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何谓“情动”? 被引量:100
1
作者 汪民安 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期113-121,共9页
多样的情感形式诞生于身体的感触经验,因际遇不同,情感总在悲苦与快乐间变化流转,这种情感的流变即是"情动"。本文从斯宾诺莎的相关论述出发,结合尼采、德勒兹等人的观点,旨在探究情动与身体、力、欲望、生命之间的复杂关系... 多样的情感形式诞生于身体的感触经验,因际遇不同,情感总在悲苦与快乐间变化流转,这种情感的流变即是"情动"。本文从斯宾诺莎的相关论述出发,结合尼采、德勒兹等人的观点,旨在探究情动与身体、力、欲望、生命之间的复杂关系。事实上,情动作为存在之力或活动之力的变化,表明了情感与身体的力量的密切关联,重新勾勒了人作为情感主体的生存样式,其中既有对笛卡尔身心二分的批评,也有与结构主义者、福柯和阿尔都塞的差别。在情动、权力意志、欲望机器的亲密谱系中,身体和心灵并未彼此分离,生命之力尽管以各异的形式呈现,却总是发出持续的呼唤:让我们坚持一种快乐的唯物主义伦理学。 展开更多
关键词 情动 德勒兹 斯宾诺莎 身体伦理学
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“情感转向”的理论资源 被引量:28
2
作者 陆扬 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期30-38,共9页
"情感转向"近年异军突起,从通俗的喜怒哀乐情感层面突入哲学层面情感和身体因果生成的考究,乃至有人提出"生物媒体"的身体概念。其理论资源可追溯到斯宾诺莎《伦理学》中的第三部分《论情感的起源和性质》。斯宾诺... "情感转向"近年异军突起,从通俗的喜怒哀乐情感层面突入哲学层面情感和身体因果生成的考究,乃至有人提出"生物媒体"的身体概念。其理论资源可追溯到斯宾诺莎《伦理学》中的第三部分《论情感的起源和性质》。斯宾诺莎定义情感为身体的感触,即情状,指出身体不能决定心灵使其思考,心灵也不能决定身体使其或动或静,而一切终归于自然的法则。马苏米译德勒兹与伽塔里的《千高原》,以情感为施与和感受情感的能力,同样是着目于身体。《千高原》以19世纪初叶德国悲剧《潘特西莉亚》为例,阐述希腊文化中的情感特征。两位作者视情感为生成的一种形式,认为战争机器中情感的高度强化和激化,正是《潘特西莉亚》的成功秘诀所在。劳伦斯·格罗斯伯格认为,"情感转向"可能是唯物主义的、自然主义的,甚至矫枉过正机械主义的,但是它终将彰显出异于欧洲主流传统的另一种现代性来。 展开更多
关键词 情感转向 哈特 克劳馥 斯宾诺莎 德勒兹
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唯科学的西方马克思主义与近代唯物唯理论 被引量:11
3
作者 郑忆石 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2003年第1期82-85,共4页
唯科学性的西方马克思主义与近代西方唯物唯理论有着不解之缘 ,其代表阿尔都塞的哲学 。
关键词 唯科学 西方马克思主义 近代唯物唯理论
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权利与权力的关系——从斯宾诺莎、边沁到霍菲尔德 被引量:9
4
作者 高鹏程 《北方论丛》 北大核心 2007年第6期119-123,共5页
在西方思想史中,对于权利和权力关系进行一般性讨论的思想家主要是斯宾诺莎、边沁和霍菲尔德。斯宾诺莎以自然状态作为两者关系的前提,而边沁、霍菲尔德则以法律状态为作为两者关系的前提。在不同前提下,有关两者关系的观点产生了严重分... 在西方思想史中,对于权利和权力关系进行一般性讨论的思想家主要是斯宾诺莎、边沁和霍菲尔德。斯宾诺莎以自然状态作为两者关系的前提,而边沁、霍菲尔德则以法律状态为作为两者关系的前提。在不同前提下,有关两者关系的观点产生了严重分歧,这种分歧目前仍存在于社会哲学、法哲学和政治学当中。与此同时,在道德状态下,两者关系如何却很少被讨论到。在研究两者关系从自然状态过渡到法律状态的过程中,道德状态环节发生了缺失。 展开更多
