《世说新语》的特质及其文学史地位 被引量：6

1

作者 吴功正 《金陵职业大学学报》 2002年第2期1-5,共5页

诞生于六朝时期的志人小说《世说新语》是以人为主体对象的小说集 ,是魏晋风度的艺术记录和赞歌 ,它的实录性质产生了震撼人心的力量。在记录人物品行时 ,运用了品藻的方法 ,使对象特征和小说作者的描述方法得到了统一。它的伤逝之感的... 诞生于六朝时期的志人小说《世说新语》是以人为主体对象的小说集 ,是魏晋风度的艺术记录和赞歌 ,它的实录性质产生了震撼人心的力量。在记录人物品行时 ,运用了品藻的方法 ,使对象特征和小说作者的描述方法得到了统一。它的伤逝之感的凄婉情调正是六朝人的精神主题。它使得小说文体样式具备了现实性的审美品格 ,发展了残丛小语的原初形态 ,形成由人物形象、情节结构、主体情感所构合的小说形态 。 展开更多

关键词 文学史地位 《世说新语》 主体对象 魏晋风度 滥觞 原初意义 声人小说 六朝时期

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“以类为评”：《世说新语》分类体系接受史的新视角 被引量：5

2

作者 林莹 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期34-41,共8页

《世说新语》首创分类体系寄寓价值判断的范式,其条目归属反映出编者的关注重点和批评立场,此即“以类为评”。在此新视角下,《世说新语》分类体系接受史呈现出三种面相:一是历代评者围绕归类问题聚讼纷纭,以致形成了专属《世说新语》... 《世说新语》首创分类体系寄寓价值判断的范式,其条目归属反映出编者的关注重点和批评立场,此即“以类为评”。在此新视角下,《世说新语》分类体系接受史呈现出三种面相:一是历代评者围绕归类问题聚讼纷纭,以致形成了专属《世说新语》的批评传统。二是因明中后期小说编选蔚然成风,彼时恰逢《世说新语》颇为流行,《世说新语》条目不断被纳入其他小说集中,直面诸多编者对原书归类的重审与改造。三是“世说体”小说乃至其他更多作品,直接或间接地借鉴了“以类为评”范式的精神实质。正因“以类为评”难平众议,原书的批评思路和条目内涵在后来的观念交锋中得到持续深化和开拓,遂使“以类为评”成为开放式、生长型的批评框架。这是《世说新语》分类体系的一大贡献。 展开更多

关键词 《世说新语》 分类 接受史 评点 “以类为评”

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《世说新语·文学》“逆风家”“逆风”条新解

3

作者 侯洪震 《天中学刊》 2024年第2期94-101,共8页

《世说新语·文学》“逆风家”“逆风”条中孙绰所言“上人当是逆风家”应读作“上人当是逆/风家”。其中“风家”指风病患者,形容支道林的才辩使北来道人如风家那样屈折不能语。而“逆风家”则是迎着风家接着说,是要帮助风家。支... 《世说新语·文学》“逆风家”“逆风”条中孙绰所言“上人当是逆风家”应读作“上人当是逆/风家”。其中“风家”指风病患者,形容支道林的才辩使北来道人如风家那样屈折不能语。而“逆风家”则是迎着风家接着说,是要帮助风家。支道林所言“逆风”句应理解为“白旃檀香味不浓,才能逆风”,其巧妙之处在于省略“逆风”后的文字,从而导致这句话有两层含义。支道林借助白旃檀香味太浓喻深公德行太高,暗指深公不愿与自己争辩。白旃檀作为一种药,能除人胸中逆气。而魏晋士人除了用药,还用音乐、思辨等疏通胸中逆气,这些方法有的激发了士人文学创作的欲望,有的丰富了文学作品的内容,有的则对其他艺术的发展产生影响。 展开更多

