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分配正义的两种当代模式——罗尔斯的公平论与诺齐克的权利论 被引量:6
1
作者 孙君恒 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第5期26-29,共4页
本文分析了分配正义的两个著名理论——罗尔斯的公平论与诺齐克的权利论,分别说明了他们的内容、主旨、问题所在,强调罗尔斯两个正义原则是无条件的完全平等和有条件的不完全平等的统一,论述了诺齐克的持有正义是进行分配和行使国家职... 本文分析了分配正义的两个著名理论——罗尔斯的公平论与诺齐克的权利论,分别说明了他们的内容、主旨、问题所在,强调罗尔斯两个正义原则是无条件的完全平等和有条件的不完全平等的统一,论述了诺齐克的持有正义是进行分配和行使国家职能的前提,并且对它们进行了多角度的对比。最后,简要指出它们对于我国实现分配正义的参考价值。 展开更多
关键词 罗尔斯 公平论 诺齐克 权利论 分配正义
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“独立性”与“优先性”——诺齐克与罗尔斯的自由之辩 被引量:2
2
作者 罗克全 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2003年第5期124-128,共5页
"自由,只有为了自由才能被限制",这是近代"启蒙运动"的一句名言。但是,自由如何被限制以及在什么程度上被限制,现代西方政治哲学有两种截然不同的回答:其一,自由只能被自然概率所限制,这本身不能叫做限制,因而,自... "自由,只有为了自由才能被限制",这是近代"启蒙运动"的一句名言。但是,自由如何被限制以及在什么程度上被限制,现代西方政治哲学有两种截然不同的回答:其一,自由只能被自然概率所限制,这本身不能叫做限制,因而,自由是独立的;其二,自由只能因社会合作体系的平等需要而被限制,但是,必须保证自由前提下的平等,因而,自由处于优先地位。这就是诺齐克(RobertNozick)的自由主义与罗尔斯(JohnRawls)的社会契约论之间的差别,前者追求自由的独立性,后者追求自由的优先性。其目的都是为了解决"自由与平等"的矛盾。 展开更多
关键词 诺齐克 罗尔斯 自由 社会秩序 社会正义
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驳柯亨对马克思主义自我所有权的批评
3
作者 刘盛威 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》 2024年第1期184-190,共7页
柯亨批评马克思主义奠基于诺齐克的自我所有权。柯亨的依据是马克思主义在批判资本主义和构想共产主义时都没有拒绝自我所有权,甚至不自觉地肯定了它。然而,柯亨的依据并不能充分地支持他的结论。通过解构柯亨的批评逻辑发现,其批评缺... 柯亨批评马克思主义奠基于诺齐克的自我所有权。柯亨的依据是马克思主义在批判资本主义和构想共产主义时都没有拒绝自我所有权,甚至不自觉地肯定了它。然而,柯亨的依据并不能充分地支持他的结论。通过解构柯亨的批评逻辑发现,其批评缺少了一个必要依据——关于自我所有权的认知具有唯一性,而这恰恰是柯亨批评能否成立的关键。通过澄清马克思与诺齐克自我所有权理论在起源逻辑、历史情境、实践具态、发展趋势等方面的异质性,进而否定“关于自我所有权的认知具有唯一性”这一必要依据来驳倒柯亨的批评。柯亨的错误源于其方法论的混乱:一是用抽象的逻辑思维代替历史的辩证思维,二是用信仰逻辑代替理性逻辑。 展开更多
关键词 自我所有权 劳动所有权 马克思 柯亨 诺齐克
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诺奇克是坚定的自由至上主义者吗?
