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中东伊斯兰国家现代化阻力的文化分析 被引量:2
1
作者 张学岩 《北京教育学院学报》 2003年第4期58-63,共6页
中东伊斯兰国家的现代化遭遇了来自传统文化的巨大阻力,现代化举步维艰,也使当代世界的和平与稳定为之受累。作为传统的伊斯兰文化在思维方式、经济伦理、历史观等方面对中东伊斯兰国家的现代化构成一定的阻力。而来自美国为首的西方的... 中东伊斯兰国家的现代化遭遇了来自传统文化的巨大阻力,现代化举步维艰,也使当代世界的和平与稳定为之受累。作为传统的伊斯兰文化在思维方式、经济伦理、历史观等方面对中东伊斯兰国家的现代化构成一定的阻力。而来自美国为首的西方的文化压力成为这种阻力产生的外部诱因。 展开更多
关键词 中东 现代化 伊斯兰文化 阻力
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多元文化的交融:色目诗人丁鹤年的文化底蕴新探 被引量:1
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作者 刘嘉伟 《中华文化论坛》 北大核心 2022年第3期12-21,154,共11页
丁鹤年是元末明初的著名色目诗人。丁鹤年曾祖阿老丁在杭州兴教兴寺,被尊为“回回大师”,他自然会受到家族宗教深刻影响,伊斯兰文化才是他融入中华文化的“前理解”。细读鹤年诗歌文本,可以解读出穆斯林“信真主”“信前定”的信仰观。... 丁鹤年是元末明初的著名色目诗人。丁鹤年曾祖阿老丁在杭州兴教兴寺,被尊为“回回大师”,他自然会受到家族宗教深刻影响,伊斯兰文化才是他融入中华文化的“前理解”。细读鹤年诗歌文本,可以解读出穆斯林“信真主”“信前定”的信仰观。佛禅、道教文化与其本有宗教及阿拉伯文化能够融通,这应当是丁氏可以接受佛道文化的深层原因。丁鹤年并非经师,却将自己本有的宗教文化底蕴呈现在汉语诗歌创作之中,与明清“以儒诠经”的穆斯林学者在表述上多有相类之处。这在伊斯兰教中国化进程中,留下了自己的痕迹。对于相关问题的探讨,也为今天铸牢中华民族共同体意识,“一带一路”倡议的实施提供了历史的借鉴。 展开更多
关键词 丁鹤年 色目诗人 元代诗歌 文化底蕴 文化交融 伊斯兰文化
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河州砖雕的题材、构图和工艺初探 被引量:2
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作者 程静微 吴葱 《兰州交通大学学报》 CAS 2006年第3期52-57,共6页
古称河州的甘肃临夏自明清以来逐步形成了具有浓郁回族特色的建筑砖雕工艺———河州砖雕,至近代达到鼎盛并享誉全国,成为甘青地区传统建筑中代表性的艺术成就之一.文章以实地调查和工匠采访为基础,初步整理了河州砖雕工艺的纹样题材、... 古称河州的甘肃临夏自明清以来逐步形成了具有浓郁回族特色的建筑砖雕工艺———河州砖雕,至近代达到鼎盛并享誉全国,成为甘青地区传统建筑中代表性的艺术成就之一.文章以实地调查和工匠采访为基础,初步整理了河州砖雕工艺的纹样题材、构图模式和制作工艺等. 展开更多
关键词 古河州 砖雕 拱北 伊斯兰文化
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作为地域性表述的清真寺——以拖姑清真寺为个案 被引量:2
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作者 马燕坤 《吉首大学学报(社会科学版)》 2007年第3期56-62,共7页
回族清真寺作为从异域"移植"过来的文化载体,在中国本土化的过程中经过不断对话、调适、最终达到适应。经过对话—适应—再对话—新的适应的过程,以清真寺为中心的伊斯兰文化无疑将建构起属于自身的"地方性知识"。... 回族清真寺作为从异域"移植"过来的文化载体,在中国本土化的过程中经过不断对话、调适、最终达到适应。经过对话—适应—再对话—新的适应的过程,以清真寺为中心的伊斯兰文化无疑将建构起属于自身的"地方性知识"。在不同时代背景下,不同力量的介入将成为以清真寺为中心的伊斯兰文化建构其地方性知识的机遇和挑战。 展开更多
关键词 地域性表述 拖姑清真寺 伊斯兰文化 地方性知识
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“异域探寻”背后的“文化身份”透视——谈红柯的《西去的骑手》
5
作者 朱玉 《德州学院学报》 2007年第5期25-28,共4页
