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论河图洛书的哲学思维 被引量:8
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作者 王永宽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第5期101-107,共7页
河图洛书的原始传说以及历代学者关于河图洛书的文字解说和图像分析,表现了丰富而深刻的哲学思维。其一是时空论:河图洛书的图形表示方位和次序,是空间和时间概念的简明图解。其二是形质论:在《易》学研究史上曾有象数和义理两派,河图... 河图洛书的原始传说以及历代学者关于河图洛书的文字解说和图像分析,表现了丰富而深刻的哲学思维。其一是时空论:河图洛书的图形表示方位和次序,是空间和时间概念的简明图解。其二是形质论:在《易》学研究史上曾有象数和义理两派,河图洛书的图形既展示象数,又深含义理,是关于形式与内容、现象与本质问题的形象表述。其三是知行论:传说伏羲据河图而创八卦、大禹据洛书而创《九畴》,这体现了《易经》的通变精神和中国古代哲学关于知行统一的思想。 展开更多
关键词 河图 洛书 哲学 思维
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系统互补性决策思维渊源的论证 被引量:3
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作者 陈守煜 《系统辩证学学报》 2002年第1期13-15,共3页
论证了我国决策思维的互补性准则渊源于远古无文字时期的《洛书》、《河图》。从而得到的重要结论为 :应以互补性准则 。
关键词 《洛书》 《河图》 互补性准则 决策思维 互反性准则 系统决策科学 历史文化渊源
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中华和合文化源头新探
3
作者 杨供法 杨轲玮 《台州学院学报》 2024年第4期26-33,共8页
关于中华和合文化的源头,学者主要从其产生的时间和文化母体两方面考察,前者最早定位为伏羲时代,后者主要定位为龙图腾文化、“三祖”文化和天台山文化。和合文化源头的这些定位都有其不足,和合文化探源还可以从思想渊源和社会根源两个... 关于中华和合文化的源头,学者主要从其产生的时间和文化母体两方面考察,前者最早定位为伏羲时代,后者主要定位为龙图腾文化、“三祖”文化和天台山文化。和合文化源头的这些定位都有其不足,和合文化探源还可以从思想渊源和社会根源两个方面着手。河图、洛书蕴含了阴阳和合、五行和合思想,是中华文化和合思想的“终极”源头;群体劳动中的分工协作关系,是中华和合文化产生的社会根源。 展开更多
关键词 和合思想 源头 河图 洛书 分工 协作
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朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展 被引量:3
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作者 李秋丽 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期69-74,共6页
朱熹从探究《易》之本义的角度,继承和发展了邵雍的先天象数学,提出了《周易》本来是卜筮之书的思想,主张“三圣易”和经传相分,探析了河图、洛书及其关系,进而对伏羲画卦的内在机制以及大衍之数五十的来源做了阐释,从而不仅为象数易学... 朱熹从探究《易》之本义的角度,继承和发展了邵雍的先天象数学,提出了《周易》本来是卜筮之书的思想,主张“三圣易”和经传相分,探析了河图、洛书及其关系,进而对伏羲画卦的内在机制以及大衍之数五十的来源做了阐释,从而不仅为象数易学增添了新内容,而且为学人提供了一种合理的解《易》方法。 展开更多
关键词 朱熹 邵雍 先天象数学 《周易》 易学 伏羲易 河图 洛书
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《河图》、《洛书》新探 被引量:4
5
作者 任蜜林 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期37-42,共6页
