姚贾定交考论 被引量：4

1

作者 张震英 《雁北师范学院学报》 2002年第4期39-41,共3页

姚贾定交是中晚唐时期诗坛上的一个具有积极意义的事件,如同韩孟、元白的相识一样,姚贾定交意味着一个独具特色并对后世诗坛产生深远影响的诗人集团开始形成和崛起。宪宗元和年间,贾岛为求逃禅应举,多次往来于幽州和京洛之间,路经相州... 姚贾定交是中晚唐时期诗坛上的一个具有积极意义的事件,如同韩孟、元白的相识一样,姚贾定交意味着一个独具特色并对后世诗坛产生深远影响的诗人集团开始形成和崛起。宪宗元和年间,贾岛为求逃禅应举,多次往来于幽州和京洛之间,路经相州时便在姚合宅中羁留。姚贾初识应在元和五年贾岛入洛和游赵之时,地点在河北道相州。 展开更多

关键词 姚合 贾岛 定交 中晚唐诗歌

下载PDF 职称材料

“虫吟草间”再审视——论贾岛诗歌中的生命体悟 被引量：2

2

作者 陈妍 《西安电子科技大学学报（社会科学版）》 2006年第3期117-120,共4页

贾岛是一位极具个性色彩的诗人。其诗中清凉色调的弥漫,映射出时代的衰败颓丧;而诗人穷愁哀苦的自我形象,则凸现了时代风云对于个体灵魂的刻镂。他用心灵去体悟生命的真义,远离了世事喧嚣,却接近了更为广阔的自由空间。从某种意义上说,... 贾岛是一位极具个性色彩的诗人。其诗中清凉色调的弥漫,映射出时代的衰败颓丧;而诗人穷愁哀苦的自我形象,则凸现了时代风云对于个体灵魂的刻镂。他用心灵去体悟生命的真义,远离了世事喧嚣,却接近了更为广阔的自由空间。从某种意义上说,诗人贾岛真正提升了文学对于生命本身的价值。 展开更多

关键词 贾岛 自然物象 自我形象 生命体悟

下载PDF 职称材料

贾岛家世新考 被引量：2

3

作者 齐文榜 《湛江海洋大学学报》 2004年第5期88-94,共7页

用详实的材料 ,经过周密考证 ,澄清了有关贾岛家世的错误认识 ,揭橥了此一方面研究的最新成果。

关键词 贾岛 家世 探究

下载PDF 职称材料

论贾岛诗与“同光体”

4

作者 江瑛 《毕节学院学报（综合版）》 2008年第1期77-81,共5页

"同光体"在诗歌艺术风格上与贾岛有着密切的联系,体现在创造诗歌的意境以及艺术手法的运用上,这与他们的生活背景、人生经历等密切相关。

关键词 同光体 贾岛 艺术风格

下载PDF 职称材料

浅谈道教文化对青海河湟地区民族文化影响——以道教正一派在河湟地区传播影响为例 被引量：1

5

作者 马婧杰 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期169-172,共4页

本文在文献资料和田野调查资料的基础上,以道教与河湟多元文化的互动为轴心,对道教正一派在青海的传入、发展、演变的历史脉络进行梳理;通过结合实地调研资料,以河湟地区受道教影响最大的乐都县与民和县为典型个案,解析河湟多元民族文... 本文在文献资料和田野调查资料的基础上,以道教与河湟多元文化的互动为轴心,对道教正一派在青海的传入、发展、演变的历史脉络进行梳理;通过结合实地调研资料,以河湟地区受道教影响最大的乐都县与民和县为典型个案,解析河湟多元民族文化模式受道教文化影响的特殊现象。提出如下观点:一,道教与藏传佛教结合;二,道教与北方萨满文化的结合;三,道教对河湟各民族丧葬礼俗的影响等。 展开更多

关键词 道教 传播 正一派 家道

下载PDF 职称材料

清丽与清寒——论李郢诗歌的审美风格

6

作者 陈奕奕 《西昌学院学报（社会科学版）》 2017年第3期81-84,共4页

李郢的诗歌具有"清丽"与"清寒"的风格。余杭的自然景色以及咸通时代动荡的社会环境,诱发了诗人的隐逸思想,使其诗歌具有"清丽"之风;咸通国家的动乱造就了士大夫隐居与救国的矛盾心理,加之诗人与贾岛以及... 李郢的诗歌具有"清丽"与"清寒"的风格。余杭的自然景色以及咸通时代动荡的社会环境,诱发了诗人的隐逸思想,使其诗歌具有"清丽"之风;咸通国家的动乱造就了士大夫隐居与救国的矛盾心理,加之诗人与贾岛以及僧侣道友的往来,使其诗风又具有"清寒"之气。李郢"清丽""清寒"的诗风是咸通时代特色与作者思想、经历相互作用下的产物。 展开更多

