西夏《宫廷诗集》再探讨

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作者 黄婷玉 《西夏研究》 2022年第4期75-78,共4页

俄罗斯科学院东方文献研究所收藏着西夏文《宫廷诗集》的两个抄本,是12世纪末众文臣在一次聚会上的即兴作品汇录。相同的作品在两个抄本中多有异文,这说明二者来自不同的底本,且未经过精心排校。两种抄本的抄写情况不同,甲种本表现出初... 俄罗斯科学院东方文献研究所收藏着西夏文《宫廷诗集》的两个抄本,是12世纪末众文臣在一次聚会上的即兴作品汇录。相同的作品在两个抄本中多有异文,这说明二者来自不同的底本,且未经过精心排校。两种抄本的抄写情况不同,甲种本表现出初步的以类相从的特征;乙种本或为随手抄录,并没有特定的编辑思想和体例。 展开更多

关键词 西夏 宫廷诗集 乾祐 诗歌 抄本

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宫体诗与南朝乐府 被引量：8

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作者 胡大雷 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第6期27-38,共12页

自东晋以来，文士逐渐接受南朝乐府，至梁时大量拟作；与此同时，南朝文士也逐渐建立起自己的"侧艳之词"的传统；文士宫体诗与南朝乐府除入乐与否、比兴与否、长短与否外，还有一些不同：一为追求纪实与虚拟的不同，二为男性... 自东晋以来，文士逐渐接受南朝乐府，至梁时大量拟作；与此同时，南朝文士也逐渐建立起自己的"侧艳之词"的传统；文士宫体诗与南朝乐府除入乐与否、比兴与否、长短与否外，还有一些不同：一为追求纪实与虚拟的不同，二为男性口吻与女性口吻的不同，三为故作矜持与热烈奔放的不同，四为全面描摹与细节刻划的不同；至陈、隋时，宫体诗与南朝乐府相融和，这就是自创流行曲与自创辞的结合来吟咏女色。 展开更多

关键词 乐府 宫体诗 南朝 文士 拟作 比兴 矜持 东晋 纪实 追求

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岑参诗与唐轮台 被引量：16

3

作者 薛天纬 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2005年第5期38-46,共9页

轮台有汉轮台、唐轮台之分。汉以后,轮台演化为一个典故,成为西北边地的代称。唐轮台为庭州属县,设于贞观十四年,距庭州州治四百二十里。但出现在唐人诗文中的轮台,在许多情况下,并不指轮台县,而是沿用汉轮台的历史典故,以轮台代称西北... 轮台有汉轮台、唐轮台之分。汉以后,轮台演化为一个典故,成为西北边地的代称。唐轮台为庭州属县,设于贞观十四年,距庭州州治四百二十里。但出现在唐人诗文中的轮台,在许多情况下,并不指轮台县,而是沿用汉轮台的历史典故,以轮台代称西北边地,或用轮台指称西州、庭州一带地区;长安二年庭州改置北庭都护府,轮台更明确地成为北庭都护府辖区的代称。岑参第二次从军西域,在北庭都护、伊西节度使封常清幕中任职期间,写有多首“轮台诗”,这些诗中所称“轮台”,实指北庭都护府驻地,而非轮台县。 展开更多

关键词 岑参诗 北庭 轮台 诗文 唐人 岑参 历史典故 任职期间 轮台县 代称

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“乌台诗案”的审与判——从审刑院本《乌台诗案》说起 被引量：14

4

作者 朱刚 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期87-95,共9页

明刊《重编东坡先生外集》卷八十六,可推考为《乌台诗案》之审刑院本,与通行的御史台本相比,略于审讯供状,而相对地详于结案之判词。根据宋代"鞫谳分司"制度来解读这份材料,可重新考察苏轼"乌台诗案"的审、判经过... 明刊《重编东坡先生外集》卷八十六,可推考为《乌台诗案》之审刑院本,与通行的御史台本相比,略于审讯供状,而相对地详于结案之判词。根据宋代"鞫谳分司"制度来解读这份材料,可重新考察苏轼"乌台诗案"的审、判经过及其结果。简要地说,御史台虽加以严厉审讯,但大理寺却作出了"当徒二年,会赦当原",也就是免罪的判决。御史台反对这个判决,但审刑院却支持大理寺。在司法程序上,"乌台诗案"最后的结果是免罪,苏轼之贬黄州,乃是皇帝下旨"特责"。 展开更多