关键词 权利 权力 斯宾诺莎 边沁 霍菲尔德
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斯宾诺莎自由概念研究——读《伦理学》 被引量:7
5
作者 徐瑞康 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第6期749-755,共7页
自由是斯宾诺莎《伦理学》的最高概念。斯宾诺莎从"人性规律"出发,围绕自由和必然、知和行、有限和无限等成对范畴,对"什么是自由"、"如何能实现自由"和"自由的最高境界是什么"等重要问题作出... 自由是斯宾诺莎《伦理学》的最高概念。斯宾诺莎从"人性规律"出发,围绕自由和必然、知和行、有限和无限等成对范畴,对"什么是自由"、"如何能实现自由"和"自由的最高境界是什么"等重要问题作出了系统的诠释。通常称"自由是对必然的认识"是斯宾诺莎本人对自由的"界定",这并不确切。斯宾诺莎的自由概念具有理论性、开放性和合理性等思想特征;其本人被誉为近代最新自由思想家中的"摩西"。斯宾诺莎的自由概念富有远见卓识和启迪意义,当令今人思索和借鉴。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 伦理学 自由
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公民权利思想探源:亚里士多德、斯宾诺莎、卢梭之比较分析 被引量:3
6
作者 汤敏轩 谭君久 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第2期166-171,共6页
公民、人民、平民以及天赋人权、公民权利、国家权力等概念在政治学的理论与实践中极易被混淆或误用,而仅从概念本身的特征进行区分又对它们之间内在渊源的联系有所忽略。原初公民与现代公民的区别在于权利与义务是否对等,原初公民权利... 公民、人民、平民以及天赋人权、公民权利、国家权力等概念在政治学的理论与实践中极易被混淆或误用,而仅从概念本身的特征进行区分又对它们之间内在渊源的联系有所忽略。原初公民与现代公民的区别在于权利与义务是否对等,原初公民权利与现代公民权利的不同在于权利与权力的界限是否分明;同时,民族国家的产生与代议民主的确立在这两次转变中起到了关键的作用。 展开更多
关键词 公民 公民权利 亚里士多德 斯宾诺莎 卢梭 《布莱克维尔政治学百科全书》
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何谓真正的理性宗教?——斯宾诺莎与康德的宗教批判理论辨析 被引量:1
7
作者 双修海 《东莞理工学院学报》 2024年第2期1-8,共8页
斯宾诺莎和康德是近代哲学家中主张宗教理性化的两位激进代表,但二人在何谓理性宗教的问题上却相去甚远,形成两种截然对立的宗教批判理论,分别称为泛神论和道德神论。泛神论把矛头直指天启神论,属于某种形式的自然神论;道德神论则攻击... 斯宾诺莎和康德是近代哲学家中主张宗教理性化的两位激进代表,但二人在何谓理性宗教的问题上却相去甚远,形成两种截然对立的宗教批判理论,分别称为泛神论和道德神论。泛神论把矛头直指天启神论,属于某种形式的自然神论;道德神论则攻击一切形式的自然神论,尤其是斯宾诺莎的泛神论。康德的道德神论并不能独立自存,本质上隶属于自然神论;而斯宾诺莎的自然神论也不完备,仍需康德自然目的论作为补充;一种真正健全的理性宗教,其核心要义介于斯宾诺莎和康德之间,能够与主张幸福至上的功利主义和倡导适者生存的自然选择理论保持内在一致。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 康德 理性宗教 自然神论 道德神论
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犹太人问题与自由民主政体——基于斯宾诺莎《神学政治论》的考察
8
作者 吴言生 马兰花 《延边大学学报(社会科学版)》 2024年第1期21-28,142,共9页