关键词 李郢 咸通 江山之助 贾岛 隐逸

下载PDF 职称材料

桐城派管同的宝山之行与经世文学精神

7

作者 张宏 《牡丹江大学学报》 2021年第7期42-47,共6页

桐城最初以文立派,研究桐城派成就需要对其作品本身深入研究。桐城弟子管同生活在嘉道之际,满怀爱国心和经世志,为文时有卓见。其文章正是桐城“义法说”的实践,也是嘉道之际经世文学精神的体现。其《宝山记游》不仅在写景上颇见功力,... 桐城最初以文立派,研究桐城派成就需要对其作品本身深入研究。桐城弟子管同生活在嘉道之际,满怀爱国心和经世志,为文时有卓见。其文章正是桐城“义法说”的实践,也是嘉道之际经世文学精神的体现。其《宝山记游》不仅在写景上颇见功力,其对屈原的纪念还很好地体现了桐城“义法说”,是管同本人“文士之文”和“圣哲之文”理论的实践,可以引起进一步的重视。此文也是管同本人人生走向的转折,作此文后,管同入幕,实现了书斋文人到入幕文人的转变。 展开更多

关键词 管同 屈原 吴淞炮台 嘉道 经世

下载PDF 职称材料

试论贾岛的人生道路选择

8

作者 杜丽萍 《四川职业技术学院学报》 2008年第1期44-46,共3页

贾岛的人生有两个核心追求,一是应举,二是苦吟.前人对这两点论述较多,但是把这两点分别同其早年长时间的佛徒生涯放在—起考虑,就会发现这段经历对其应举与苦吟产生的不同影响.一方面,曾多年为僧的贾岛为何久困科场而执著不悔?原因在于... 贾岛的人生有两个核心追求,一是应举,二是苦吟.前人对这两点论述较多,但是把这两点分别同其早年长时间的佛徒生涯放在—起考虑,就会发现这段经历对其应举与苦吟产生的不同影响.一方面,曾多年为僧的贾岛为何久困科场而执著不悔?原因在于诗名成为他新的信仰;另一方面,多年的佛门生活使贾岛可以把一种坚忍的苦行精神转移到诗歌的创作之中,这是苦吟习惯出现的根源.蛄论是在贾岛的人生历程中,应举是表层的现实追求.苦吟是深层的精神信仰,这两点决定了贾岛由僧还俗、终生苦吟不辍的独特人生道路. 展开更多

关键词 贾岛 人生选择 应举 苦吟

下载PDF 职称材料

在归隐和入世间徘徊──从《寻隐者不遇》说起

9

作者 钱兴地 《金华职业技术学院学报》 2006年第2期51-54,共4页

本文从接受美学的角度对贾岛的一些诗歌作出解读。以《寻隐者不遇》为主例,作三级阅读尝试,认为贾在其诗中反映了困顿失意后对隐居超脱生活的向往,但这种向往隐逸仅仅只是一种自我安慰,这种心理与前代文人常有的向隐情结是一脉相承的。

关键词 接受美学 三级接受 贾岛 向隐情结

下载PDF 职称材料

中华家道传承中的女性:母亲·女儿·女生

10

作者 王连森 《山东女子学院学报》 2018年第5期46-51,共6页

不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。任何工作的落实都需要特定的抓手与工具——家庭建设要有规律可循,家庭教育要有素材可授,家风传承要有"因子"可积。而... 不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。任何工作的落实都需要特定的抓手与工具——家庭建设要有规律可循,家庭教育要有素材可授,家风传承要有"因子"可积。而这实质上都指向同一事物——家道。"家道"就是基于家庭运行规律而提出的家人规矩与家事规则。中华民族几千年来孕育出广为传扬的普适性的"共性"家道,值得好好传承,这是培养好子女的需要、建设好家庭的需要、涵育好家风的需要、实现中国梦的需要。女性在中华家道传承中有着两个极其重要的角色,一是作为"传者"的"母亲"——传授中华家道,二是作为"承者"的"女儿"——接受中华家道。女生既是当下的女儿,又是未来的母亲(妻子、儿媳),对其进行家道教育意义重大,各级各类学校特别是高等学校应积极承担这一重任。 展开更多

关键词 家道 家庭 家教 家风 母亲 女儿 女生

下载PDF 职称材料

贾岛诗歌精约风格论

11

作者 江瑛 《钦州师范高等专科学校学报》 2006年第1期54-55,60,共3页

贾岛是晚唐诗坛的重要代表之一。其诗风瘦硬劲峭而兼备奸穷平淡之风,后世学者皆以此为定论。然而贾诗特点不止此,其诗尚备精约之风格,无论是“推敲”还是“苦吟”;是思理的构建还是景物的摹写,均是精约之美的外显。