"河图"在先秦最先指一种玉石或典册,后来演化成一种祥瑞。"洛书"的形成晚于"河图",其一开始就被当成一种祥瑞。在汉代,"河图"、"洛书"主要指祥瑞,到了刘歆才把二者与八卦、九畴对应... "河图"在先秦最先指一种玉石或典册,后来演化成一种祥瑞。"洛书"的形成晚于"河图",其一开始就被当成一种祥瑞。在汉代,"河图"、"洛书"主要指祥瑞,到了刘歆才把二者与八卦、九畴对应起来。而纬书中的"河图"、"洛书"形式虽然多样,但内容主要是指帝王的受命之图,目的在于说明帝王取得政权的合法性。作为谶纬的《河图》、《洛书》最晚在战国末期逐渐形成,至两汉之际定型,其内容主要包括占星、地理、异闻等,与经学关联较少。这说明《河图》、《洛书》的形成虽然早于《七纬》,但其对《七纬》的影响可能仅在于占星、受命等方面,至于《七纬》中的经学思想则受其影响较小。 展开更多
关键词 《河图》 《洛书》 祥瑞 谶纬 经学
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易学研究的新进展——千古《洛书》、《河图》与八卦关系的揭示 被引量:4
6
作者 陈守煜 《大连理工大学学报(社会科学版)》 1999年第3期1-4,共4页
依据历史唯物论观点,把握我国远古无文字时期主要以图形与形象化数描述事物的基本特点,用图示形式分别论证《洛书》、《河图》与伏羲八卦的关系,揭示中华文化起源问题上的千古之谜。
关键词 《洛书》 《河图》 八卦 图形 形象化数
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论罗淑乡土文学作品中的女性书写
7
作者 陈鸣镝 《金华职业技术学院学报》 2023年第4期61-67,共7页
四川现代女作家罗淑在书写家乡简阳农村地区的女性生活时,从自身性别体验出发,融入自己对女性生存的理解,饱含对女性生命状态的关注。运用女性主义文学批评、文本细读、对比分析的方法,研究罗淑的乡土文学作品,可以发现,罗淑突破了中国... 四川现代女作家罗淑在书写家乡简阳农村地区的女性生活时,从自身性别体验出发,融入自己对女性生存的理解,饱含对女性生命状态的关注。运用女性主义文学批评、文本细读、对比分析的方法,研究罗淑的乡土文学作品,可以发现,罗淑突破了中国现代男性乡土文学作家创作的局限,弥补了中国现代女作家创作的不足,在表现当时乡村女性受父权制社会与男性中心文化压迫的同时,展现了乡村女性在边缘处境中的抗争精神,刻画出她们澄明而美好的心灵。其作品中的女性书写使得中国现代乡土文学中的女性形象更加多维、立体。 展开更多
关键词 罗淑 乡土文学 乡村 女性
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黄道周的中医藏象新说 被引量:3
8
作者 吴新明 《集美大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第4期32-35,共4页
黄道周是明末著名易学家,在所著《三易洞玑》中提出了独特的藏象学理论。他以河洛象数为依据,提出了五脏五系、四腑四房的分类法,特别强调了心、胆、胃的作用。该理论具有独特的象数易学思想根源,在中医学的理论体系中独具创新性,其研... 黄道周是明末著名易学家,在所著《三易洞玑》中提出了独特的藏象学理论。他以河洛象数为依据,提出了五脏五系、四腑四房的分类法,特别强调了心、胆、胃的作用。该理论具有独特的象数易学思想根源,在中医学的理论体系中独具创新性,其研究方法和创新精神可为当代中医学界所借鉴。 展开更多
关键词 黄道周 中医 藏象 河图 洛书 《三易洞玑》
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以道解物:庄子“庖丁解牛”思想辨正 被引量:3
9
作者 蔡林波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期71-81,共11页
关于“庖丁解牛”的思想内蕴、逻辑理路及文体修辞,学界至今存在误读。该寓言主题意在“以道解物”:祛除“物”及“形名”遮蔽,使“道”及其精神得以显现和运作,以实现养生天下万物百姓之目标。究其意象,“庖丁解牛”实质是对“心斋坐... 关于“庖丁解牛”的思想内蕴、逻辑理路及文体修辞,学界至今存在误读。该寓言主题意在“以道解物”:祛除“物”及“形名”遮蔽,使“道”及其精神得以显现和运作,以实现养生天下万物百姓之目标。究其意象,“庖丁解牛”实质是对“心斋坐忘”精神活动的喻像表达,其中寓含着《洛书》象数的天道运行图式;“解牛”的方法论机制,亦非“技”的“分割”或“分解”,而是基于“合解”(游刃)的思想方式,来消弭形名“有间”及其造成的生命本真性丧失。在书写笔法上,文本则运用“三言”构筑整体脉络,使文体修辞与思想内容达至高度嵌合。 展开更多