关键词 逆风家 白旃檀 世说新语 导气

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《世说新语》中的生态审美智慧探析

4

作者 李慧杰 《安康学院学报》 2024年第2期64-68,80,共6页

《世说新语》作为中国南朝宋文学家刘义庆所著的一部小说集,主要是对汉末魏晋时期名士言行及轶闻轶事的记录。从生态美学视域对这部著作进行观照,我们不难发现,其中蕴含丰富的生态审美智慧,这主要体现在人与自然、人与人、人与自我三种... 《世说新语》作为中国南朝宋文学家刘义庆所著的一部小说集,主要是对汉末魏晋时期名士言行及轶闻轶事的记录。从生态美学视域对这部著作进行观照,我们不难发现,其中蕴含丰富的生态审美智慧,这主要体现在人与自然、人与人、人与自我三种关系中。首先,从人与自然之间的关系看,这部著作体现了人与自然和谐共生的智慧;其次,从人与人之间的关系看,这部著作呈现出真挚质朴、和谐赤诚的人际关系;最后,从人与自我的关系来看,这部著作展现出不随流俗、独立超脱的精神境界。 展开更多

关键词 《世说新语》 生态审美智慧 人与自然 人际关系 精神

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蒲松龄与《世说新语》及魏晋风度

5

作者 夏荻楸 《蒲松龄研究》 2024年第1期96-107,共12页

蒲松龄的为人处世与诗文风格均受到魏晋风度的影响,特别是受到魏晋名士一往情深、率真自然的精神风貌的影响。蒲松龄像《世说新语》中那些魏晋名士一样,在无情的社会中满怀深情地活着,在伪善的体制下率真自然地活着。情到深处成痴,痴人... 蒲松龄的为人处世与诗文风格均受到魏晋风度的影响,特别是受到魏晋名士一往情深、率真自然的精神风貌的影响。蒲松龄像《世说新语》中那些魏晋名士一样,在无情的社会中满怀深情地活着,在伪善的体制下率真自然地活着。情到深处成痴,痴人多具狂性。蒲松龄是一个痴于真情、痴于科举、痴于著书的痴人,也是一个至情至性至淳的狂生。可以说,“情”“痴”“狂”是蒲松龄的精神内核,也是《聊斋志异》成书的推动力。 展开更多

关键词 蒲松龄 《世说新语》 魏晋风度 情 痴 狂

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论《世说新语》“女才男貌”意识 被引量：3

6

作者 汤力伟 毛百花 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 2008年第6期109-113,共5页

"男才女貌"是中国传统的择偶标准,这与男尊女卑的思想有很大关系。《世说新语》是魏晋时期的一面镜子,它折射出时人对这一传统观念的大胆反叛,我们可以感受到魏晋女子那张扬的个性、机智勇敢的才情,而魏晋男子的仪容之美、形... "男才女貌"是中国传统的择偶标准,这与男尊女卑的思想有很大关系。《世说新语》是魏晋时期的一面镜子,它折射出时人对这一传统观念的大胆反叛,我们可以感受到魏晋女子那张扬的个性、机智勇敢的才情,而魏晋男子的仪容之美、形态之美和言辞之美也给人留下深刻的印象。魏晋时期"女才男貌"意识产生的原因既是时代风尚的影响,也与女子地位的提高有关。 展开更多

关键词 刘义庆 世说新语 魏晋 女才 男貌

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《世说新语注》成书时间新考 被引量：3

7

作者 卫云亮 《古代文明》 CSSCI 2014年第1期92-97,114,共6页

将刘孝标为《世说新语》作注的行为放置在梁朝修礼撰史的大背景下进行考察,可以确定刘孝标的《世说注》应是奉梁武帝之命而作。考证刘孝标在梁朝奉诏校书的具体时间,也能确定刘孝标为《世说新语》作注的起始时间为天监元年,完成的下限... 将刘孝标为《世说新语》作注的行为放置在梁朝修礼撰史的大背景下进行考察,可以确定刘孝标的《世说注》应是奉梁武帝之命而作。考证刘孝标在梁朝奉诏校书的具体时间,也能确定刘孝标为《世说新语》作注的起始时间为天监元年,完成的下限则为天监七年五月。 展开更多