犹太人问题由来已久,但第一次提出该问题的当属斯宾诺莎。在斯宾诺莎的时代,尼德兰沦为帝国主义势力的角逐场。结合这一时代问题与历史问题,斯宾诺莎在《神学政治论》中对于好的政体,即自由民主政体有着细致的描述与刻画。透过自由民主... 犹太人问题由来已久,但第一次提出该问题的当属斯宾诺莎。在斯宾诺莎的时代,尼德兰沦为帝国主义势力的角逐场。结合这一时代问题与历史问题,斯宾诺莎在《神学政治论》中对于好的政体,即自由民主政体有着细致的描述与刻画。透过自由民主政体的表象深入斯宾诺莎建构理论的逻辑基地显得尤为重要。首先,斯宾诺莎在《神学政治论》中运用历史主义和文献研读的方法,重构诸多概念,让神学与哲学、教法与世俗法分道扬镳,粉碎了犹太教固有的“永久选民”的优越感。其次,在《神学政治论》中,斯宾诺莎从人性观与自由观两个角度对犹太民族的民族基础予以重击。最后,斯宾诺莎在重构神学、重解犹太民族的基础上,建立自由民主政体。打碎之后建立的自由民主政体,作为后事之师不难发现其解决问题效力匮乏。在巴以冲突的当下,如何解决犹太人问题这一历史悠长的时代难题,也亟须学术界作出更多的研究与贡献。 展开更多
关键词 犹太人问题 斯宾诺莎 《神学政治论》 民主政体
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“对共同伤害的复仇”或义愤的社会化维度 斯宾诺莎《政治论》与一个自由共同体的情动基础 被引量:2
9
作者 宋一帆 《社会》 北大核心 2023年第1期27-54,共28页
斯宾诺莎是启蒙传统中的一个“异类”,其政治社会理论不再将政治社会视作“国中之国”,而将人类情动(affect)视作一种真实的社会力量,并且将这些个体间的力量博弈奠立为国家的根基。由此,因特定社会状态而起的抵抗性情动“义愤”就以一... 斯宾诺莎是启蒙传统中的一个“异类”,其政治社会理论不再将政治社会视作“国中之国”,而将人类情动(affect)视作一种真实的社会力量,并且将这些个体间的力量博弈奠立为国家的根基。由此,因特定社会状态而起的抵抗性情动“义愤”就以一种极富张力的方式被引入社会起源的讨论中。与对抗性的政治行动不同,斯宾诺莎强调这种情动所呈现的时空特征。在空间维度上,因义愤而敞开的情动模仿及想象性认同可贡献于社会化过程;在时间维度上,短时效的义愤能够被有效调控与挫败,使其作为集体伤害的记忆融入建制之中,提供社会变革的历史性动力。好的共同体必须将由“恐惧”支配的团结模式转变为由“希望”引导的团结模式。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 情动 义愤 社会想象 希望
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现代逻辑的运作密码——黑格尔概念逻辑的“概念”新释
10
作者 郭冠宇 《求是学刊》 北大核心 2024年第2期36-48,共13页
黑格尔的“逻辑科学”是一种现代逻辑,它具有为现代世界提供逻辑基础、与诸多现当代思潮交流对话、反思现代科技话语等重要现代价值。在“逻辑科学”中,概念逻辑开篇的“概念”被黑格尔称为“概念之概念”,它充分展现了否定性自相联系... 黑格尔的“逻辑科学”是一种现代逻辑,它具有为现代世界提供逻辑基础、与诸多现当代思潮交流对话、反思现代科技话语等重要现代价值。在“逻辑科学”中,概念逻辑开篇的“概念”被黑格尔称为“概念之概念”,它充分展现了否定性自相联系这一思辨原理的运行机制,是整个思辨性现代逻辑模型的中心与运作密码。实体是“概念”的直接前提与直接起源,先验自我意识则与“概念”具有内在结构上的家族相似性,因而黑格尔一方面通过对斯宾诺莎式实体之自因的厘革来开辟出“概念”的自身规定,另一方面他从对康德的自我意识与范畴观的诠释来刻画“概念”的一元论特征,并且把“概念”的逻辑构造揭示为普遍性、特殊性、个体性的内在统一,即一种在双重否定性中自相联系的动态结构。 展开更多
关键词 黑格尔 康德 斯宾诺莎 逻辑学 概念 实体
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自然神论、泛神论与道德神论之比较——试论一种广义的自然宗教
11
作者 双修海 《东莞理工学院学报》 2024年第4期9-16,共8页