关键词 庄子 庖丁解牛 以道解物 《洛书》 “三言”
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蔡元定对河图洛书的区分——兼论蔡氏父子的范数之学 被引量:2
10
作者 庹永 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期43-48,共6页
蔡元定主张"河十洛九"、"河先洛后",与刘牧的"河九洛十"、"河洛同出"说相反。蔡元定强调河图与洛书的区分,与朱熹的"虚中为易、实中为范"说企图融合河图、洛书也不同。其目的是加强... 蔡元定主张"河十洛九"、"河先洛后",与刘牧的"河九洛十"、"河洛同出"说相反。蔡元定强调河图与洛书的区分,与朱熹的"虚中为易、实中为范"说企图融合河图、洛书也不同。其目的是加强十数图与《周易》八卦的关联,九数图与《洪范》九畴的关联,进而将《洪范》纳入易学系统。其子蔡沈的《洪范皇极》以《周易》为象学,对应河图,以《洪范》为数学,对应洛书,正是这一目的的体现。这一区分是对刘牧河图、洛书说的发展,蔡氏父子由此构建了其范数之学。 展开更多
关键词 蔡元定 蔡沈 河图 洛书 洪范 范数之学
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朱载土育创立十二平均律的理论探析——试论朱载土育所构建的公理化体系 被引量:2
11
作者 徐飞 《大自然探索》 1997年第1期117-121,共5页
本文分析了明代科学家朱载土育创立十二平均律的理论结构,认为朱载土育所用的以河洛之学为理论依据,用勾股求弦为推演方法,统一解决律学所有疑难,从实验检验中找最终结论的公理化研究方法,在中国古代科学史中具有十分重要的意义和... 本文分析了明代科学家朱载土育创立十二平均律的理论结构,认为朱载土育所用的以河洛之学为理论依据,用勾股求弦为推演方法,统一解决律学所有疑难,从实验检验中找最终结论的公理化研究方法,在中国古代科学史中具有十分重要的意义和历史价值。这种义之以图理,验之以物事的研究方法有别于经学家们的繁琐考据,在整个中国古代科学技术尚处于经验积累、简单归纳占主导地位的历史时期,特立独行地深入到分析科学的领域。这表明人类文明的发展并没有截然的东、西方科学的划分,只要条件具备。 展开更多
关键词 朱载Yu 十二平均律 栗氏为量 河图 洛书
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On Wisdom of "Luo Shu" and Classical Chinese Garden Art
12
作者 王伟 冯保荣 《Journal of Landscape Research》 2010年第5期92-94,共3页
As a thinking pattern,"Luo Shu" has been widely used in the classical Chinese garden art with its core lying in the application of nine-palace square.This paper analyzed the wide application of "Luo Shu... As a thinking pattern,"Luo Shu" has been widely used in the classical Chinese garden art with its core lying in the application of nine-palace square.This paper analyzed the wide application of "Luo Shu" wisdom in classical Chinese garden art,which can be summarized into 3 respects including the creation technique of yin and yang(masculine and feminine elements) contrast,the overall-balanced gardening concept and the aesthetic pursuit in curve design.Through analyzing the application of numbers in the "Luo Shu" pattern,the application of contrast,balance and harmony in classical Chinese garden were revealed. 展开更多