4
作者 吕艺铭 《西部学刊》 2024年第10期158-161,共4页
自由至上主义理论渊源可以追溯到启蒙时期的欧洲,发展的过程中受古典自由主义、美国独立战争以及法国大革命等事件的影响。诺奇克早年曾在其代表作中明确提出自由至上的立场。自由至上主义者认为个人自由具有最高的政治价值,强调财产权... 自由至上主义理论渊源可以追溯到启蒙时期的欧洲,发展的过程中受古典自由主义、美国独立战争以及法国大革命等事件的影响。诺奇克早年曾在其代表作中明确提出自由至上的立场。自由至上主义者认为个人自由具有最高的政治价值,强调财产权而忽视其他权利。然而,诺奇克晚期著作似乎确实表现出对其早期立场的些许反思。在其晚期的著作中,诺奇克对他此前提出的自由至上主义立场进行了修整,他认识到单纯依靠自由至上主义无法彻底解决社会中的不平等问题,也无法提供满足人类需求的基本服务和资源分配,不过他并没有推翻他在早前建立的自由主义基础框架。 展开更多
关键词 自由至上主义 个人权利 诺奇克
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《正义论》之后的西方政治哲学 被引量:5
5
作者 段忠桥 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2010年第1期1-8,共8页
关键词 诺齐克 权利 正义
原文传递
马克思与诺奇克国家理论之比较研究 被引量:4
6
作者 刘军 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第4期42-45,共4页
马克思和诺奇克国家观的异同表现在三个方面:在国家起源问题上,二者均反对思辨的契约论传统,马克思从市民社会寻找国家的基础,诺奇克提出“反契约论”的国家起源图景;在国家职能问题上,诺奇克提出“守夜人式”国家的观点,与马克思思想... 马克思和诺奇克国家观的异同表现在三个方面:在国家起源问题上,二者均反对思辨的契约论传统,马克思从市民社会寻找国家的基础,诺奇克提出“反契约论”的国家起源图景;在国家职能问题上,诺奇克提出“守夜人式”国家的观点,与马克思思想有相通之处;在国家的未来发展问题上,诺奇克描绘的理想模型实际上是马克思“市民社会决定国家”这一思想的再发展。文章还回应了诺奇克对马克思国家理论的批判,并总结了二者间的分歧。 展开更多
关键词 马克思 诺奇克 国家理论 比较研究
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持有的正义——诺齐克正义论简析 被引量:2
7
作者 杜翠梅 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》 2004年第1期12-17,共6页
诺齐克是当代古典自由主义的代表人物。他坚持权利的优先性,以权利为道德边际约束构建起持有的权利正义论,它由获取的正义、转让的正义和矫正的正义三原则组成,用公式可表达为:按其所择给出,按其所选给予。持有的权利正义论具有强烈的... 诺齐克是当代古典自由主义的代表人物。他坚持权利的优先性,以权利为道德边际约束构建起持有的权利正义论,它由获取的正义、转让的正义和矫正的正义三原则组成,用公式可表达为:按其所择给出,按其所选给予。持有的权利正义论具有强烈的非模式化原则特征和历史原则特征。在全球经济一体化和我国处于经济转轨的关键时期,诺齐克的正义论也许能给我们一些启示和借鉴。 展开更多
关键词 诺齐克 古典自由主义 权利正义论 简析 道德边际约束 历史原则 非模式化原则
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论科恩对自我所有论的批判
8
作者 覃颖琪 《马克思主义哲学研究》 2023年第1期278-286,共9页
科恩在《自我所有、自由和平等》一书中反驳了诺齐克以自我所有权来为自由至上主义作辩护的观点。科恩指出,诺齐克为了给自我所有权赋予更多的权威和吸引力,将奴隶制、自主权、“人是目的”原则与自我所有权的论证混为一谈。不过,科恩... 科恩在《自我所有、自由和平等》一书中反驳了诺齐克以自我所有权来为自由至上主义作辩护的观点。科恩指出,诺齐克为了给自我所有权赋予更多的权威和吸引力,将奴隶制、自主权、“人是目的”原则与自我所有权的论证混为一谈。不过,科恩的反驳并不彻底,其具体论证有待完善。他用量与质的区别来类比自我所有权和奴隶制的方法并不成功,他区分自我所有权与自主权、人作为目的的理由也不充分。 展开更多
关键词 科恩 诺齐克 自我所有论