关键词 乌台诗案 苏轼 审刑院本

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张若虚《春江花月夜》研究述评 被引量：2

5

作者 王抚超 《绥化学院学报》 2006年第4期43-46,共4页

本文对张若虚和《春江花月夜》一诗研究近500年的历程作了比较全面的回顾和评述,认为张诗由晦而显的命运引人探索。且自20世纪30年代闻一多先生提出“宫体诗的自赎”一说以来,研究者们对该诗的思想、风格、价值、地位、范畴归属各作阐述... 本文对张若虚和《春江花月夜》一诗研究近500年的历程作了比较全面的回顾和评述,认为张诗由晦而显的命运引人探索。且自20世纪30年代闻一多先生提出“宫体诗的自赎”一说以来,研究者们对该诗的思想、风格、价值、地位、范畴归属各作阐述。(清末)王运、闻一多、(80年代以来的)程千帆、周振甫、吴小如等学者均有精辟见解。 展开更多

关键词 初唐四杰 宫体诗 “赎罪”说 宇宙意识 “宫体诗的自赎”

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论唐代的献诗 被引量：4

6

作者 左汉林 《唐都学刊》 2007年第1期15-19,共5页

在唐代,献诗大略可分为两种,一种具有讽谏性质,另一种则是歌功颂德之作。有官职的人献诗为依例上奏,无官职的人要投匦上奏。人们热衷于献诗,是因为通过献诗可以得官或得到高名。边将献乐往往选取或截取当时著名诗人的诗作作为歌词,其歌... 在唐代,献诗大略可分为两种,一种具有讽谏性质,另一种则是歌功颂德之作。有官职的人献诗为依例上奏,无官职的人要投匦上奏。人们热衷于献诗,是因为通过献诗可以得官或得到高名。边将献乐往往选取或截取当时著名诗人的诗作作为歌词,其歌词往往具有很高的文学性,而献诗则是诗人一时之作,歌颂之作较多,文学性往往很差。 展开更多

关键词 唐代 献诗 献乐 类型 途径

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论南朝宫体诗的抒情审美特征 被引量：1

7

作者 白燕 《温州大学学报》 2005年第6期37-41,共5页

抒情性是南朝宫体诗的一个重要审美特征,这与魏晋以来重情的文化思潮及齐梁文人对情性说的鼓吹相呼应,同时与南朝乐府民歌言情的特点一脉相承。但是,从情感美学的角度对宫体诗中表现的“情”进行剖析,就会发现它存在严重缺陷,导致了宫... 抒情性是南朝宫体诗的一个重要审美特征,这与魏晋以来重情的文化思潮及齐梁文人对情性说的鼓吹相呼应,同时与南朝乐府民歌言情的特点一脉相承。但是,从情感美学的角度对宫体诗中表现的“情”进行剖析,就会发现它存在严重缺陷,导致了宫体诗不能以情动人。 展开更多

关键词 宫体诗 吟咏情性 吴歌西曲 情感美学

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论“诗赋取士”之前唐初科举与诗歌的关系 被引量：1

8

作者 贾丹丹 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期144-149,共6页

高宗永隆二年,杂文正式成为进士科的考试内容,进士科随后不久即进入"诗赋取士"的阶段。诗赋进入初唐科举,是一个逐渐渗入的过程。最初出于统治者个人对诗赋文辞的喜好,后来发展成为整个社会的"尚文"风气,促使进士... 高宗永隆二年,杂文正式成为进士科的考试内容,进士科随后不久即进入"诗赋取士"的阶段。诗赋进入初唐科举,是一个逐渐渗入的过程。最初出于统治者个人对诗赋文辞的喜好,后来发展成为整个社会的"尚文"风气,促使进士科加试杂文成为必然的改革。进士科沦为"辞科",与其科目性质有关。一大批文坛巨擘由进士科出身,科举进士科间接地促进了律诗的形成。"应制唱和"是唐代科举省试诗的本质特征,省试诗与唱和诗之间具有内在的一致。 展开更多

