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论后现代主义文学的不确定性特征 被引量：28
1
作者 曾艳兵 《台州学院学报》 2002年第5期10-14,共5页
与前现代主义文学、现代主义文学相比,后现代主义文学的最大特征之一就是其不确定性,而这种不确定性又源于逻各斯中心主义的消解、深度模式的消解。后现代主义文学的不确定性特征体现在四个方面:主题的不确定、形象的不确定、情节的不... 与前现代主义文学、现代主义文学相比,后现代主义文学的最大特征之一就是其不确定性,而这种不确定性又源于逻各斯中心主义的消解、深度模式的消解。后现代主义文学的不确定性特征体现在四个方面:主题的不确定、形象的不确定、情节的不确定和语言的不确定。正是这种不确定性又演绎出后现代主义文学的多元性、语言实验和话语游戏特征。 展开更多
关键词 深度模式 逻各斯中心主义 消解 不确定性
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从结构主义到德里达的解构主义 被引量：29
2
作者 王向峰 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期118-122,共5页
德里达的解构主义从反对结构主义认为的结构是在以无意义的各部分重建客体,并由人以二元对立的模式制造意义的观点开始,进行了广泛的颠覆活动。他认为结构主义的二元对立中有一种鲜明的等级观念,总是有一个单项在价值、逻辑等方面统治... 德里达的解构主义从反对结构主义认为的结构是在以无意义的各部分重建客体,并由人以二元对立的模式制造意义的观点开始,进行了广泛的颠覆活动。他认为结构主义的二元对立中有一种鲜明的等级观念,总是有一个单项在价值、逻辑等方面统治着另一个项,这种理论既无力动摇现存制度和文化结构,也无法疏离权力中心的控制和话语制约。出于这种社会文化解构的目的,德里达从解构作为结构主义奠基理论的索绪尔之"能指"本身不具有本体价值,而仅在于它与其他所指的差异为突破口,阐发了反对逻各斯中心主义和颠倒传统二元对立中主次地位的主张。解构主义冲击了形而上学,也留下了因否定的不当而要由历史来修正的许多漏洞。 展开更多
关键词 德里达 解构主义 延异 逻各斯中心主义 二元对立 结构主义
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《玛拉和丹恩》的解构之旅 被引量：13
3
作者 严志军 《外国文学研究》 北大核心 2002年第2期43-46,共4页
本文从四个方面分析了英国女作家多丽丝·莱辛发表于 1 999年的长篇小说《玛拉和丹恩》。作者认为 ,小说消解了以基督教为主的宗教中心、以白人为主的欧洲中心、以科学理性为主的现代文明中心和以男性为主的阳物中心。本文运用解构... 本文从四个方面分析了英国女作家多丽丝·莱辛发表于 1 999年的长篇小说《玛拉和丹恩》。作者认为 ,小说消解了以基督教为主的宗教中心、以白人为主的欧洲中心、以科学理性为主的现代文明中心和以男性为主的阳物中心。本文运用解构主义的文本阅读理论 ,发现小说男女主人公在空间上的迁徙之旅也可以被理解为他们对西方“中心”和“权力话语”的解构之旅 。 展开更多
关键词 长篇小说 多丽丝·莱辛 解构 女主人公 女作家 权力话语 中心 基督教 宗教 文本阅读
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论解构主义文学批评 被引量：14
4
作者 王侃 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2011年第2期58-62,共5页
解构主义是西方整个后结构主义思潮最重要的组成部分。应用于文学领域的解构批评是一种具有颠覆性和破坏性的阅读理论和实践,它质疑并挑战了语言系统所谓确定文本边界、总体与明确意义的功能。本文以德里达为重点,论述其解构主义批评的... 解构主义是西方整个后结构主义思潮最重要的组成部分。应用于文学领域的解构批评是一种具有颠覆性和破坏性的阅读理论和实践,它质疑并挑战了语言系统所谓确定文本边界、总体与明确意义的功能。本文以德里达为重点,论述其解构主义批评的核心概念,以对解构主义批评达成要领性理解。 展开更多
关键词 解构主义 德里达 逻各斯中心 互文性