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罗尔斯与诺齐克的正义观比较研究 被引量:3
9
作者 陈志 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2007年第4期8-13,共6页
罗尔斯和诺齐克都是新自由主义的杰出代表,罗尔斯以"新契约论"的手法,在"原初状态"和"无知内幕"的条件下论证了他的两大正义原则,试图调节自由与平等的矛盾,但却没有成功,他的正义观可以概括为公平正义观... 罗尔斯和诺齐克都是新自由主义的杰出代表,罗尔斯以"新契约论"的手法,在"原初状态"和"无知内幕"的条件下论证了他的两大正义原则,试图调节自由与平等的矛盾,但却没有成功,他的正义观可以概括为公平正义观;诺齐克以"反契约论"的手法,阐明了国家的起源是一个自然而然的过程,论证了他的三大正义原则,强调自由一极,不考虑平等,他的正义观可以概括为权利正义观。本文用马克思主义的立场、观点、方法来比较分析罗尔斯与诺齐克的正义观,从政治哲学的角度把握并认识新自由主义。 展开更多
关键词 罗尔斯 诺齐克 正义观 新自由主义
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国家功能与再分配的原初正义——兼驳诺奇克对罗尔斯的批评 被引量:4
10
作者 谭亚莉 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期91-94,共4页
人类从自然状态走向社会状态有特定的边际条件,表现为资源分配从暴力竞争方式向利益交换方式转化的实现条件,正是这些条件使得人们即便处在国家强力控制下也摆脱不了自然与社会的"张力",一旦边际条件受到破坏,社会就将面临解... 人类从自然状态走向社会状态有特定的边际条件,表现为资源分配从暴力竞争方式向利益交换方式转化的实现条件,正是这些条件使得人们即便处在国家强力控制下也摆脱不了自然与社会的"张力",一旦边际条件受到破坏,社会就将面临解体的威胁。现代国家必须在制度上保障这些条件不受破坏,而制度成本取决于再分配功能的实现,这个思路论证了国家再分配功能的原初正义性。 展开更多
关键词 国家功能 再分配 原初正义 诺奇克
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我知道“我不是缸中之脑”吗? 被引量:2
11
作者 曹剑波 张立英 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期50-56,共7页
缸中之脑假设是当代西方知识论中最重要的怀疑主义假设。对"我是否知道我不是缸中之脑"这个问题,当代西方知识论者有不同的看法。摩尔借助新常识实在论试图证明"我知道我没有被恶魔欺骗";普特南则借助语义外在主义... 缸中之脑假设是当代西方知识论中最重要的怀疑主义假设。对"我是否知道我不是缸中之脑"这个问题,当代西方知识论者有不同的看法。摩尔借助新常识实在论试图证明"我知道我没有被恶魔欺骗";普特南则借助语义外在主义试图证明"缸中之脑假设是自我反驳的",然而他们俩人的论证都是有问题的。诺齐克借助知识条件论对"我不知道我不是缸中之脑"作了论证;不变主义者布莱克则借用诺齐克的知识条件论得出了"我知道我不是缸中之脑"的结论。语境主义者德娄斯提出了一种折衷的方案:在日常语境下,我知道"我不是缸中之脑";在怀疑主义语境下,我不知道"我不是缸中之脑"。本文基本赞同语境主义者的看法。 展开更多
关键词 缸中之脑假设 知道 摩尔 普特南 诺齐克 布莱克 德娄斯
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析诺齐克自由主义国家理论
12
作者 牟宗艳 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2004年第1期118-120,共3页
 诺齐克作为20世纪70年代自由主义的代表性人物之一,其《无政府、国家与乌托邦》在政治哲学研究领域引起了强烈反响,它旨在论证诺齐克的一个基本命题—最弱意义国家是最合乎理性的国家形式。诺齐克的论证是从其自由主义伦理原则入手,利...  诺齐克作为20世纪70年代自由主义的代表性人物之一,其《无政府、国家与乌托邦》在政治哲学研究领域引起了强烈反响,它旨在论证诺齐克的一个基本命题—最弱意义国家是最合乎理性的国家形式。诺齐克的论证是从其自由主义伦理原则入手,利用"看不见的手"这样一种论证方法,从正反两方面说明最弱意义国家的合理合法性。 展开更多