关键词 科举 诗赋取士 唐初 律诗的形成 宫廷唱和

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论宫体诗的回归

9

作者 景献力 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期27-33,共7页

关于张若虚的《春江花月夜》,闻一多在《宫体诗的自赎》一文中说它“向前替宫体诗赎清了百年的罪”,是宫体诗的顶峰;程千帆在《张若虚<春江花月夜>的被理解与被误解》一文中对闻一多将其作为宫体诗这一问题进行了辨证,认为它根本... 关于张若虚的《春江花月夜》,闻一多在《宫体诗的自赎》一文中说它“向前替宫体诗赎清了百年的罪”,是宫体诗的顶峰;程千帆在《张若虚<春江花月夜>的被理解与被误解》一文中对闻一多将其作为宫体诗这一问题进行了辨证,认为它根本就不是宫体诗。尽管二人对这首诗是否为宫体有不同的意见,他们的理由其实是一致的,即此诗本身所具有的真情,而真情正是宫体诗转变的一个关键,闻、程二位先生在这一点上对宫体诗的认识可谓殊途而同归。 展开更多

关键词 《春江花月夜》 宫体诗 真情

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“上官体”流行成因探源 被引量：1

10

作者 韩达 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2020年第4期67-73,共7页

“上官体”在诗歌体制上具有单字音义相对、词句疏密相间以及跳跃的诗意等特点,并由此带来自然流畅的阅读感受以及丰富生动的诗歌意境,其相较于六朝诗风和唐初诸体已有巨大的进步。然而,仅从上述诗歌史价值的角度难以彻底解释其为何会... “上官体”在诗歌体制上具有单字音义相对、词句疏密相间以及跳跃的诗意等特点,并由此带来自然流畅的阅读感受以及丰富生动的诗歌意境,其相较于六朝诗风和唐初诸体已有巨大的进步。然而,仅从上述诗歌史价值的角度难以彻底解释其为何会在初唐诗坛广为流行。从接受者的角度看,“上官体”的流行有着内在和外在两方面的原因。内在原因主要在于其属对理论的简便易行,以及偏向口语化的诗法结构,导致当时宫廷文学主攻词汇变化的对偶句式和辞藻的琢磨。外部原因则在于初唐宫廷对于齐梁士族风度的歆慕,以及宫廷文学教育重视清谈之风和声韵之美对唐代宗室贵戚子弟的影响。 展开更多

关键词 上官体 口号诗 宫廷文学教育

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楚骚中的梵音——柳宗元佛理诗辨析

11

作者 邱瑞祥 《贵州大学学报（社会科学版）》 2004年第6期71-76,共6页

柳宗元的佛理诗可以分为两类:一类纯粹演说佛理,表示对佛理的深切体悟与自己的宗派倾向,且展示其时佛教发展大势;另一类,则是在言理中加进景物的描写,景与理相合相融,使作品具有文学的情味。柳宗元的佛理诗,又与他的贬谪经历紧密相连,... 柳宗元的佛理诗可以分为两类:一类纯粹演说佛理,表示对佛理的深切体悟与自己的宗派倾向,且展示其时佛教发展大势;另一类,则是在言理中加进景物的描写,景与理相合相融,使作品具有文学的情味。柳宗元的佛理诗,又与他的贬谪经历紧密相连,贬永州时的作品,因回归朝廷的希望尚存,在言理之中,表现出一种理性的冷静与平和;继贬柳州,对回归朝廷彻底绝望之后,作品借佛理、佛教中事,来表现其内心凄怆哀怨之情,与其诗骚怨的主体风格相合。 展开更多

关键词 柳宗元 佛理诗 贬谪

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明前期台阁诗人题画诗的社会功能与主题内蕴

12

作者 李璨 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第1期152-162,共11页

明前期台阁诗人对于题画诗的社会功能进行了充分开发与运用。首先,台阁诗人发挥了题画诗的整合功能,拓展了自唐宋以来不断嬗变的议论焦点,使得题画诗的形意分离,凝聚出强调用世、提倡功名的诗学主张,进而引领社会正统的价值观念。其次,... 明前期台阁诗人对于题画诗的社会功能进行了充分开发与运用。首先,台阁诗人发挥了题画诗的整合功能,拓展了自唐宋以来不断嬗变的议论焦点,使得题画诗的形意分离,凝聚出强调用世、提倡功名的诗学主张,进而引领社会正统的价值观念。其次,台阁诗人还发展了题画诗的交流功能,借助题画来增加文人间的社交互动,维护朝堂间的人际关系,重点表现为唱酬与雅集两种形式。另外,台阁诗人还利用了题画诗的导向功能,在山林与台阁的场合划分出“尘外意”与“经济事”的对立主题。前者反映出台阁诗人通过山水以自遣的审美宣泄意识,后者则表现了台阁诗人借助“性情之正”的思想秩序对题画诗创作倡导的经世意识。 展开更多