关键词 luo shu Nine-palace square CLASSICAL Chinese GARDEN Balance HARMONY
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李觏视域下的图书之学
13
作者 崔伟 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2011年第6期76-83,共8页
宋代之后,图书之学成为象数易学中的一支显学。探索《易》卦的起源与《洪范九畴》的由来,是其兴起的基本原因。就现存文献而言,黑白点的易图首见于刘牧的著作。李觏则是在反思刘牧易图说的基础上推出其视域下的图书之学的。李氏的图书... 宋代之后,图书之学成为象数易学中的一支显学。探索《易》卦的起源与《洪范九畴》的由来,是其兴起的基本原因。就现存文献而言,黑白点的易图首见于刘牧的著作。李觏则是在反思刘牧易图说的基础上推出其视域下的图书之学的。李氏的图书之学指出:河图、洛书是真实存在的;伏羲不仅取河图八方之位和洛书五行之象,还参照了宇宙万物之情状,从而画出了八卦;河图演示的是天地阴阳之气的运行方位,洛书昭示的则是天地阴阳之气的会合,而会合之后有象有形,象、形不可分割。他的这一图书之学识见,对后世图书之学起到了重要的引发作用。 展开更多
关键词 河图 洛书 八卦 图书之学
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解读崔锡鼎《九数略》中的九阶方阵 被引量:1
14
作者 李国伟 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2012年第1期52-63,共12页
崔锡鼎是17世纪末至18世纪初朝鲜王朝的文臣,熟知《易经》与中国数学,所著《九数略》是富于哲学思想的数学书籍。该书附录"河洛变数"继承宋朝杨辉《缉古摘奇算法》"纵横图"的传统,但是另有创见。文章尝试解读其中... 崔锡鼎是17世纪末至18世纪初朝鲜王朝的文臣,熟知《易经》与中国数学,所著《九数略》是富于哲学思想的数学书籍。该书附录"河洛变数"继承宋朝杨辉《缉古摘奇算法》"纵横图"的传统,但是另有创见。文章尝试解读其中诸个九阶方阵的数学意义,以及可能的构造方法。 展开更多
关键词 崔锡鼎 《九数略》 拉丁方阵 欧拉方阵 纵横图 幻方 洛书 韩国数学
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“河图”“洛书”与洛邑之营建及神道设教——关于“河图”“洛书”的新揣测
15
作者 曲辰 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期93-94,共2页
“河图”、“洛书”最早很可能是周公决定营建洛邑的地图及占卜卜辞。而其后来不断被神化则是统治阶级为了神道设教、愚民以治的需要。
关键词 河图 洛书 洛邑 神道设教
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综参古《易》:《太玄》的易学渊源 被引量:1
16
作者 解丽霞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期37-43,共7页
沿着班固"经莫大于《易》,故作《太玄》"的思路,后人就会寻求《太玄》与《周易》的对应关系,结果却发现二者有诸多不合。以此回溯汉代《易》经存在的实际情况:三《易》并存、《周易》尚未定型,说明《太玄》不仅仅是模仿《周易... 沿着班固"经莫大于《易》,故作《太玄》"的思路,后人就会寻求《太玄》与《周易》的对应关系,结果却发现二者有诸多不合。以此回溯汉代《易》经存在的实际情况:三《易》并存、《周易》尚未定型,说明《太玄》不仅仅是模仿《周易》,而是综合参照了当时存在的古《易》。本文通过分析《太玄》与《连山》、《河图》、《洛书》的具体关系,揭示《说卦》是《太玄》与古《易》联结的纽带,明晰三《易》发展的实际线索。 展开更多