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从二元对立的角度解读结构主义文论 被引量：12
5
作者 沈洁瑕 《黄山学院学报》 2007年第1期134-138,共5页
二元对立是结构主义文论的核心思想,被后世尊崇的几位结构主义大家都在论著中具体实践了二元对立思想。在他们具体的阐释背后,可以窥见结构主义文论最基本的两组二元对立项:语言与言语、能指与所指。而作为一种文论思潮,结构主义本身也... 二元对立是结构主义文论的核心思想,被后世尊崇的几位结构主义大家都在论著中具体实践了二元对立思想。在他们具体的阐释背后,可以窥见结构主义文论最基本的两组二元对立项:语言与言语、能指与所指。而作为一种文论思潮,结构主义本身也在实践着二元对立原则,它与英美新批评理论和阅读理论都有着诸多交叉点。不过,二元对立也给结构主义文论带来了致命伤,给日后的批判和颠覆埋下了伏笔。 展开更多
关键词 西方文论 结构主义 二元对立 逻各斯中心主义
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西方逻各斯中心主义传统与马克思哲学的革命 被引量：10
6
作者 李成旺 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期55-61,共7页
阐明马克思哲学消解和超越逻各斯中心主义的哲学致思路向,是准确把握和理解马克思哲学革命实质的重要前提。西方哲学发展的总体特征,就是将逻各斯(the logos)当作探讨世界本原以及追求终极实在、永恒原则和绝对真理的中心,诉诸理性和逻... 阐明马克思哲学消解和超越逻各斯中心主义的哲学致思路向,是准确把握和理解马克思哲学革命实质的重要前提。西方哲学发展的总体特征,就是将逻各斯(the logos)当作探讨世界本原以及追求终极实在、永恒原则和绝对真理的中心,诉诸理性和逻辑的自我完善来寻求人类解放的路径。马克思哲学从三个向度消解和超越了这种传统形而上学的核心——逻各斯中心主义思维范式,真正实现了从"解释世界"到"改造世界"的历史性飞跃:马克思哲学以现实社会实践活动为立足点超越了理性决定论的思维范式;用历史生成论消解了本体还原论;以现实个人的解放消解了伦理拯救论。 展开更多
关键词 马克思哲学 逻各斯中心主义 实践转向 历史生成
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女性与自然:从本质到建构的共同体 被引量：6
7
作者 李家銮 韦清琦 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第3期38-44,共7页
生态批评和女性主义都采用了解构主义的方法,分别反对征服自然的人类中心主义和压迫女性的男权制度,所以两者自然地结合为生态女性主义。有的女性主义者认为女性与自然有某些固有的共同特质,所以女性天生就更接近自然,这种观点是错误的... 生态批评和女性主义都采用了解构主义的方法,分别反对征服自然的人类中心主义和压迫女性的男权制度,所以两者自然地结合为生态女性主义。有的女性主义者认为女性与自然有某些固有的共同特质,所以女性天生就更接近自然,这种观点是错误的,应当认为女性与自然因为受到同一套统治逻辑的压迫而自发形成了一个命运共同体。这种命运共同体是后天建构的,而非先验的、本质主义的。正确认识女性与自然的关系,有利于将生态女性主义的视野扩大到一切受压迫的"他者",包括女性、自然、有色人种、非异性恋、非西方国家、底层民众等,促进各类"他者"之间的联盟,进而解构统治逻辑本身并最终消解逻各斯中心主义。 展开更多
关键词 生态女性主义 二元论 逻各斯中心主义 共同体
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论德里达解构主义语言哲学观 被引量：6
8
作者 云红 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期124-127,共4页
德里达的解构主义是20世纪后期整个西方后现代思潮最为重要的组成部分,它颠覆了以"逻格斯中心主义"、"语音中心主义"为别名的西方理性主义。德里达解构主义的语言哲学观从根本上消解语音中心主义高于书写的思想和... 德里达的解构主义是20世纪后期整个西方后现代思潮最为重要的组成部分,它颠覆了以"逻格斯中心主义"、"语音中心主义"为别名的西方理性主义。德里达解构主义的语言哲学观从根本上消解语音中心主义高于书写的思想和传统逻各斯中心主义二元对立观,认为语言意义系统是开放性的,语言结构是不稳定、不明确的,语言写作不是一个封闭稳定的实体。德里达解构主义语言哲学观对我国翻译学界有着深刻的影响和启迪。 展开更多