关键词 贾岛 诗歌 精约之美 理思

下载PDF 职称材料

清乾隆朝谱禁与徽州宗谱之重修实践 被引量：5

12

作者 郑小春 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第7期51-62,共12页

清乾隆朝谱禁是中国谱牒编修史上的一件大事,源于清初的文字狱,出于统治者维护封建宗法制度进而强化自身统治的需要。从各地犯禁案例和徽州宗谱的重修实践来看,谱禁政策的执行力度各地存在差异,宗族的实际做法也有区别。谱禁政策对民间... 清乾隆朝谱禁是中国谱牒编修史上的一件大事,源于清初的文字狱,出于统治者维护封建宗法制度进而强化自身统治的需要。从各地犯禁案例和徽州宗谱的重修实践来看,谱禁政策的执行力度各地存在差异,宗族的实际做法也有区别。谱禁政策对民间修谱进行了强烈干预,一段时间内对谱牒的编修时间、编修世次,尤其是编修体例产生了很大影响。谱禁政策使民间谱牒一直以来普遍存在的失真失实的内容以及并不符合传统道德准则的内容得到了一定程度的纠治,对提高谱牒的质量具有一定的作用。谱禁政策持续的时间并不长,对当时的社会、思想、文化等所造成的实际影响较为有限。 展开更多

关键词 清代 乾隆朝 谱禁 徽州 《甲道张氏宗谱》 《汪氏通宗世谱》

原文传递

“仙都玉京”与“幻灭之城”:龚自珍的京师梦寻

13

作者 杨柳 《社会科学论坛》 2024年第2期155-163,共9页

龚自珍6岁之时随母进京,出仕之后又一直担任京官,北京是其想象中的“仙都玉京”,亦是历经坎坷之后的“幻灭之城”,这座城市的文化精神深深融入了龚自珍的人格建构与文学书写中。从进京寻梦之初“东华飞辩少年时,伐鼓撞钟海内知”的意气... 龚自珍6岁之时随母进京,出仕之后又一直担任京官,北京是其想象中的“仙都玉京”,亦是历经坎坷之后的“幻灭之城”,这座城市的文化精神深深融入了龚自珍的人格建构与文学书写中。从进京寻梦之初“东华飞辩少年时,伐鼓撞钟海内知”的意气风发,到中途“东华环顾愧群贤,悔著新书近十年”的失意、失语,再到挥别京师之时“布衣三十上书回,挥手东华事可哀”的幻灭感,正是龚自珍京师梦寻的复杂心路。 展开更多

关键词 龚自珍 科举 北京 嘉道之际

下载PDF 职称材料

《全清词·顺康卷》《雍乾卷》《嘉道卷》补遗16家65首

14

作者 宗昊 《邢台学院学报》 2024年第2期108-116,136,共10页

由于清代文献复杂繁多,《全清词·顺康卷》《雍乾卷》《嘉道卷》颇难毕其功于一役。今翻检清人别集、总集,为之辑补16家65首,并略考作者生平、著述等相关情况,从而订正《清人诗文集总目提要》的若干阙误,以期为清人著述的进一步整... 由于清代文献复杂繁多,《全清词·顺康卷》《雍乾卷》《嘉道卷》颇难毕其功于一役。今翻检清人别集、总集,为之辑补16家65首,并略考作者生平、著述等相关情况,从而订正《清人诗文集总目提要》的若干阙误,以期为清人著述的进一步整理与研究提供相应线索和资料。 展开更多

关键词 《全清词·顺康卷》 《雍乾卷》 《嘉道卷》 《清人诗文集总目提要》 订补

下载PDF 职称材料

从新发现的资料三则看戴震的少年至交 被引量：3

15

作者 江巧珍 孙海峰 《黄山学院学报》 2008年第6期10-12,共3页

戴震是著名的博学奇才,少年时就有志于学。《星源甲道张氏宗谱》中的3篇文章,记载了少年戴震和张鲁池、郑牧的交往,他们"遂为一时所不合,几为一时所不容"的遭遇,他们屡试不中的部分原因。

