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迈克尔·斯洛特“自我—他人对称性”思想及其德育意蕴 被引量：5
1
作者 李西顺 《外国教育研究》 CSSCI 北大核心 2018年第5期81-91,共11页
迈克尔·斯洛特是当代西方美德伦理学研究领域的集大成者。斯洛特的"自我—他人对称性"思想与其整体的美德伦理学理论体系互为基石。斯洛特强调:主体自身的道德价值与他人的道德价值之间须是平衡性的对称结构,但常识道德... 迈克尔·斯洛特是当代西方美德伦理学研究领域的集大成者。斯洛特的"自我—他人对称性"思想与其整体的美德伦理学理论体系互为基石。斯洛特强调:主体自身的道德价值与他人的道德价值之间须是平衡性的对称结构,但常识道德、康德义务论、功利主义都在一定程度上低估了主体自身的道德价值,打破了该结构的平衡性及对称性。在分析批判常识道德、康德义务论、功利主义的基础上,斯洛特提出"美德论的对称论"以完成对该思想的论证。该思想不仅在伦理学领域,而且在道德教育的理论研究及实践领域产生了深刻影响,在学校德育范式转型层面具有重要价值,对我国学校德育实效的理解、德育内容的选择、德育评价标准的制定等层面具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 自我-他人对称性 美德伦理学 德育意蕴
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斯洛特的道德情感论及其当代的德育意义 被引量：2
2
作者 黄彦华 《理论界》 2013年第12期128-130,共3页
迈克尔·斯洛特是当代西方著名的美德伦理学家,他在继承休谟同情思想的基础上,深受霍夫曼移情关怀伦理的影响,借鉴当代道德心理学的最新发展成果,将人类与生俱来的情感——移情——作为人性的基础和道德的根本,开创性地构建了道德... 迈克尔·斯洛特是当代西方著名的美德伦理学家,他在继承休谟同情思想的基础上,深受霍夫曼移情关怀伦理的影响,借鉴当代道德心理学的最新发展成果,将人类与生俱来的情感——移情——作为人性的基础和道德的根本,开创性地构建了道德情感主义理论体系,为当代德育理论和德育实践在新的道德语境下的解释和创新提供了重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 斯洛特 道德情感论 德育
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超越康德式理性主义——斯洛特情感主义德性伦理学的理论路径 被引量：2
3
作者 张建霞 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第6期81-87,共7页
迈克尔·斯洛特是当今最激进、最坚定的情感主义德性伦理学家,他吸收并发展了休谟的情感主义和中国古代的儒家伦理思想,并将其与当代关怀伦理学和发展心理学的成果糅合在一起,构建了以移情为基础的情感主义德性伦理学体系,并以此来... 迈克尔·斯洛特是当今最激进、最坚定的情感主义德性伦理学家,他吸收并发展了休谟的情感主义和中国古代的儒家伦理思想,并将其与当代关怀伦理学和发展心理学的成果糅合在一起,构建了以移情为基础的情感主义德性伦理学体系,并以此来定位我们的正义观。斯洛特认为,情感和理性共同构成认知的基本元素,移情是人类基本的、普遍的情感。斯洛特的情感主义德性伦理学在道德判断、道德义务及社会正义方面导致了其与康德式理性主义的规范性分歧。他试图以一种情感主义的理路来超越理性主义伦理学在理论和实践方面的缺陷,为当代哲学提供一种新的进路。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 情感主义德性伦理学 移情 康德式理性主义
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超越逻辑实证主义:迈克尔·斯洛特的情感主义道德知识学解析 被引量：1
4
作者 方德志 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第4期81-86,共6页
作为当代西方活跃的情感主义德性伦理学家,斯洛特巧妙地运用逻辑实证主义的逻辑(语义)分析和经验实证的双重原则,将人的"移情"体验作为道德命题的经验参照,使道德命题获得了客观指称意义和真值条件,由此诠释一种情感主义视域... 作为当代西方活跃的情感主义德性伦理学家,斯洛特巧妙地运用逻辑实证主义的逻辑(语义)分析和经验实证的双重原则,将人的"移情"体验作为道德命题的经验参照,使道德命题获得了客观指称意义和真值条件,由此诠释一种情感主义视域下的道德知识(元伦理)学——移情-关怀伦理学,试图实现对逻辑实证主义-(情感表达主义)元伦理的超越。 展开更多
关键词 逻辑实证主义 迈克尔·斯洛特 情感主义 道德知识学
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两种情感主义的“心学”理论——斯洛特与王阳明比较研究 被引量：1