关键词 诺齐克 自由主义原则 国家理论 最弱意义国家 超弱意义国家 政府管理
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政治哲学证明:自然生成还是理性设计?——论诺奇克对契约论的批判
13
作者 王立 白晨 《南开学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第1期134-144,共11页
诺奇克的契约论批判既包括对古典契约论的批判,也包括对罗尔斯的新契约论批判。古典契约论的核心是政治合法性问题,而新契约论则是正义原则的证成性问题。诺奇克对契约论的批判从两个方面展开。一方面,诺奇克从政治哲学应该遵循的一般... 诺奇克的契约论批判既包括对古典契约论的批判,也包括对罗尔斯的新契约论批判。古典契约论的核心是政治合法性问题,而新契约论则是正义原则的证成性问题。诺奇克对契约论的批判从两个方面展开。一方面,诺奇克从政治哲学应该遵循的一般性方法出发,主张方法与理论目的之间应该保持明显的间距。方法论批判集中于政治合法性问题,而契约论背后隐藏的理性目的论同政治哲学的方法原则完全相悖。另一方面,面对新契约论,诺奇克认为新契约论既无法逃避古典契约论的理性目的论困境,也无法避免延用契约论的一些理念来论证正义原则时必然遭遇的理论困难。无论是对合法性的证明还是对正义原则的证成,诺奇克都主张“看不见的手的解释”之“自然生成”而非“理性设计”的理论路径。 展开更多
关键词 诺奇克 契约论 看不见的手的解释 自然而然 目的
原文传递
诺齐克的边际约束对功利主义的价值颠覆 被引量:4
14
作者 丁雪枫 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第4期38-44,共7页
功利主义不仅颠倒了正当与善的关系,而且难以尊重每一个人,违背了人人都是目的的康德式原则,因此成为诺齐克批判的靶子。作为权利理论基本道德原则的边际约束,充分反映了康德式原则,并为道德乌托邦的建构奠定了价值基础。深入探讨边际... 功利主义不仅颠倒了正当与善的关系,而且难以尊重每一个人,违背了人人都是目的的康德式原则,因此成为诺齐克批判的靶子。作为权利理论基本道德原则的边际约束,充分反映了康德式原则,并为道德乌托邦的建构奠定了价值基础。深入探讨边际约束对功利主义的价值颠覆,有利于推进权利道德观的深入研究,促进和谐社会道德建设。 展开更多
关键词 诺齐克 边际约束 功利主义 康德式原则
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马克思正义观的三重逻辑——兼论西方新自由主义政治哲学的正义观及其批判
15
作者 龙佳琦 《西部学刊》 2023年第19期77-80,共4页
新自由主义政治哲学家诺奇克公正理论的要点包括私人权利至上、国家最小化、正义三原则,忽略了人的社会性,性质是为资产阶级剥削正义背书。新自由主义政治哲学代表性人物罗尔斯认为正义是社会公正的要求,公平正义是基本的两个原则,原初... 新自由主义政治哲学家诺奇克公正理论的要点包括私人权利至上、国家最小化、正义三原则,忽略了人的社会性,性质是为资产阶级剥削正义背书。新自由主义政治哲学代表性人物罗尔斯认为正义是社会公正的要求,公平正义是基本的两个原则,原初状态是解决所有可能促使人趋向不平等决策的基础。相较于自由主义理论家正义理论的非历史性、无主体性与抽象性,马克思的正义观生成于具体历史的社会现实,以无产阶级和全人类的解放为理论归旨,具有社会性、历史性与阶级性三重属性。马克思独到的正义观彰显着马克思的政治哲学具有着深入时代的伟力。 展开更多
关键词 马克思 正义观 新自由主义政治哲学 罗尔斯 诺奇克
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平等的谬误:以诺齐克的平等观为视野 被引量:3
16
作者 李先敏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期81-87,共7页
诺齐克把平等视为机会上的平等,这一平等设想分为个人平等和社团组织的平等两个层次。在个人层次上,每个人都有着相似的参与各类活动的机会;在社团层次上,每一持不同信仰体系的社团都有着相似的参与政治和获取政治利益的权利。在此构想... 诺齐克把平等视为机会上的平等,这一平等设想分为个人平等和社团组织的平等两个层次。在个人层次上,每个人都有着相似的参与各类活动的机会;在社团层次上,每一持不同信仰体系的社团都有着相似的参与政治和获取政治利益的权利。在此构想基础上,诺齐克批判了罗尔斯、德沃金等人的平等主义立场,从绝对个体权利出发,试图证实平等主义的谬误。 展开更多