关键词 德里达 逻各斯中心论 解构主义 语言哲学观
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被解构的朝圣之旅——《黑暗之心》后现代性解读 被引量：5
9
作者 王美萍 《四川外语学院学报》 2004年第4期28-31,共4页
《黑暗之心》主人公马洛的旅程不仅是地理意义上的非洲探索,更是一次对西方"逻各斯"中心主义的解构之旅。小说对逻各斯中心主义的消解主要体现在:终极意义的消解,宗教信仰的消解和现代理性文明的消解三个方面。
关键词 朝圣 逻各斯中心主义 解构
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解构的阐释与逻各斯中心主义——论德里达诗学及其解构主义阐释学思想 被引量：6
10
作者 杨乃乔 《中国诗歌研究》 2002年第1期287-312,329,共28页
德里达认为语音中心主义的形而上学就是关于学术之科学性的固有的哲学。如果,我们把哲学的指导性思辨转化到阐释学的空间兑现为阐释学理论批评的方法,人本主义哲学就是人本主义阐释学,科学主义哲学也就是科学主义阐释学。什么是逻各斯... 德里达认为语音中心主义的形而上学就是关于学术之科学性的固有的哲学。如果,我们把哲学的指导性思辨转化到阐释学的空间兑现为阐释学理论批评的方法,人本主义哲学就是人本主义阐释学,科学主义哲学也就是科学主义阐释学。什么是逻各斯中心主义呢?什么是“逻各斯”?简言之,“逻各斯”即是“思”与“言”。德里达认为西方诗学文化传统的形而上学就是以“逻各斯”为中心的。在胡塞尔的现象学理论界说中,理性就是“逻各斯”。“逻各斯”在言说……,“逻各斯”在倾听自己的言说……,在阐释学的本体论意义上,逻各斯就是如此。因此,言说着的“逻各斯”就是语音。在海德格尔的存在主义诗学那里,语言的本质就是“逻各斯”。“逻各斯”就是真理意义上的本真之言,因此“逻各斯”作为语音就是索绪尔在他的语言学理论中界说的能指,即语音就是能指。因此,西方诗学文化传统中的逻各斯中心主义就是语音中心主义。在西方古典形而上学终结后的语境下,现代主义哲学与后现代主义哲学、结构主义哲学与解构主义哲学似乎都是反形而上学的,他们反动的终极标靶都是“逻各斯”及逻各斯中心主义。所以在语言哲学的看视下,于西方哲学那里,“逻各斯”是本体论意义上的终极语音。 展开更多
关键词 西方诗学文化传统 本体论 在场形而上学 逻各斯中心主义 语音中心主义 形而上学的等级序列 解构主义 差异 阐释学思想 语言 暴力
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西方语言哲学理论是普适性的吗?——中西关于汉语汉字悬而未决的争论 被引量：6
11
作者 顾明栋 郭建平 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期144-154,共11页
20世纪的人文社科是语言哲学的一统天下,受到西方语言哲学独领风骚的深刻影响,研究中国语言的领域存在着一个悖论现象:一方面认为汉语与西方语言之间的差异是中西传统之间的概念性鸿沟,另一方面又套用西方以语音为中心的语言哲学理论研... 20世纪的人文社科是语言哲学的一统天下,受到西方语言哲学独领风骚的深刻影响,研究中国语言的领域存在着一个悖论现象:一方面认为汉语与西方语言之间的差异是中西传统之间的概念性鸿沟,另一方面又套用西方以语音为中心的语言哲学理论研究汉语和汉字。自中世纪以来,众多西方学者对汉语汉字以及汉语汉字与西方语言文字的比较提出了一系列的想法与观点,但这些观点和想法往往是建立在形而上学的语音中心主义和逻格斯中心主义的基础之上的。从揭示西方认识论和方法论如何忽视汉语汉字的特殊性,并进而影响中国学者正确认识汉语汉字的性质和特点出发,可以得出这样的结论:从拼音文字推导出来的西方语言理论不是放之四海而皆准的普世真理,在认识汉语汉字的性质时不应照搬西方语言理论,而应多注意汉语汉字在历史发展过程中有别于西方拼音文字的特点。 展开更多
关键词 语言哲学 汉语汉字 逻格斯中心主义 语音中心主义 普适性