自然宗教与自然科学非但不冲突,反而是密切相关的,自然宗教是在自然神论和泛神论的基石上发展起来的。自然神论把上帝置于世界之外或之上,认为它创造物质世界及其规律之后便撒手不管。这种观点虽然缓和了宗教和科学之间的对立,却也一度... 自然宗教与自然科学非但不冲突,反而是密切相关的,自然宗教是在自然神论和泛神论的基石上发展起来的。自然神论把上帝置于世界之外或之上,认为它创造物质世界及其规律之后便撒手不管。这种观点虽然缓和了宗教和科学之间的对立,却也一度使人的幸福和自由如何实现的道德问题变得颇为棘手。为此,斯宾诺莎的泛神论对自然神论进行改造:一方面将上帝等同于物质世界及其规律本身;另一方面凸出上帝在道德引导或伦理规范方面的作用。然而,康德却反对斯宾诺莎的泛神论和自然神论,主张用道德神论取而代之。康德并未彻底推翻自然神论,他反对自然神论的理由值得商榷,并且其道德神论与自然神论是并行不悖的,二者可纳入广义的自然宗教,而广义自然宗教在一定程度上是向斯宾诺莎泛神论的回归。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 康德 自然神论 泛神论 道德神论
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个体与无限:从动力学意义上的因果性看斯宾诺莎与费希特的内在关联 被引量:1
12
作者 赵瑜 《社会科学论坛》 2023年第3期45-55,共11页
在《伦理学》中,斯宾诺莎用一种动力因意义上的因果性揭示了神与万物之间的关系。同时,因果性概念也是费希特哲学的核心概念,他试图通过自身内部的因果关系来完成自身内部构造的建立。这反映出斯宾诺莎与德国古典哲学的内在关联——个... 在《伦理学》中,斯宾诺莎用一种动力因意义上的因果性揭示了神与万物之间的关系。同时,因果性概念也是费希特哲学的核心概念,他试图通过自身内部的因果关系来完成自身内部构造的建立。这反映出斯宾诺莎与德国古典哲学的内在关联——个体与无限之间的张力最终落实在个体的行动之中。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 费希特 因果性 动力学机制 无限与有限
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构建一种全新的身体诗学——德勒兹对斯宾诺莎的理论改写 被引量:4
13
作者 吴娱玉 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期18-31,共14页
20世纪六十年代,法国思想界兴起了研究斯宾诺莎的热潮。斯宾诺莎认为上帝是一种无限的力量,并按照实体、属性、样态的模式把它分为复多的能、差异化、不均等诸多样式。样式即身体,故身体也是差异的、繁复的力量,德勒兹从斯宾诺莎那里获... 20世纪六十年代,法国思想界兴起了研究斯宾诺莎的热潮。斯宾诺莎认为上帝是一种无限的力量,并按照实体、属性、样态的模式把它分为复多的能、差异化、不均等诸多样式。样式即身体,故身体也是差异的、繁复的力量,德勒兹从斯宾诺莎那里获得思想资源,试图构建一种差异的、强度的、动态的身体诗学。于是,身体不再是堕落的、被灵魂组织的傀儡,而处于一种自行存在、自我增殖、不断游牧的状态,身体本身就拥有巨大且未知的潜能,在这种状态中,不同身体可以呈现自己的多重变化,彼此通融、相互影响、重新组合,形成一个不断解域的、块茎状的多元体。这样的身体已经不再是灵肉二元对立中那个被钳制的怪兽,而是一种不断生成、生生不息的欲力。 展开更多
关键词 身体诗学 德勒兹 斯宾诺莎
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德国近代泛神论繁荣的精神缘由——以埃克哈特与斯宾诺莎为中心 被引量:4
14
作者 李毓章 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期1-7,共7页
近代德国一直流传着泛神论思潮,以至泛神论成为近代德国哲学的一个重要内容。从精神生活的层面说,德国成为近代泛神论繁荣的沃土,大致有三个方面的原因。一是德国人浓重的理性与灵性情结。德国人是从事哲学理论的民族,也是注重灵性即内... 近代德国一直流传着泛神论思潮,以至泛神论成为近代德国哲学的一个重要内容。从精神生活的层面说,德国成为近代泛神论繁荣的沃土,大致有三个方面的原因。一是德国人浓重的理性与灵性情结。德国人是从事哲学理论的民族,也是注重灵性即内心生活并对此有着强烈执著与追求的民族。二是德国近代哲学的产生与源自埃克哈特的神秘论—泛神论及新教有着密切的联系。三是斯宾诺莎泛神论的影响。 展开更多
