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题名玄学经学圣人观及其玄、佛《春秋》学的理性诠释
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作者
闫春新
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机构
曲阜师范大学孔子文化研究院
曲阜师范大学古籍所
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出处
《汉籍与汉学》
2021年第1期102-112,共11页
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基金
国家社科基金年度项目(16BZX055)“经学观念视野下的汉唐《春秋》学研究”的阶段性成果
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文摘
作为魏晋玄学世界观、人生观及汉唐儒道经传理性诠释重要理论的玄学经学体"道"则"天"的圣人观,何晏、王弼等在建构时,其首先是注重对"道"的体认——将先秦融通儒道经典的《易》之形上之"道",经秦汉尤其是汉儒至上"天"论之后,又重新提升到"天"这一孔子儒家最高经学观念之上;更弱化甚或剔除了孔子儒家之"道"的人伦义及汉儒"天"观念的神秘性及其神学义,使其更具理性和哲理性意蕴。进而可被称为"新道家"的魏晋玄学家的"道"论;然后是魏晋玄学家又大都继承先秦儒家与道家的天、道、德两两合言或对言、甚至是以"天道"言"道"的"道"论思路,而进一步推演、深化之。特别是魏晋玄学家,因其以《易传》形上之"道"或曰其所提升的本原之"道"总控、融通儒、道两家之"道",并把道家老庄之体"道"与儒家之因敬天而法"天"这两大一而二而又二而一的层面(儒、道两家的各自侧重与特色),改造、整合为体"道"前提上的则"天"。汉唐尤其是这一时期的玄、佛《春秋》学学者,某种角度上说,以此为经学理性诠释的理论指导,来注解与阐发原有的《春秋》经传文本,这显明地体现在这些汉唐《春秋》学学者的对其中"道"与"天"的相应注疏及著述中。
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关键词
汉唐玄、佛《春秋》学
玄学经学的圣人观
体“道”则“天”
理性诠释
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Keywords
Study on the Spring and Autumn Annals in metaphysics and Buddhism of the Han and Tang dynasty
view of sage from metaphysics and classics study
respect“heaven”in the premise of understanding taoism
rational interpretation
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分类号
B235
[哲学宗教—中国哲学]
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