从后殖民理论中的"文化身份"角度来分析红柯的《西去的骑手》,发现全球化后殖民语境的今天,作家受到多种文化的影响,作家的文化身份不再是清晰单一,而变得模糊不清。作家在90年代的文化"寻根"过程中受到伊斯兰文化... 从后殖民理论中的"文化身份"角度来分析红柯的《西去的骑手》,发现全球化后殖民语境的今天,作家受到多种文化的影响,作家的文化身份不再是清晰单一,而变得模糊不清。作家在90年代的文化"寻根"过程中受到伊斯兰文化的影响,对于传统的儒家文化现状表现出忧虑,同时中原汉民族儒家中心文化的烙印又深入骨髓,他寄希望于儒家文化能够从少数民族的伊斯兰文化中吸取新的营养,重新焕发出生命力。 展开更多
关键词 西去的骑手 伊斯兰文化 儒家文化
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新疆油画特色及其形成原因 被引量:1
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作者 张磐 《泰山学院学报》 2009年第2期105-108,共4页
新疆油画的发展是从建国后开始的,20世纪70年代末期开始进入快速发展时期。由于地理位置的原因,新疆油画同苏派油画有着密切的联系。加之伊斯兰文化、新疆歌舞、新疆石窟壁画、中亚细密画等诸多原因的影响,使得新疆油画形成了一种独特... 新疆油画的发展是从建国后开始的,20世纪70年代末期开始进入快速发展时期。由于地理位置的原因,新疆油画同苏派油画有着密切的联系。加之伊斯兰文化、新疆歌舞、新疆石窟壁画、中亚细密画等诸多原因的影响,使得新疆油画形成了一种独特的风格,为中国油画百花园增添了一支奇葩。 展开更多
关键词 新疆油画 文化多元化 伊斯兰文化 中亚细密画
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21世纪初期新疆大学生田径发展动态分析
7
作者 涂春景 邹利民 王玮 《体育科技文献通报》 2007年第2期67-69,共3页
对新疆2000-2006年大运会田径比赛成绩进行分析,旨在为新疆大学生田径水平做出定位,同时指出伊斯兰文化、新课程改革对新疆高校田径项目的影响。
关键词 田径项目 大学生 比赛成绩 统计分析 新疆 伊斯兰文化
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自伊斯兰教兴起至20世纪初阿拉伯半岛和中国的历史关系(下)
8
作者 贾法尔·卡拉尔·艾哈迈德 陈璐 +1 位作者 马杰 戴志轩 《北大中东研究》 2016年第1期89-112,共24页
阿拉伯半岛和中国的文明对话源远流长,地理、经济、文化上的因素决定了两个地区为了全人类的共同利益而相互交流、融合的必然性,两地的交流往来自公元651年正式开始以来便从未间断.本文以阿拉伯文、中文文献以及实地调查资料为基础,对... 阿拉伯半岛和中国的文明对话源远流长,地理、经济、文化上的因素决定了两个地区为了全人类的共同利益而相互交流、融合的必然性,两地的交流往来自公元651年正式开始以来便从未间断.本文以阿拉伯文、中文文献以及实地调查资料为基础,对伊斯兰教兴起至20世纪初阿拉伯半岛和中国往来的历史进行回顾,并希望通过本文的研究证实中国一海湾关系在最近十年的有力恢复是双方关系的一种常态. 展开更多
关键词 阿拉伯半岛 中阿关系 文明对话 伊斯兰文化
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自伊斯兰教兴起至20世纪初阿拉伯半岛和中国的历史关系(上)
9
作者 贾法尔·卡拉尔·艾哈迈德 陈璐(译) +1 位作者 马杰(译) 戴志轩(译) 《北大中东研究》 2015年第1期191-214,共24页
阿拉伯半岛和中国间的文明对话源远流长,地理、经济、文化上的因素决定了两个地区为了全人类的共同利益而相互交流、融合的必然性,两地的交流往来自公元651年正式开始以来便从未间断。本文以阿拉伯文、中文文献以及实地调查资料为基... 阿拉伯半岛和中国间的文明对话源远流长,地理、经济、文化上的因素决定了两个地区为了全人类的共同利益而相互交流、融合的必然性,两地的交流往来自公元651年正式开始以来便从未间断。本文以阿拉伯文、中文文献以及实地调查资料为基础,对伊斯兰教兴起至20世纪初阿拉伯半岛和中国的历史进行回顾,并希望通过本文的研究证实中国一海湾关系在最近十年的有力恢复是双方关系的一种常态。 展开更多
关键词 阿拉伯半岛 中阿关系 文明对话 伊斯兰文化
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基于回族文化视角的村庄人居环境提升策略研究——以河北省安育村庄面貌提升规划为例