关键词 泛神论 理性 灵性 埃克哈特 新教 斯宾诺莎 德国
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马克思视野中的斯宾诺莎哲学及其内在张力--以《神圣家族》为中心的考察
15
作者 李俊鑫 刘同舫 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2023年第11期17-27,共11页
《神圣家族》是理解马克思哲学思想与斯宾诺莎哲学之间关系的关键文本,隐含着马克思对斯宾诺莎哲学对比性复现、反差性评价和悬置性忽略的三重逻辑。马克思在回到与重新激活斯宾诺莎哲学的过程中对比性复现出黑格尔哲学与斯宾诺莎哲学... 《神圣家族》是理解马克思哲学思想与斯宾诺莎哲学之间关系的关键文本,隐含着马克思对斯宾诺莎哲学对比性复现、反差性评价和悬置性忽略的三重逻辑。马克思在回到与重新激活斯宾诺莎哲学的过程中对比性复现出黑格尔哲学与斯宾诺莎哲学之间的客观性联系,批判了鲍威尔思辨神学对斯宾诺莎哲学和黑格尔哲学的双重误解;马克思通过对斯宾诺莎哲学的形而上学性质予以反差性评价,反思了以黑格尔哲学代表的思辨形而上学传统和理性主义启蒙路径;以英国与法国的唯物主义为锚点,马克思通过对斯宾诺莎哲学的悬置性忽略,在德国的观念论传统之外勾勒出以人本唯物主义为核心的唯物主义发展史脉络,展现出现实的人类解放维度与人类解放现实基础的必然理论关联。 展开更多
关键词 马克思 《神圣家族》 斯宾诺莎 唯物主义史
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斯宾诺莎的两重自然说辨析——对实体—样式关系的一种反思
16
作者 江威 马松红 《理论界》 2023年第9期1-7,共7页
斯宾诺莎对自然的两重划分恰好证明实体—样式的关系不是传统的主体—特性/状态的关系,而是等同于内在因的关系。因为“在实体或神中”的样式与实体的关系被描绘为“被自然产生的自然”和“产生自然的自然”的关系,而后一种关系不仅是... 斯宾诺莎对自然的两重划分恰好证明实体—样式的关系不是传统的主体—特性/状态的关系,而是等同于内在因的关系。因为“在实体或神中”的样式与实体的关系被描绘为“被自然产生的自然”和“产生自然的自然”的关系,而后一种关系不仅是一种因果关系,而且是一种依赖关系;这两种关系唯有内在因才能够一同解释。实体—样式关系的寓于解释只能被理解为对内在因的一种描述或表象,否则就是无效的。基于内在因的关系,斯宾诺莎不认为在说神是唯一的自在的实体或产生自然的自然与说神是包含一切的自然之间存在任何根本的差别,尽管其表面含义确实不同。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 两重自然 实体—样式关系 内在因 寓于
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自然及其真理之中:斯宾诺莎的唯物主义及其政治哲学
17
作者 包大为 《求是学刊》 北大核心 2023年第4期67-77,共11页
斯宾诺莎政治哲学的研究意图是通过可靠和无可争辩的推理,从人的真正本性去确立和推论最符合实际的原则和制度,这既是对培根以来的唯物主义建立科学本体论与认识论的总结,更是唯物主义向伦理领域拓展的开始。斯宾诺莎试图以客观真理性... 斯宾诺莎政治哲学的研究意图是通过可靠和无可争辩的推理,从人的真正本性去确立和推论最符合实际的原则和制度,这既是对培根以来的唯物主义建立科学本体论与认识论的总结,更是唯物主义向伦理领域拓展的开始。斯宾诺莎试图以客观真理性的探寻来提升人类现实福祉,而自然神论只是对客观真理性的描述,其实质在于承认作为经验主体的人类的不圆满性与自由之可能。在此基础上,唯物主义最终展现为对自然状态与国家状态的审慎界定,前者之中人类乃是拥有完整的自然经验且试图保存自我的自然存在物,后者之中则是自然权利的理性化与秩序化。斯宾诺莎对基于力量的自然权利的先在性判断,以及由此展开的对自由的界定和对各种政体的对比,在启蒙运动前夜展现出政治哲学应有的真理性维度,其中要义是对实存的政治经验的分析,以及对政治思考的理念性前提的怀疑与批判。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 实体 权利 力量 民主