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尼采-德里达-卡斯:何为自由游戏中的自由? 被引量：4
12
作者 童明 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2021年第2期88-99,共12页
在连接尼采、德里达、卡斯理论的语境里,本文探讨何为自由游戏中的自由。将游戏概念引入现代哲学的是尼采,而将此概念明确为"自由游戏"的是德里达。他们共有的洞见是:西方哲学以二元对立形成的"真理",往往造成不自... 在连接尼采、德里达、卡斯理论的语境里,本文探讨何为自由游戏中的自由。将游戏概念引入现代哲学的是尼采,而将此概念明确为"自由游戏"的是德里达。他们共有的洞见是:西方哲学以二元对立形成的"真理",往往造成不自由状态,自由就是摆脱不自由;德里达将此"真理"的构成法简称为"逻各斯中心",以此为解构的主要目标。尼采在"肯定生命"的大格局中,以"多元主体"为游戏主体,将解读、视角、差异、修辞等游戏方式引入哲学思辨。卡斯对游戏的自由或不自由讨论的扩展,在于他提出"有限游戏"和"无限游戏",并将两者的区别在各个领域细化和深入。 展开更多
关键词 逻各斯中心 多元主体 语法学 符号学 有限游戏 无限游戏 肯定生命
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逻各斯与反逻各斯:中西心理学传统的不同气质及对心理学本土化的启示 被引量：4
13
作者 吕小康 王丛 汪新建 《心理学探新》 CSSCI 北大核心 2016年第6期490-494,共5页
对心理本质的不同理解是造成中西方心理学传统的主要分野之一。受西方哲学中追求理性和逻辑的逻各斯主义影响,西方主流心理学着重刻画人类心理的理性一面。中文语境下的心理学传统则存在明显反逻各斯立场,它更重视心理的情感一面,力图... 对心理本质的不同理解是造成中西方心理学传统的主要分野之一。受西方哲学中追求理性和逻辑的逻各斯主义影响,西方主流心理学着重刻画人类心理的理性一面。中文语境下的心理学传统则存在明显反逻各斯立场,它更重视心理的情感一面,力图通过情感的体验而说明自身心理的真实存在,重视发挥自身心理的作用,通过其功能来认识心理。中国本土心理学应注重传承这一本土传统,建立人文主义导向的理论视角,直面人生意义、生存价值等"主观性"主题,以对自身文化心理充分信任的姿态展示中国人的心理世界并与世界同行进行平等的交流。 展开更多
关键词 本土心理学 中国心理学 科学心理学 理论心理学 逻各斯主义
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“三种策略”与“三块顽石”——解构哲学对意义关怀梳考
14
作者 文辉 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期101-107,共7页
德里达领衔的解构哲学,以“异延”“播撒”和“踪迹”为“三种策略”,推翻了结构主义、逻各斯中心主义和语音中心主义这“三块顽石”,终结了结构主义统治时代,结束了逻各斯中心主义的中心地位,逆袭了语音的领先地位,彻底颠覆以二元对立... 德里达领衔的解构哲学,以“异延”“播撒”和“踪迹”为“三种策略”,推翻了结构主义、逻各斯中心主义和语音中心主义这“三块顽石”,终结了结构主义统治时代,结束了逻各斯中心主义的中心地位,逆袭了语音的领先地位,彻底颠覆以二元对立为特征的形而上学大厦,在欧陆和北美掀起了一场新的哲学风暴。解构哲学对语言的关怀可以概括为:以“三种策略”掀翻“三块顽石”,实现了一场新的伟大哲学革命。其核心是解构意义:从而使意义多元化和模糊化。因此,解构哲学之与意义功不可没,它对语言给予了很大关怀。 展开更多
关键词 德里达 解构哲学 异延 播撒 踪迹 结构主义 逻各斯中心 语音中心主义
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德里达解构主义对哲学与文学关系的分析 被引量：2
15
作者 吉永生 《学术探索》 2003年第6期19-22,共4页
德里达创立的解构主义是后现代主义文化潮流的重要代表 ,它对哲学与文学的关系提出了不同于传统形而上学观点的新解释 。
关键词 德里达 解构主义 哲学 文学 逻各斯中心主义
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评阿诺德“去个人好恶”的文学批评原则 被引量：3