关键词 戴震 《星源甲道张氏宗谱》 屡试不中

下载PDF 职称材料

19世纪初期清代铜钱产量与当时银贵钱贱关系的考察

16

作者 王德泰 《天水师范学院学报》 2002年第1期39-43,共5页

世纪初至鸦片战争前的数十年间,清政府平均每年生产-余万串铜钱,投放商品货币市19200210场。但与此同时,通过对外贸易顺差收入、粤海关税银收入、清政府库银减贮等形式,中国商品货币流通领域内源源不断地进入大量白银,从而使中国商品货... 世纪初至鸦片战争前的数十年间,清政府平均每年生产-余万串铜钱,投放商品货币市19200210场。但与此同时,通过对外贸易顺差收入、粤海关税银收入、清政府库银减贮等形式,中国商品货币流通领域内源源不断地进入大量白银,从而使中国商品货币市场纹银与铜钱间的数量比率基本保持平衡。这说明世纪初期19铜钱生产数量与鸦片战争前的银贵钱贱之间没有因果关系。 展开更多

关键词 19世纪初期 清代 铜钱产量 银贵钱贱 关系 考察 白银内流 货币制度

下载PDF 职称材料

嘉道年间河费使用问题探析 被引量：2

17

作者 曹志敏 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2011年第32期20295-20298,共4页

论述了嘉道时期河费激增的概况及其使用效率问题,认为河费除了治河所必需的部分以外,在清代形成了一个仰食河费的庞大社会阶层,影响了河费的正常使用。

关键词 嘉道时期 河费 使用问题

下载PDF 职称材料

贾岛诗与竟陵派源流新探 被引量：1

18

作者 江瑛 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期38-41,共4页

从文化背景和诗人自身经历的角度,我们可以发现以贾岛为代表的“晚唐体“与以钟惺、谭元春为代表的竟陵派有着惊人的相似。他们均出现于时代末期,代表人物均有着不解的佛禅情结,用静、冷的笔调来描摹末世心境,在文学上表现为寒瘦、佶屈... 从文化背景和诗人自身经历的角度,我们可以发现以贾岛为代表的“晚唐体“与以钟惺、谭元春为代表的竟陵派有着惊人的相似。他们均出现于时代末期,代表人物均有着不解的佛禅情结,用静、冷的笔调来描摹末世心境,在文学上表现为寒瘦、佶屈聱牙。 展开更多

关键词 贾岛诗 竟陵派 尖新 幽隽

下载PDF 职称材料

“郊寒岛瘦”辩析

19

作者 沈建华 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2007年第3期77-80,98,共5页

苏轼以“郊寒岛瘦”来评述唐代苦吟诗人的代表——孟郊和贾岛的诗作艺术风格,得到了历代诗评家的附和。这种评述更多地表现了贬斥的倾向。孟郊和贾岛的诗作确实具有“寒”、“瘦”之风,然而,其成因是来自于内心,是诗人用艺术的语言对个... 苏轼以“郊寒岛瘦”来评述唐代苦吟诗人的代表——孟郊和贾岛的诗作艺术风格,得到了历代诗评家的附和。这种评述更多地表现了贬斥的倾向。孟郊和贾岛的诗作确实具有“寒”、“瘦”之风,然而,其成因是来自于内心,是诗人用艺术的语言对个人境遇和社会现实不满的情感渲泄。全面考察孟郊和贾岛的诗作,不难发现其诗歌的艺术风格的多样性,并非“寒”、“瘦”二字所能完全概括。 展开更多

关键词 郊寒岛瘦 苦吟诗人 艺术风格

下载PDF 职称材料

钱塘袁氏与嘉道词坛

20

作者 袁美丽 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2012年第2期26-31,共6页

嘉道之际,寓居南京的袁氏词人及其姻亲群体打破此前的沉寂局面,一跃而成为金陵词坛的主体。袁氏词人强烈的家族文化传承意识不仅使家族成为历百年不替的文化世家,而且以他们的创作反映了时世的变迁和家族文化的起落兴衰。随园不仅成为... 嘉道之际,寓居南京的袁氏词人及其姻亲群体打破此前的沉寂局面,一跃而成为金陵词坛的主体。袁氏词人强烈的家族文化传承意识不仅使家族成为历百年不替的文化世家,而且以他们的创作反映了时世的变迁和家族文化的起落兴衰。随园不仅成为金陵词坛群集互动的中心,联系着金陵内外的词人,而且见证着金陵词坛的兴衰。事实上,它已然成为金陵文化的标志。袁枚现象所透发并扩展构成的"性灵"氛围,深深地吸引着来自金陵内外的文化精英,使性灵说迅速地渗透到词学领域。它不仅成为这一时期金陵词学的主要特色,同时也给处于萎靡状态的嘉道词坛,尤其是浙派后期创作注入了新鲜的血液,使它重新恢复了生机与活力。 展开更多

关键词 钱塘袁氏 随园雅集 嘉道词坛

下载PDF 职称材料