5
作者 姚新中 张燕 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第6期44-51,共8页
文章从比较的视角来考察斯洛特和王阳明两种不同的"心学"理论。斯洛特用中国哲学的"心"(heart-mind)来重新界定西方传统的"心灵"(the mind)概念,反对理性主义把心灵作为纯理智活动的观点,认为所有心灵活... 文章从比较的视角来考察斯洛特和王阳明两种不同的"心学"理论。斯洛特用中国哲学的"心"(heart-mind)来重新界定西方传统的"心灵"(the mind)概念,反对理性主义把心灵作为纯理智活动的观点,认为所有心灵活动都包含情感因素,所有理智活动都可还原为情感或情感属性,而王阳明认为心即先天的良知。斯洛特认为他的心灵概念与中国传统思想中的心概念相一致,并能够为中国思想中理智与情感相融的心学预设提供哲学论证,而阳明心学也可以从情感主义角度进行分析和论证,但前者的"情感"和"心学"更多呈现出当代情感主义的基本特质,通过经验性的移情和同情发挥作用,而后者更注重情理交融、以情为主的先验性与直觉性。从比较的视角来分析,可以在情感主义伦理学框架下为理解两种"心学"理论开拓出更大的空间和可能性。 展开更多
关键词 斯洛特 王阳明 情感主义 心学
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关怀伦理视域下的社会正义可以接受吗?——对迈克尔·斯洛特关怀正义观的批判 被引量：1
6
作者 方德志 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2015年第6期44-48,共5页
迈克尔·斯洛特从关怀德性伦理学推衍出一种社会"正义"观(即一种偏斜于"关怀"动机的法治程序型),认为国家的立法人员和司法人员只要从关怀的动机进行立法和执法活动,该社会就会是正义的。但该理论方案难以付诸... 迈克尔·斯洛特从关怀德性伦理学推衍出一种社会"正义"观(即一种偏斜于"关怀"动机的法治程序型),认为国家的立法人员和司法人员只要从关怀的动机进行立法和执法活动,该社会就会是正义的。但该理论方案难以付诸现实。原因在于,偏斜的"关怀"动机会使立法、司法人员在立法和执法过程中优先考虑亲近利益,由此导致国家内部成员之间的不公平对待;在国际上,立法、司法人员会优先考虑本国利益,导致国家之间的不公平对待,使国际问题难达一致。只有从不偏斜的"仁慈"动机出发进行立法和司法活动,才能保证国家内部和国际之间的公平和正义。斯洛特的关怀——正义观,是为了调和当代西方女性关怀伦理学关于"关怀"与"正义"二元对立问题的争论,但其理论方案力度不够。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 关怀的正义 道德情感主义
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因情而有义——论斯洛特与梁漱溟的交集与分离
7
作者 孔文清 《思想与文化》 CSSCI 2018年第1期130-143,共14页
因情而有义是梁漱溟道德哲学的基本观点。因为无私的情感,人才能以自身的不断向上、不断翻新为目的。而伦理义务也是由于人们之间的情谊关系而产生的。梁漱溟的这一基本观点使得他与斯洛特的道德情感主义之间存在着诸多交集。但是,东西... 因情而有义是梁漱溟道德哲学的基本观点。因为无私的情感,人才能以自身的不断向上、不断翻新为目的。而伦理义务也是由于人们之间的情谊关系而产生的。梁漱溟的这一基本观点使得他与斯洛特的道德情感主义之间存在着诸多交集。但是,东西学术分途,二者在基本问题框架、理论预设上的区别,又使得二者的思想有着较大的区别。 展开更多
关键词 梁漱溟 因情而有义 斯洛特 情感主义
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斯洛特美德伦理学视域下的善意谎言 被引量：1
8
作者 赵岩 伍麟 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2018年第2期137-142,共6页
"善意谎言"在进行道德性评价时是具有争议的一个话题,"谎言"违背道德原则,而"善意"又是道德导向所推崇的,在说谎和利他之间道德规范应如何去权衡?又应该以怎样的标准对"善意谎言"进行道德判断... "善意谎言"在进行道德性评价时是具有争议的一个话题,"谎言"违背道德原则,而"善意"又是道德导向所推崇的,在说谎和利他之间道德规范应如何去权衡?又应该以怎样的标准对"善意谎言"进行道德判断?本文从斯洛特美德伦理学的视角去深度剖析善意谎言的道德性和合理性,以斯洛特提出的"以行为者为基础"的观点和斯洛特道德情感主义相关理论,为善意谎言的道德性争论问题提供一个新的思考视角和理论依据。 展开更多
关键词 善意谎言 动机 移情 斯洛特美德伦理学
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