16
作者 刘意青 《英美文学研究论丛》 CSSCI 2009年第2期313-326,共14页
本文以评介马修·阿诺德的批评理论为中心讨论了文学批评的原则、西方和中国的批评实践、两希传统对西方批评的不同影响以及现当代多元文论语境中批评的特点和问题,并肯定了阿诺德对批评的客观性和公正性的追求。
关键词 阿诺德 批评 去个人好恶 认识论 逻各斯中心 希伯来 希腊
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解构主义与《拉帕奇尼的女儿》 被引量：3
17
作者 张艳威 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期76-78,共3页
解构主义正在跨越文本分析的樊篱而转化为一种泛文化批评。本文从解构主义视角出发 ,审视《拉帕奇尼的女儿》 ,探讨霍桑的创作主题及技巧 ,进而探讨他在该篇中所消解的男性中心说、科学神话说及理性光环说 。
关键词 霍桑 《拉帕奇尼的女儿》 解构主义 逻格斯中心主义
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《荆棘鸟》:女性主义和反女性主义的似是而非 被引量：3
18
作者 程静 米春 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2008年第2期132-134,共3页
科林.麦卡洛的《荆棘鸟》体现了父权背景下的女性的生存困境,宗教文化背景下的爱的选择,和男女主人公之间的冲突而又共存的两性关系。本文认为文本突显了女性的生存意志的同时,充分展示了逻各斯中心主义的文化氛围;女性的客体地位依然... 科林.麦卡洛的《荆棘鸟》体现了父权背景下的女性的生存困境,宗教文化背景下的爱的选择,和男女主人公之间的冲突而又共存的两性关系。本文认为文本突显了女性的生存意志的同时,充分展示了逻各斯中心主义的文化氛围;女性的客体地位依然没有改变,某种意义上荆棘鸟意象仍然是男性至上神话的证明。 展开更多
关键词 逻各斯中心主义 女性主义 反女性主义
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中国文明中的逻各斯中心主义问题 被引量：3
19
作者 周荣胜 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期27-32,共6页
文章对德里达提出的一个观点即中国文明是"在一切逻各斯中心主义之外发展起来的伟大的文明",以及由此引起的种种观点作了细致的分析与批评,认为德里达的观点不能成为支持汉字优越论的论据,相反中国文明也处于逻各斯中心主义... 文章对德里达提出的一个观点即中国文明是"在一切逻各斯中心主义之外发展起来的伟大的文明",以及由此引起的种种观点作了细致的分析与批评,认为德里达的观点不能成为支持汉字优越论的论据,相反中国文明也处于逻各斯中心主义的支配之下:既有德里达揭示的那种以声音为中心的逻各斯中心主义,有一概排斥言语与文字的逻各斯中心主义,也有以文字为中心的逻各斯中心主义。 展开更多
关键词 逻各斯中心主义 汉字 道 声音
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德里达与逻各斯中心主义 被引量：3
20
作者 张都爱 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第1期118-122,共5页
德里达对西方思想提出了一个著名的诊断,认为西方哲学史是逻各斯中心主义的历史。本文主要从以下三个方面解读德里达的这一思想:第一,逻各斯中心主义实际上是以存在论问题为核心的形而上学;第二,海德格尔在存在论差异问题上的观点给了... 德里达对西方思想提出了一个著名的诊断,认为西方哲学史是逻各斯中心主义的历史。本文主要从以下三个方面解读德里达的这一思想:第一,逻各斯中心主义实际上是以存在论问题为核心的形而上学;第二,海德格尔在存在论差异问题上的观点给了德里达走出逻各斯中心主义的契机;第三,结构主义语言学为德里达提供了反逻各斯中心主义的工具。 展开更多
关键词 逻各斯中心主义 存在论差异 所指 能指 德里达
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