关键词 研世说新语 作注 成书时间

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魏晋风流与《世说新语》的门类设置 被引量：3

8

作者 王维玉 《宜宾学院学报》 2009年第2期8-10,共3页

《世说新语》集中展示了魏晋风流的丰富内涵。其三十六门对魏晋风流的展现各有侧重,以前五门来看,《德行》倾向老庄的玄远;《言语》侧重表达的机巧;《政事》展示真性情;《文学》突显一种才气;《方正》呈示对儒家基本原则的坚守,并且每... 《世说新语》集中展示了魏晋风流的丰富内涵。其三十六门对魏晋风流的展现各有侧重,以前五门来看,《德行》倾向老庄的玄远;《言语》侧重表达的机巧;《政事》展示真性情;《文学》突显一种才气;《方正》呈示对儒家基本原则的坚守,并且每门首则对其后内容有着大致的规范和指导意义。 展开更多

关键词 魏晋风流 《世说新语》 门类设置

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论《世说新语》的诗性叙事 被引量：2

9

作者 蓝冰 《大连民族学院学报》 CAS 2014年第2期218-221,共4页

魏晋时期,由于人的觉醒及文的自觉,在向内与向外两个维度,文人们实现了对自我人生及山水自然的诗意的发现,诗性的内涵在魏晋重文的背景下表现为诗性的表达,在笔记类著作《世说新语》中表现为叙事的诗性。从语言、叙事和结构三方面论证... 魏晋时期,由于人的觉醒及文的自觉,在向内与向外两个维度,文人们实现了对自我人生及山水自然的诗意的发现,诗性的内涵在魏晋重文的背景下表现为诗性的表达,在笔记类著作《世说新语》中表现为叙事的诗性。从语言、叙事和结构三方面论证了这一观点。 展开更多

关键词 世说新语 水经注 诗性叙事

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《世说新语》中的名僧及其与名士的交游 被引量：2

10

作者 赵建成 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期153-160,共8页

《世说新语》中记录了一些名僧的言行事迹,这些名僧是以名士的身份被记述的,他们与当时的名士有着广泛而深入的交游。这一现象具有丰富的历史、文化内涵,是魏晋时期玄、佛合流的集中体现,也是魏晋名士风流的重要组成部分。名僧在中国传... 《世说新语》中记录了一些名僧的言行事迹,这些名僧是以名士的身份被记述的,他们与当时的名士有着广泛而深入的交游。这一现象具有丰富的历史、文化内涵,是魏晋时期玄、佛合流的集中体现,也是魏晋名士风流的重要组成部分。名僧在中国传统文化尤其是魏晋玄学方面的良好修养以及玄、佛在思想上的一致性是名僧与名士交游的重要基础。而博大精深、长于思辨的佛理也为玄学的发展补充了新鲜的血液。名僧受名士风流的影响而名士化,并有多方面的表现。玄、佛合流促进了佛学在士人中的普及和佛学的独立发展,从而推动了作为宗教信仰的佛教在上层的传播,进而对当时乃至后世的历史和文化产生重大的影响。 展开更多

关键词 《世说新语》 名僧 名士 交游

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灵魂在孤独中的自由飞翔——浅析《世说新语·子猷访戴》之艺术美 被引量：1

11

作者 李杰 《甘肃高师学报》 2012年第1期29-31,共3页

南朝宋刘义庆编撰的志人小说《世说新语》,因其语言艺术特色鲜明和魏晋士人风度尽显为历来学者称道,在《子猷访戴》此则故事中,可窥见《世说新语》在语言运用上的简洁传神,故事叙述的流转律动以及名士风度的率真旷达等艺术魅力。

关键词 《子猷访戴》 语言美 艺术美

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“羊酪”与“莼羹”之争——食物中的政治隐喻和南北朝士人的身份认同

12

作者 孙凭 杜瞻湫 《文化创新比较研究》 2023年第3期80-83,共4页

区域性的食物是一种具有丰富内涵的文化象征符号。而这一拥有本地印记的符号常被用于标记和传达某一群体的身份认同,用以区分自身与“他者”。《世说新语》中的羊酪与莼羹作为南北食物的代表,蕴含着南北强弱关系的政治隐喻。当孙吴政权... 区域性的食物是一种具有丰富内涵的文化象征符号。而这一拥有本地印记的符号常被用于标记和传达某一群体的身份认同,用以区分自身与“他者”。《世说新语》中的羊酪与莼羹作为南北食物的代表,蕴含着南北强弱关系的政治隐喻。当孙吴政权走向死亡之时,陆机等亡国之臣面对北方士人对南方物产贫瘠的讥讽,不得不以“莼羹”相对。永嘉南渡以后,西晋虽然着意笼络吴人,但南北文化冲突却并未止息。百年之后,南北实力对比易位,王肃虽然为东晋大臣王导之后,却也不习惯北方的羊酪了。这也说明在东晋南北文化在冲突中逐渐走向融合。 展开更多