关键词 《易》 《太玄》 《连山》 《河图》 《洛书》 《说卦》
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论罗淑小说的人物塑造
17
作者 孔庆林 《许昌学院学报》 CAS 2006年第1期57-59,共3页
罗淑是20世纪30年代在小说创作上极有成就的女作家,她独辟崎径,注目于广阔的社会生活,饱含深情地描写了四川沱江流域农村农民生活的真实面貌,用心细细地写出了他们血与泪、丑与美、苦难与抗争,为我们留下了一个个鲜活又极具个性和地方... 罗淑是20世纪30年代在小说创作上极有成就的女作家,她独辟崎径,注目于广阔的社会生活,饱含深情地描写了四川沱江流域农村农民生活的真实面貌,用心细细地写出了他们血与泪、丑与美、苦难与抗争,为我们留下了一个个鲜活又极具个性和地方色彩的人物形象。这在于她对人物心理、细节、语言描写技巧的娴熟运用。 展开更多
关键词 罗淑 小说 人物塑造 典型形象 技巧
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朱载堉十二平均律与《河图》《洛书》
18
作者 张志庄 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2009年第4期638-641,共4页
对黄钟、律本、度母及十二平均律的释解,诠释了朱载堉新法密率与《河图》、《洛书》的内在关系。《河图》内函方而圆其外之图解,详细标出了十二律之数据长度,并对《洛书》九数与十二律相配之法作了通俗的释解,文中引《周礼·大司乐... 对黄钟、律本、度母及十二平均律的释解,诠释了朱载堉新法密率与《河图》、《洛书》的内在关系。《河图》内函方而圆其外之图解,详细标出了十二律之数据长度,并对《洛书》九数与十二律相配之法作了通俗的释解,文中引《周礼·大司乐》及《明实录》为证,将《洛书》九数、十二律吕、十二支辰、六代乐舞相配及祭祀应用作了详细的说明。 展开更多
关键词 黄钟 律本 度母 《河图》 《洛书》
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泼辣非反抗:再论罗淑《生人妻》
19
作者 秦洪平 《运城学院学报》 2018年第4期58-62,共5页
从《生人妻》文本来看,以往认为女主人公具有反抗意识的论点似乎并不适合。她对农村经济破产带来的艰难生存处境没有一定认知,只能妥协做"生人妻"。她的泼辣对骂和逃跑就算是反抗行为,但她从来没有反抗意识,到最后也没能产生... 从《生人妻》文本来看,以往认为女主人公具有反抗意识的论点似乎并不适合。她对农村经济破产带来的艰难生存处境没有一定认知,只能妥协做"生人妻"。她的泼辣对骂和逃跑就算是反抗行为,但她从来没有反抗意识,到最后也没能产生反抗意识,根据加缪和莫顿的阐述,这不是真正的反抗。罗淑洞悉了女主人公的处境,塑造出了一个具有现代四川特色、泼辣但并非反抗的善良下层女性。 展开更多
关键词 罗淑 《生人妻》 农村经济破产 反抗
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别样书写:川籍作家对左翼文学的突破与构建
20
作者 魏红珊 《中华文化论坛》 北大核心 2021年第1期87-97,157,共12页
20世纪30年代,四川作家文学创作实绩突破了左翼文学的诸多局限:突破题材局限,写自己熟悉的生活和人物;突破阶级局限,反映多元复杂的社会矛盾;突破性格局限,着力描摹浑然鲜活的人性,着力反映四川社会特殊的地缘政治和经济状况,全面描写... 20世纪30年代,四川作家文学创作实绩突破了左翼文学的诸多局限:突破题材局限,写自己熟悉的生活和人物;突破阶级局限,反映多元复杂的社会矛盾;突破性格局限,着力描摹浑然鲜活的人性,着力反映四川社会特殊的地缘政治和经济状况,全面描写四川底层的社会文化生态和人物命运,立体呈现人性的真实和人物的性格,他们的文学实绩丰富和拓展了左翼文学的内涵和外延,扩展了中国现代文学疆域,促成了对中国左翼文学的构建。 展开更多
关键词 川籍作家 沙汀 艾芜 周文 罗淑 王志之 王余杞 左翼文学
原文传递
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