品在中华民族中代代相传,是承载着中华民族人群战胜疾病记忆的重要文化载体。以中药发现与命名的传说切入中医药文化的研究,建立起文化与思维的关系,最... 自然环境的复杂性和文化景观的多样性催生出不同的神话传说,中药传说作为口传神话作品在中华民族中代代相传,是承载着中华民族人群战胜疾病记忆的重要文化载体。以中药发现与命名的传说切入中医药文化的研究,建立起文化与思维的关系,最大程度地发掘中医药文化的内部多维结构,有助于建立起一种基础式、探索型的中医药文化研究范式。 展开更多

关键词 中药发现 中药命名 中药传说 中医药文化 结构人类学

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列维—斯特劳斯人类学思想的形成——兼论卡西尔文化哲学的人类学影响 被引量：1

4

作者 顾胜 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2002年第3期55-62,共8页

列维—斯特劳斯的结构人类学具有明显的文化—社会人类学研究特征 ,寻根溯源 ,法国强大的实证主义的哲学传统 ,2 0世纪欧洲丰富的社会历史科学学术研究背景与学术氛围 ,特别是第二次世界大战期间 ,以恩斯特·卡西尔为代表的“文化... 列维—斯特劳斯的结构人类学具有明显的文化—社会人类学研究特征 ,寻根溯源 ,法国强大的实证主义的哲学传统 ,2 0世纪欧洲丰富的社会历史科学学术研究背景与学术氛围 ,特别是第二次世界大战期间 ,以恩斯特·卡西尔为代表的“文化哲学”理论的鲜明的“人类学转向” 。 展开更多

关键词 列维-斯特劳斯 结构人类学 恩斯特·卡西尔 文化哲学 人类学

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安章与披拨——人类学视野中的禁忌分析 被引量：1

5

作者 章立明 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第5期23-27,共5页

在西双版纳傣族的传统社会中 ,原始宗教禁忌是一种集体表象。安章是傣族村寨的宗教师 ,由他所主持的禁忌禳解仪式 ,具有抚慰村民焦虑情绪、整合人际关系等功能。披拨会实施放鬼害人的黑巫术 ,实为瘴疠之气的替罪羊。安章与披拨现象的产... 在西双版纳傣族的传统社会中 ,原始宗教禁忌是一种集体表象。安章是傣族村寨的宗教师 ,由他所主持的禁忌禳解仪式 ,具有抚慰村民焦虑情绪、整合人际关系等功能。披拨会实施放鬼害人的黑巫术 ,实为瘴疠之气的替罪羊。安章与披拨现象的产生原因和存在条件 ,与自然环境中的生态适应和宗教禁忌相关。 展开更多

关键词 西双版纳 傣族 安章 披拨 原始宗教禁忌 结构人类学 象征意义

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重思弗朗西斯·培根的三联画——结构人类学与德勒兹的“第三条路”

6

作者 周厚翼 《文化艺术研究》 2023年第5期39-49,113,共12页

英国画家弗朗西斯·培根主张绘画必须把形象从形象化那里剥离出来,试图以“三联画”的形式构建一种“形象”,回避“图解性”和“叙事性”这两个方向,直面绘画现实本身,从而实现“形象”的解放。在《弗朗西斯·培根:感觉的逻辑... 英国画家弗朗西斯·培根主张绘画必须把形象从形象化那里剥离出来,试图以“三联画”的形式构建一种“形象”,回避“图解性”和“叙事性”这两个方向,直面绘画现实本身,从而实现“形象”的解放。在《弗朗西斯·培根:感觉的逻辑》一书中,吉尔·德勒兹认为,培根走出了介于“抽象”与“具象”之间的“第三条路”,却并未指出“第三条路”的所示结构。克洛德·列维-斯特劳斯的结构人类学通过考察美洲族群部落的组织结构与社会关系,揭示了一种“三联体”的思路何以皲裂“二元现象”,进而提供了一种理解培根绘画的全新视角。 展开更多

关键词 弗朗西斯·培根 三联画 德勒兹 结构人类学 列维-斯特劳斯

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彝族“老虎抱蛋”民间游戏的结构人类学解读 被引量：1

7

作者 胡玉婷 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第5期67-69,共3页

彝族"老虎抱蛋"游戏历史悠久,其对彝族民族文化的传承与发展有着重要的意义,本文在对该游戏结构组织形式分析的基础上,从结构人类学的角度解读其历史渊源与文化内涵。

关键词 结构人类学 民间游戏 老虎抱蛋

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结构人类学视野下《密洛陀古歌》中的神灵命名观研究

8

作者 鲁彦臻 《阴山学刊》 2017年第3期25-30,共6页

自然环境的复杂性和语言景观的多样性催生出不同的神话作品,《密洛陀古歌》作为口传神话作品在瑶族代代相传,是承载着布努瑶人族群记忆的重要文化载体。以神灵命名观切入少数民族文学研究,建立起语音与文字、文本与文学、文化与思维的... 自然环境的复杂性和语言景观的多样性催生出不同的神话作品,《密洛陀古歌》作为口传神话作品在瑶族代代相传,是承载着布努瑶人族群记忆的重要文化载体。以神灵命名观切入少数民族文学研究,建立起语音与文字、文本与文学、文化与思维的立体坐标图,改变以文本为单一趋向维度的片面文学景观,最大程度地发掘少数民族文学的内部多维结构,有助于建立起一种基础式、探索型的少数民族文化研究的新范式。 展开更多