关键词 平等主义 社团 正义原则 复合平等 诺齐克
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现代社会正义理论的三种基本进路 被引量:3
17
作者 葛宇宁 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第10期49-55,共7页
正义是现代政治哲学的重要主题,许多哲学家都曾对现代社会正义问题进行过认真思考,提出了许多卓越的正义理论。其中影响深远的主要有罗尔斯、诺奇克和马克思的正义论。他们的思考代表了现代社会正义论的三种基本进路。罗尔斯的正义论是... 正义是现代政治哲学的重要主题,许多哲学家都曾对现代社会正义问题进行过认真思考,提出了许多卓越的正义理论。其中影响深远的主要有罗尔斯、诺奇克和马克思的正义论。他们的思考代表了现代社会正义论的三种基本进路。罗尔斯的正义论是一种平等正义理论,正义意味着平等,国家的再分配对于社会正义具有十分重要的意义。而诺奇克则反其道而行之,选择了权利和市场,他要求坚决捍卫权利,主张市场是社会资源配置的最关键因素,排斥国家的再分配。马克思的正义理论是最卓越的,也是终极性的,它以人的自我实现和社会作为关键词,认为真正的正义就是人的自我实现需要的满足。 展开更多
关键词 正义 罗尔斯 诺奇克 马克思 平等 权利 自我实现
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当代两种不同的正义模式论析——罗尔斯与诺奇克的正义思想评述 被引量:3
18
作者 栾亚丽 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2009年第1期24-26,共3页
罗尔斯和诺奇克分别提出了公平正义论与权利正义论。这两种不同的正义模式既有分歧,又有相通性。作为当代新自由主义者的罗尔斯和古典自由主义者的诺奇克都旨在为现代社会提供一种更为公平合理的社会发展方案。重视和研究当代这两种不... 罗尔斯和诺奇克分别提出了公平正义论与权利正义论。这两种不同的正义模式既有分歧,又有相通性。作为当代新自由主义者的罗尔斯和古典自由主义者的诺奇克都旨在为现代社会提供一种更为公平合理的社会发展方案。重视和研究当代这两种不同的正义模式,对于构建中国特色社会主义社会的正义观具有重要的启迪和借鉴作用。 展开更多
关键词 罗尔斯 诺齐克 正义论 公平 权利
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天赋是应得的吗?——罗尔斯和诺齐克关于天赋理论的分歧 被引量:2
19
作者 王润稼 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期57-62,共6页
罗尔斯与诺齐克在天赋理论上存在重大分歧。天赋由于自身的特质,并不属于道德范畴,因而无法对其做出道德评价以证明天赋在道德上是否应得。但人们有着享有自身天赋的自由与资格,个人天赋是一种权利上的应得。如果将天赋视作集体财产而... 罗尔斯与诺齐克在天赋理论上存在重大分歧。天赋由于自身的特质,并不属于道德范畴,因而无法对其做出道德评价以证明天赋在道德上是否应得。但人们有着享有自身天赋的自由与资格,个人天赋是一种权利上的应得。如果将天赋视作集体财产而予以强行剥夺,势必会造成对天赋较高者权利的侵犯。 展开更多
关键词 天赋 道德应得 权利应得 罗尔斯 诺齐克
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诺齐克的“自然状态”理论浅析
20
作者 洪小兵 崔诚亮 《哈尔滨学院学报》 2005年第12期37-40,共4页
“自然状态”理论是诺齐克的以权利为原则的社会正义论的逻辑起点。权利作为指导国家和个人行为的根本道德标准和边际约束引导人们过着一种他们各自设想的美好生活。但是,他给出的证据却推出了这样的结论:个人富有意义的生活正是个人权... “自然状态”理论是诺齐克的以权利为原则的社会正义论的逻辑起点。权利作为指导国家和个人行为的根本道德标准和边际约束引导人们过着一种他们各自设想的美好生活。但是,他给出的证据却推出了这样的结论:个人富有意义的生活正是个人权利的根据。这是矛盾的。 展开更多
关键词 诺齐克 自然状态 自然法 权利
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