关键词 明前期 台阁诗人 题画诗 社会功能 朝野主题

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想象——李白乐府诗歌中的绝想

13

作者 字云平 《临沧教育学院学报》 2005年第2期40-44,共5页

盛唐孕育了天才"诗仙"——李白,他是诗歌史上一盏永不熄灭的明灯。分四个部分对李白乐府中的想象特色进行论述,即:一、时代的绝想——专车风骨的想象;二、李白式想象的基础——天才的想象力;三、丰沛的情感+神奇的想象模式;四... 盛唐孕育了天才"诗仙"——李白,他是诗歌史上一盏永不熄灭的明灯。分四个部分对李白乐府中的想象特色进行论述,即:一、时代的绝想——专车风骨的想象;二、李白式想象的基础——天才的想象力;三、丰沛的情感+神奇的想象模式;四,丰富的记忆形象+神奇的想象模式几个角度来分析论证李白诗歌的绝世创想。 展开更多

关键词 诗歌 分析论证 想象力 天才 模式

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王维诗中的大明宫

14

作者 王静 《陕西青年职业学院学报》 2012年第4期80-82,共3页

对大明宫的研究,一直是学术界的热点,特别是在大明宫遗址修复背景下.从上世纪中叶开始,这些研究多集中于考古、建筑、城市规划建设等,与文学相结合的研究又大多散见于唐代文学与长安关系的研究课题中,而没有专题研究,因此,本文对于唐诗... 对大明宫的研究,一直是学术界的热点,特别是在大明宫遗址修复背景下.从上世纪中叶开始,这些研究多集中于考古、建筑、城市规划建设等,与文学相结合的研究又大多散见于唐代文学与长安关系的研究课题中,而没有专题研究,因此,本文对于唐诗与大明宫的关系的研究独具价值,尤其在大明宫遗址修复的背景下,从文学的角度,以大明宫为依托,研究王维诗歌中的大明宫的情节。 展开更多

关键词 大明宫 王维 早朝诗 应制酬奉诗

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明清诗文整理对文学教育的影响——以徐增《九诰堂集》整理为例

15

作者 冯莉 《黑河学院学报》 2019年第11期189-191,共3页

文学作品是文学教育的载体,优秀的文学作品通过文学教育得以传播普及,以影响越来越多的人。明清诗文作为中华文化精髓不可或缺的一份子,是中国古代文学史的重要组成部分。明清诗文的进一步整理,不仅可以使湮没已久的文学资料重见天日,... 文学作品是文学教育的载体,优秀的文学作品通过文学教育得以传播普及,以影响越来越多的人。明清诗文作为中华文化精髓不可或缺的一份子,是中国古代文学史的重要组成部分。明清诗文的进一步整理,不仅可以使湮没已久的文学资料重见天日,亦可恢复许多现今面目全非作品的本来面目。这既有利于文学教育对明清时期文人作品的进一步还原传播、对文人众生相的进一步展现,又有利于文学教育对明清时期社会风貌的全面呈现,从而使学生对清明文学史有更详尽而准确的把握,使中华民族之文化精髓更好地传承。 展开更多

关键词 明清诗文 整理 文学教育 徐增 九诰堂集

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论刘禹锡重入庙堂期间的诗歌创作

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作者 肖瑞峰 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期64-72,124,共10页

重入庙堂时期的刘禹锡,既无重用之大喜,亦无重谴之大悲,时时自我激励以求进取,又常常自我宽慰以求超脱。反映在诗歌创作中,他有意识地敛抑锋芒、销铄锐气、潜匿英风,追求讽托的幽远和寄兴的深微,努力使作品趋于气象老成的艺术境界。

关键词 中唐诗歌 刘禹锡 庙堂 刘郎 诗豪

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唐诗的咏史与观政

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作者 邓乔彬 陈建穰 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期41-45,共5页