关键词 《世说新语》 南北冲突 食物 政治隐喻

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天人相映与传神写照--《世说新语》中“人物品藻”的审美趣味 被引量：1

13

作者 李一鸣 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 2020年第2期31-36,共6页

以自然喻人的人物品藻是《世说新语》中重要的人物品评方式。通过自然物和人的相互比拟,可以看出此时对自然物的欣赏范围扩大化,同时也说明了对人之美的评定不再囿于道德、阶级等因素,而囊括了容貌、气度、风姿等形体性和精神性的因素... 以自然喻人的人物品藻是《世说新语》中重要的人物品评方式。通过自然物和人的相互比拟,可以看出此时对自然物的欣赏范围扩大化,同时也说明了对人之美的评定不再囿于道德、阶级等因素,而囊括了容貌、气度、风姿等形体性和精神性的因素。对人之美和物之美的欣赏是不可分割的,在《世说新语》中通过画面性的文字表达了两者共同的审美特质。同时这种人物品藻显示出了一定的审美倾向,它特别赞赏的是和自然更为亲和,具有隐逸风度的士人。此种清高、淡泊的精神气度也演化成为后世文人多所追求的人生理想。 展开更多

关键词 《世说新语》 人物品藻 自然比附 审美趣味

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古代小说与早期诗话关系概说 被引量：1

14

作者 沈梅 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2009年第5期19-24,共6页

诗话作为中国文论的一种独特样式,形式灵活,内容丰富。自宋代欧阳修从名称上将诗话与小说划清界限后,诗话逐渐摆脱了小说这一母体,走上独立发展之路。但早期诗话仍"论诗及事",以"资闲谈"为宗,风格与轶事小说十分接... 诗话作为中国文论的一种独特样式,形式灵活,内容丰富。自宋代欧阳修从名称上将诗话与小说划清界限后,诗话逐渐摆脱了小说这一母体,走上独立发展之路。但早期诗话仍"论诗及事",以"资闲谈"为宗,风格与轶事小说十分接近,难以对二者进行明确界定。古代小说与早期诗话的关系之所以错综复杂,与中国古代小说概念模糊、内容驳杂以及诗话从魏晋以来在形式与内容上对轶事小说的继承有着直接关系。 展开更多

关键词 古代小说 早期诗话 欧阳修 轶事小说 魏晋南北朝 《世说新语》

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从《世说新语》看魏晋士人的理想人格 被引量：1

15

作者 胡中方 《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》 2009年第5期50-54,共5页

《世说新语》集中摹写了魏晋士人这一鲜活的群体。从他们身上可以看出,魏晋时期,士人所推崇和实践的理想人格,呈现出了迥异于两汉的独特风貌。魏晋士人超越世俗、自由独立的理想人格折射出魏晋时代儒家价值观的式微和道家价值观的兴盛... 《世说新语》集中摹写了魏晋士人这一鲜活的群体。从他们身上可以看出,魏晋时期,士人所推崇和实践的理想人格,呈现出了迥异于两汉的独特风貌。魏晋士人超越世俗、自由独立的理想人格折射出魏晋时代儒家价值观的式微和道家价值观的兴盛。魏晋时代的人格之美,代表了中国传统文化中富有诗意的人生境界和审美境界,在人格个性长期受到压抑的封建时代树立了一块不可企及的美的丰碑。 展开更多