关键词 《密洛陀古歌》 密洛陀 神灵姓名 结构人类学 母性

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风马象征意义的结构分析

9

作者 陈世华 《边疆经济与文化》 2019年第1期57-61,共5页

风马,作为世代生活在雪域高原上藏民族文化的一个标志性象征,多有学者进行研究,但就风马的象征意义只是在历史与宗教背景下的简单陈述,缺乏对风马象征意义的结构性认识。以前人关于风马的研究为基础,结合结构主义人类学相关理论,对风马... 风马,作为世代生活在雪域高原上藏民族文化的一个标志性象征,多有学者进行研究,但就风马的象征意义只是在历史与宗教背景下的简单陈述,缺乏对风马象征意义的结构性认识。以前人关于风马的研究为基础,结合结构主义人类学相关理论,对风马象征意义的结构进行分析,试图得出风马象征意义深层内涵的结构。 展开更多

关键词 风马 象征意义 结构人类学

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一种虚浮无根的女性主义理论——盖尔·卢宾《女人交易》细读和批判

10

作者 吕保田 《保定学院学报》 2016年第2期64-68,共5页

盖尔·卢宾的《女人交易:性的"政治经济学"初探》是一篇颇具影响力的女性主义理论文献。然而,它的理论创构方式却不具有健全的综合意义,而是片面地走上了形式主义和后现代主义的道路,依托于结构主义的方法论以求达成解构... 盖尔·卢宾的《女人交易:性的"政治经济学"初探》是一篇颇具影响力的女性主义理论文献。然而,它的理论创构方式却不具有健全的综合意义,而是片面地走上了形式主义和后现代主义的道路,依托于结构主义的方法论以求达成解构的目的。它的思想路线是反马克思主义的。在很大程度上,它对待前人理论遗产的态度往往是断章取义、主观发挥的。它过分地强调"性/社会性别制度"的自足性和优先性,将它视为导致女性压迫的根源。因此,它所提出的女性解放方案也就仅仅是从这个制度上来着眼的,而不是从整个社会存在的物质基础方面来考虑的。总之,从宏观的理论设计到具体的理论阐释,盖尔·卢宾都存在着严重的脱根失据的问题。 展开更多

关键词 盖尔·卢宾 “性/社会性别制度” 女性主义 结构人类学 精神分析学

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芝加哥结构人类学的夏尔巴研究:一个学术史的梳理

11

作者 陈波 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期90-102,共13页

1960年代之后芝加哥大学的人类学家在法国人类学家列维-斯特劳斯的结构主义基础上,发展出象征—结构人类学和历史—结构人类学等,其中的一脉研究喜马拉雅南坡的夏尔巴人,主要是担纲者鲍罗帛和敖谢丽等人,分别从弗洛伊德的精神分析理论... 1960年代之后芝加哥大学的人类学家在法国人类学家列维-斯特劳斯的结构主义基础上,发展出象征—结构人类学和历史—结构人类学等,其中的一脉研究喜马拉雅南坡的夏尔巴人,主要是担纲者鲍罗帛和敖谢丽等人,分别从弗洛伊德的精神分析理论和格尔茨的文化解释理论及萨林斯的历史结构理论出发对夏尔巴社会进行象征—结构分析,提出夏尔巴理想社会—文化范型和对该范型的中时段历史—结构转型的解释。 展开更多

关键词 芝加哥结构人类学派 夏尔巴 精神分析 象征—结构 历史—结构

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在结构中吐纳:从萨林斯与奥比耶斯科尔之争说起 被引量：6

12

作者 鲍江 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期43-51,共9页

马歇尔.萨林斯与加纳纳什.奥比耶斯科尔之间的争论,从一个侧面彰显自20世纪80年代以来人类学纷纭繁芜的实验状态基调——对学科本体论的反思与批判。通过廓清争论双方各自的理论立场和观点,可以再认识结构主义人类学蕴藏的能量及其界限... 马歇尔.萨林斯与加纳纳什.奥比耶斯科尔之间的争论,从一个侧面彰显自20世纪80年代以来人类学纷纭繁芜的实验状态基调——对学科本体论的反思与批判。通过廓清争论双方各自的理论立场和观点,可以再认识结构主义人类学蕴藏的能量及其界限。文章在后半部分采用结构主义的方法论,整体性地透视长时段的人类学学科史,提出一个人类学学科实践结构的模型:我—他者—我们,并对其显现在学科史中曾经的结构转化以及当下的转化态势做出简明扼要的说明。 展开更多

关键词 实践理性 结构主义人类学 人类学学科史 实践结构模型

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政治生态学研究述评 被引量：1

13

作者 李永祥 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期118-128,M0005,共12页

政治生态学诞生于对文化生态学的理论批判。经过长期的发展,政治生态学目前已经成为生态/环境人类学研究中最为重要的理论解释框架之一,研究视野不仅涵盖了以往的土地使用、森林管理、生计变迁、水权、畜牧业集体养殖等问题,而且包含着... 政治生态学诞生于对文化生态学的理论批判。经过长期的发展,政治生态学目前已经成为生态/环境人类学研究中最为重要的理论解释框架之一,研究视野不仅涵盖了以往的土地使用、森林管理、生计变迁、水权、畜牧业集体养殖等问题,而且包含着当代的灾害、气候变化、转基因、城市化等问题。随着人类对于自然环境的不断探索以及认知方式的不断完善,政治生态学走向了后结构主义的新的研究范式。政治生态学的理论反思,对于全球环境变迁研究具有重要的意义,对于中国生态文明建设以及环境问题研究也有重要的参考价值。 展开更多

关键词 政治生态学 生态/环境人类学 文化生态学 环境变迁

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