唐人以咏史诗体现"观往知来"的鉴戒作用,历史上汉、唐并称,唐诗人也多以汉言唐,表观政之旨,同时又不避反思本朝历史而直言者,安史之乱是唐由盛转衰的关键,中唐以后写玄宗朝的咏史诗尤多,唐诗中有的于诗人为观世,于后人具观史... 唐人以咏史诗体现"观往知来"的鉴戒作用,历史上汉、唐并称,唐诗人也多以汉言唐,表观政之旨,同时又不避反思本朝历史而直言者,安史之乱是唐由盛转衰的关键,中唐以后写玄宗朝的咏史诗尤多,唐诗中有的于诗人为观世,于后人具观史、观政价值者,如果说杜甫的"诗史"所写是社会史,唐季诗人所作则进而涉及宫廷史,晚唐时期,以李商隐为代表的咏史诗达到了艺术的高峰。 展开更多

关键词 唐诗 咏史 观政 宫廷史 艺术性

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乾隆御制诗中的乐舞诗作:分类与述评

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作者 阮岷 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第4期24-30,共7页

乾隆皇帝一生写下了四万多首御制诗,内容涉及政治、军事、经济、文化、宗教、艺术、社会风情、宫廷生活、民族关系方方面面,其中大量的诗涉及清代的舞蹈,具有珍贵的史学价值。这些诗歌对民间乐舞的发展,少数民族乐舞的情况,宫廷燕乐舞... 乾隆皇帝一生写下了四万多首御制诗,内容涉及政治、军事、经济、文化、宗教、艺术、社会风情、宫廷生活、民族关系方方面面,其中大量的诗涉及清代的舞蹈,具有珍贵的史学价值。这些诗歌对民间乐舞的发展,少数民族乐舞的情况,宫廷燕乐舞蹈以及乐舞机构的记载,对于我们认识和了解清代舞蹈的更多面向,更深入研究清代舞蹈史具有重要意义。 展开更多

关键词 乾隆御制诗 和声署 喜起舞 史学价值

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唐王建《宫词》研究述评

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作者 贺忠 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2007年第4期25-27,共3页

对于作为宫词始祖的唐王建《宫词》的研究概况,作比较全面的学术史回顾,通过对于前贤研究的总结与回顾,重新审视了王建《宫词》的意义与价值,认为随着考古学等相关学科日益发达,王建《宫词》可以成为唐代宫廷文化的复原研究中的核心文本... 对于作为宫词始祖的唐王建《宫词》的研究概况,作比较全面的学术史回顾,通过对于前贤研究的总结与回顾,重新审视了王建《宫词》的意义与价值,认为随着考古学等相关学科日益发达,王建《宫词》可以成为唐代宫廷文化的复原研究中的核心文本,这是其他材料不可替代的独特价值。 展开更多

关键词 王建 王建《宫词》 宫廷文化

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欧阳修《朝中措》词的现场勘查与词意新释 被引量：5

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作者 肖鹏 王兆鹏 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期36-45,共10页

欧阳修与刘敞,是政治上的盟友,学术上的同道,生活上的密友。嘉祐元年(1056)闰三月初九,刘敞由知制诰出守扬州,刚从翰林学士转判太常寺的欧阳修在汴京家中设宴为之饯行,即席作《朝中措》词赠别。其时欧阳修老病缠身,加之刚从契丹出使归来... 欧阳修与刘敞,是政治上的盟友,学术上的同道,生活上的密友。嘉祐元年(1056)闰三月初九,刘敞由知制诰出守扬州,刚从翰林学士转判太常寺的欧阳修在汴京家中设宴为之饯行,即席作《朝中措》词赠别。其时欧阳修老病缠身,加之刚从契丹出使归来,旅途劳顿,疲惫不堪,心情灰暗,情绪低落,进取之心消退,故词中规劝好友刘敞趁着年轻享受生活。"行乐直须年少"是欧阳修对知心朋友说的体己话。词中"文章太守,挥毫万字"是称誉刘敞,但也含自许之意。词中所写的平山堂,是庆历八年(1048)欧阳修利用废旧僧房改造的简易建筑,是正前方没有墙壁的敞轩式虚堂。因特殊的地理位置,平山堂可将江南诸山尽收眼底,欣赏到不同时令不同天气环境中美妙的远近山色。读词,不仅需要了解词人的人生经历,还要了解他的身体状况和心理状态,也要了解写作现场的地理环境、地形地貌。 展开更多

关键词 宋词 欧阳修 刘敞 朝中措 现场勘查

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