关键词 《世说新语》 魏晋士人 理想人格

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浅析《世说新语》中的女性形象 被引量：1

16

作者 张艳艳 《吕梁学院学报》 2014年第4期8-10,共3页

《世说新语》是中国文学史上出现较早的一部非常重要的笔记小说集。它从多个角度、多个侧面、多个层次反映了当时的社会生活,塑造了许多才华横溢、才思敏捷、沉着冷静、追求平等、深明大义的女性形象。究其原因,与当时的社会思潮和家庭... 《世说新语》是中国文学史上出现较早的一部非常重要的笔记小说集。它从多个角度、多个侧面、多个层次反映了当时的社会生活,塑造了许多才华横溢、才思敏捷、沉着冷静、追求平等、深明大义的女性形象。究其原因,与当时的社会思潮和家庭环境有关。 展开更多

关键词 《世说新语》 女性形象 文化背景

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《世说新语》心理动词探析 被引量：1

17

作者 张家合 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2010年第6期24-26,共3页

在简单评述汉语心理动词研究状况的基础上,提出古汉语心理动词的判定标准。从所带宾语、状语、补语及其过程表达几方面讨论《世说新语》心理动词的句法功能。

关键词 世说新语 心理动词 分类 句法功能

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从《世说新语》看魏晋士人之重才 被引量：1

18

作者 阮忠勇 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 2004年第2期20-24,共5页

《世说新语》所描述的士人有一明显倾向——“重才”。魏晋士人“重才”的原因有三:魏晋黑暗的政治社会 环境导致魏晋士人个体意识的觉醒,而觉醒了的士人以才智证明自己的价值;魏晋的人物品藻更深化了士人的 重才意识;魏晋的清谈也为重... 《世说新语》所描述的士人有一明显倾向——“重才”。魏晋士人“重才”的原因有三:魏晋黑暗的政治社会 环境导致魏晋士人个体意识的觉醒,而觉醒了的士人以才智证明自己的价值;魏晋的人物品藻更深化了士人的 重才意识;魏晋的清谈也为重才起了推波助澜的作用。 展开更多

关键词 《世说新语》 魏晋士人 重才 人物品藻 清谈

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《世说新语》对桓温的塑造 被引量：1

19

作者 贾骄阳 《铜仁学院学报》 2016年第3期38-45,共8页

《世说新语》对于人物之塑造历来为人称道,由于其独特的文体与编撰目的,比之正史有时反而更能塑造出鲜活丰富的人物形象。甚至由于编者本身的爱恶喜好,《世说新语》与史书中的同一人物却有着别样的风貌与气度,这种状况在桓温身上表现得... 《世说新语》对于人物之塑造历来为人称道,由于其独特的文体与编撰目的,比之正史有时反而更能塑造出鲜活丰富的人物形象。甚至由于编者本身的爱恶喜好,《世说新语》与史书中的同一人物却有着别样的风貌与气度,这种状况在桓温身上表现得非常明显。通观全书,《世说新语》对桓温的风度豪情倍加欣赏,对其尴尬境遇给予理解,对其落寞下场难掩叹息。总之,在《世说新语》中,桓温有趣有胆,也有人情味。而且,《世说新语》对桓温的相关条目,前后互证,极有层次,字里行间,多隐笔遗韵,个中情致,颇值得人玩味。同时,从后世对相关材料的各种互文性表现可以看出,《世说新语》所塑造的桓温形象的影响极为深远。 展开更多

关键词 《世说新语》 互文性 桓温 形象 影响

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“靳固”再议

20

作者 方一新 《历史语言学研究》 2023年第1期146-157,共12页

中古时期,有“靳固”一词,较早见于《世说新语·雅量》:“嵇中散临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:‘袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!’”此例“靳固”,诸家有不同意见:或释“靳”为吝惜,“固”... 中古时期,有“靳固”一词,较早见于《世说新语·雅量》:“嵇中散临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:‘袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!’”此例“靳固”,诸家有不同意见:或释“靳”为吝惜,“固”为固执,固守,坚持;或谓“‘靳固’之‘靳’,乃‘赾’字之假”。涉及的问题包括:第一,“靳固”的本义是什么?其内部结构是什么关系,是否理据不明?第二,“靳固”的早期用例,是否只见于中土文献?第三,“靳固”的“靳”是否为“赾”之借字?笔者对这几个问题略作梳理,酌为考释,是为“再议”。 展开更多

关键词 靳固 《世说新语》 中古汉语 汉语词汇史 翻译佛经

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