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苏轼词是人的本质力量对象化的显现及丰富开创空间
1
作者
赵英超
《齐鲁师范学院学报》
2013年第1期107-110,共4页
马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中提出了"人的本质力量对象化"这一命题,苏轼词是按照"美的规律"的能动创造,其作为"人化的自然"是人的本质力量的具体承载物。深入探讨"苏轼词是人的本质力量对...
马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中提出了"人的本质力量对象化"这一命题,苏轼词是按照"美的规律"的能动创造,其作为"人化的自然"是人的本质力量的具体承载物。深入探讨"苏轼词是人的本质力量对象化的显现"为我们古代文学的学习研究提供了的丰富开创空间。文学是人的本体存在的一部分,苏轼词是美的显现,我们在苏轼的词作中品味苏轼,反观自我,以提高人之品性。
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关键词
人的本质力量对象化
苏轼词
古代文学研究
开创空间
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职称材料
马克思《1844年经济学哲学手稿》的艺术史阐释
2
作者
黄力之
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第6期29-38,共10页
马克思《1844年经济学哲学手稿》关于“人的本质力量对象化”的观点,奠定了人类文明的形成、内涵与外延的科学体系。对于马克思粗线条地构建的这个模型,必须进行艺术史细节的填充。原始时期的石器,演绎出人与自然的初级互构关系:石头是...
马克思《1844年经济学哲学手稿》关于“人的本质力量对象化”的观点,奠定了人类文明的形成、内涵与外延的科学体系。对于马克思粗线条地构建的这个模型,必须进行艺术史细节的填充。原始时期的石器,演绎出人与自然的初级互构关系:石头是客观的物质,意味着自然对人的优先性,即自然构建人;但作为工具的石头是被改造过的自然物,意味着人构建自然。这个互构过程导致审美意识的发生。艺术史上突出的现象是,各类艺术都热衷于再现大自然的美。作为人所创造出来的大自然,不同于原生态的大自然,处处显示出人的本质力量。人类为什么需要一个被创造出来的自然?人需要在这个“自然”中认识自己的本质力量之所在。由于原生态的自然与审美化的自然并存,一方面,人们依然会直接面对大自然,另一方面,人们接受了前人所创造的关于自然美的艺术品,在内心深处潜藏、积淀着审美所创造之自然,使眼前之自然与心中之审美自然进行互动,以此充实和丰富人类情感,提升人性。
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关键词
1844年经济学哲学手稿
艺术史
本质力量对象化
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职称材料
论康德与早期马克思不同感性概念指向的社会
3
作者
王晓红
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第6期105-111,共7页
感性在康德和马克思那里有不同的涵义,指示出不同的未来社会样态。康德通过普遍可传达的情感指示出未来社会是自由与美的结合。而在早期马克思那里,感性不仅见证着人的本质力量的对象化,也标识了人在现实自然界的异化。共产主义社会解...
感性在康德和马克思那里有不同的涵义,指示出不同的未来社会样态。康德通过普遍可传达的情感指示出未来社会是自由与美的结合。而在早期马克思那里,感性不仅见证着人的本质力量的对象化,也标识了人在现实自然界的异化。共产主义社会解放了人全部的感性和特性,实现了对自己本质的真正占有,也使人和自然、思维和存在问题真正得到解决。
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关键词
感性
普遍可传达的情感
人的本质力量对象化
社会
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职称材料
题名
苏轼词是人的本质力量对象化的显现及丰富开创空间
1
作者
赵英超
机构
陕西理工学院文学院
出处
《齐鲁师范学院学报》
2013年第1期107-110,共4页
文摘
马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中提出了"人的本质力量对象化"这一命题,苏轼词是按照"美的规律"的能动创造,其作为"人化的自然"是人的本质力量的具体承载物。深入探讨"苏轼词是人的本质力量对象化的显现"为我们古代文学的学习研究提供了的丰富开创空间。文学是人的本体存在的一部分,苏轼词是美的显现,我们在苏轼的词作中品味苏轼,反观自我,以提高人之品性。
关键词
人的本质力量对象化
苏轼词
古代文学研究
开创空间
Keywords
objectification
of
man
＇s
essential
powers
Su
Shi＇s
ci
Ancient
literature
research
Open
space
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
马克思《1844年经济学哲学手稿》的艺术史阐释
2
作者
黄力之
机构
中共上海市委党校哲学部
出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第6期29-38,共10页
文摘
马克思《1844年经济学哲学手稿》关于“人的本质力量对象化”的观点,奠定了人类文明的形成、内涵与外延的科学体系。对于马克思粗线条地构建的这个模型,必须进行艺术史细节的填充。原始时期的石器,演绎出人与自然的初级互构关系:石头是客观的物质,意味着自然对人的优先性,即自然构建人;但作为工具的石头是被改造过的自然物,意味着人构建自然。这个互构过程导致审美意识的发生。艺术史上突出的现象是,各类艺术都热衷于再现大自然的美。作为人所创造出来的大自然,不同于原生态的大自然,处处显示出人的本质力量。人类为什么需要一个被创造出来的自然?人需要在这个“自然”中认识自己的本质力量之所在。由于原生态的自然与审美化的自然并存,一方面,人们依然会直接面对大自然,另一方面,人们接受了前人所创造的关于自然美的艺术品,在内心深处潜藏、积淀着审美所创造之自然,使眼前之自然与心中之审美自然进行互动,以此充实和丰富人类情感,提升人性。
关键词
1844年经济学哲学手稿
艺术史
本质力量对象化
Keywords
Economic
and
Philosophic
man
uscripts
of
1844
art
history
objectification
of
man
’s
essential
power
分类号
A811 [哲学宗教—马克思主义哲学]
J01 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
论康德与早期马克思不同感性概念指向的社会
3
作者
王晓红
机构
中国社会科学院马克思主义研究院
出处
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第6期105-111,共7页
基金
北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心(中国政法大学)阶段性成果
文摘
感性在康德和马克思那里有不同的涵义,指示出不同的未来社会样态。康德通过普遍可传达的情感指示出未来社会是自由与美的结合。而在早期马克思那里,感性不仅见证着人的本质力量的对象化,也标识了人在现实自然界的异化。共产主义社会解放了人全部的感性和特性,实现了对自己本质的真正占有,也使人和自然、思维和存在问题真正得到解决。
关键词
感性
普遍可传达的情感
人的本质力量对象化
社会
Keywords
perception
universally
communicable
feelings
objectification
of
man
’s
essential
power
society
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
苏轼词是人的本质力量对象化的显现及丰富开创空间
赵英超
《齐鲁师范学院学报》
2013
0
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职称材料
2
马克思《1844年经济学哲学手稿》的艺术史阐释
黄力之
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
0
下载PDF
职称材料
3
论康德与早期马克思不同感性概念指向的社会
王晓红
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018
0
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职称材料
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