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Affectus概念意涵锥指--浅析斯宾诺莎《伦理学》对该词的理解 被引量:4
18
作者 赵文 《文化研究》 2019年第3期234-247,共14页
在当代哲学脉络中,“激情”构成了一个主要的难题。但是“激情”在理性主义的唯理论传统里,在笛卡儿哲学的传统里,只可能占据一个非理性的位置,而难以获得构成性的哲学身份。斯宾诺莎哲学为这个难题提供了一种解决方案。斯宾诺莎认为,... 在当代哲学脉络中,“激情”构成了一个主要的难题。但是“激情”在理性主义的唯理论传统里,在笛卡儿哲学的传统里,只可能占据一个非理性的位置,而难以获得构成性的哲学身份。斯宾诺莎哲学为这个难题提供了一种解决方案。斯宾诺莎认为,“激情”只是affecus/affect的消极部分,而后者才是更为普遍的概念。斯宾诺莎通过对affecus/affect概念的理性主义建构,使之褪去了“情感”的意义,成为事物在身体和心灵两套顺序中共同的动作原则,因而具有了理性的决定,也表现着决定的理性。在这个意义上,affecus/affect不仅不能再单纯地被理解为“情感”,而且不能简单地译解为“情动”。相反,该概念应在存在论、物理学和精神的现象学三重层面上被译解为“受感致动的情状”。 展开更多
关键词 情动理论 受感致动的情状 斯宾诺莎 《伦理学》
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斯宾诺莎几何学方法的本性之争及其辨析
19
作者 江威 《甘肃理论学刊》 2023年第2期70-79,共10页
关于斯宾诺莎几何学方法的本性或意义,目前出现了形式主义和实质主义两种对立的解读。形式主义者认为,几何学方法是一种富有成效的教学法,但它本质上是一种能够用来传达任何哲学思想的方法或工具。实质主义者认为,斯宾诺莎哲学的内容与... 关于斯宾诺莎几何学方法的本性或意义,目前出现了形式主义和实质主义两种对立的解读。形式主义者认为,几何学方法是一种富有成效的教学法,但它本质上是一种能够用来传达任何哲学思想的方法或工具。实质主义者认为,斯宾诺莎哲学的内容与其陈述形式密切相关,几何学方法是表达其思想的唯一适合的模式。实际上,这两种解读各有其局限,二者本应是相容的,换言之,尽管与其思想内容紧密相关,几何学方法也不是斯宾诺莎必然的陈述形式,而只是一种富有成效的教学法。此外,由于斯宾诺莎从未将数学和形而上学混为一谈,因此,哲学中的数学模式也从未被视为一种本真的“理想”。 展开更多
关键词 几何学方法 斯宾诺莎 几何学的必然性 形而上学 理想
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斯宾诺莎——谢林:建立一种“力量本体论”的尝试 被引量:4
20
作者 倪逸偲 先刚 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期42-48,共7页
斯宾诺莎《伦理学》中的'力量'概念与谢林中期哲学中的'潜能阶次'理论之间有着非常紧密的联系,两者都意在凸显存在概念的基础性动态结构,并打通从基础性存在概念到现实存在的理论通道,从而建立起一种能够以动态发生学... 斯宾诺莎《伦理学》中的'力量'概念与谢林中期哲学中的'潜能阶次'理论之间有着非常紧密的联系,两者都意在凸显存在概念的基础性动态结构,并打通从基础性存在概念到现实存在的理论通道,从而建立起一种能够以动态发生学的模式刻画存在概念的全新本体论框架。因此,不同于静态的'实体—主体'概念模式,谢林哲学将展现斯宾诺莎哲学与德国唯心论哲学的另一关键联结点——一种动态的'力量本体论'。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 谢林 力量 潜能阶次 本体论 动态结构
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