10
作者 王梦 李飞 闫昊 《中外建筑》 2019年第5期121-124,共4页
为避免村庄人居环境千篇一律,须充分体现其乡土特色、文化底蕴,从而构建“美丽乡村”。在大城市辐射圈内的回族村庄,将发展特色农村经济与地域性农村文化保护和利用相结合,挖掘旅游资源,促进城乡良性互动与发展。研究基于人居环境科学理... 为避免村庄人居环境千篇一律,须充分体现其乡土特色、文化底蕴,从而构建“美丽乡村”。在大城市辐射圈内的回族村庄,将发展特色农村经济与地域性农村文化保护和利用相结合,挖掘旅游资源,促进城乡良性互动与发展。研究基于人居环境科学理论,结合河北省村庄面貌提升规划的实践,提出以伊斯兰文化和地域文化为纽带,贯穿经济发展、开放空间、自然环境、建筑风貌、支撑体系的改造策略,从而塑造以“伊斯兰天堂花园”主题的回族村庄,为少数民族村庄人居环境可持续发展建设提供有益借鉴。 展开更多
关键词 伊斯兰文化 村庄人居环境 村庄面貌提升规划
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阿拉伯—伊斯兰文化对欧洲文艺复兴的影响 被引量:1
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作者 张彦 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2001年第3期73-75,96,共4页
在世界文化史上具有重要地位和作用的阿拉伯——伊斯兰文化 ,继承和融合东西方科学文化 ,并以其独特的个性特征呈现在中世纪史上 ,成为古代文明的保护者 ,促进了东方文化与西方文化的交流 。
关键词 阿拉伯-伊斯兰文化入 伊斯兰教 欧洲 文艺复兴
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论回族伦理的起源和演变
12
作者 杨华 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期45-48,共4页
本文在阐述回族伦理的起源和演变时,主要论述了回族伦理与伊斯兰伦理密不可分,回族优秀思想家及汉文译著家对回族伦理的贡献,回族伦理在现代的运用和发展。
关键词 回族伦理 起源 演变 伊斯兰伦理 汉文译著
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人类文明第一次大融合的结晶:阿拉伯—伊斯兰文化
13
作者 王玉芝 《红河学院学报》 2004年第5期40-44,共5页
 人类在不同的地域创造了不同的文化,构成了不同的文明区域。古埃及文明、两河流域文明、印度文明、中华文明基本上是以地域为核心的独立文明。希腊—罗马文明虽然直接或间接地吸收了其他文明的一些成果而发展为欧洲文明的基石,但这是...  人类在不同的地域创造了不同的文化,构成了不同的文明区域。古埃及文明、两河流域文明、印度文明、中华文明基本上是以地域为核心的独立文明。希腊—罗马文明虽然直接或间接地吸收了其他文明的一些成果而发展为欧洲文明的基石,但这是一种有限的综合文明。人类文明第一次真正的大融合是在阿拉伯帝国时期出现,并在融合中发展出一种独特的不是纯宗教和民族的阿拉伯—伊斯兰文明。论文对阿拉伯帝国时期人类文明的大交汇大融合作简要阐述,以此凸现阿拉伯—伊斯兰文明的吸收性和包容性,这在文明冲突的今天有一定的现实意义。 展开更多
关键词 文明 伊斯兰教 阿拉伯帝国 翻译运动 阿拉伯-伊斯兰文化
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阿拉伯伊斯兰文化对东方文学的影响
14
作者 何乃英 《闽江学院学报》 2001年第6期11-15,共5页
阿拉伯伊斯兰文化是东方的三大文化体系之一。它对西亚、南亚、中亚、东南亚。
关键词 阿拉伯伊斯兰教文化 东方文学 影响
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新疆喀什老城区更新研究 被引量:3
15
作者 高翔 《华中建筑》 2008年第12期131-133,共3页
喀什老城区建筑顺应当地的地理环境和气候特点,空间有序而精妙,在民族传统特色与伊斯兰文化背景的融合发展之中,创造了一种既封闭又开放的淳朴祥和的人化自然。在城市现代化的进程中,老城区面临着危机与挑战,针对已进行的更新工程所存... 喀什老城区建筑顺应当地的地理环境和气候特点,空间有序而精妙,在民族传统特色与伊斯兰文化背景的融合发展之中,创造了一种既封闭又开放的淳朴祥和的人化自然。在城市现代化的进程中,老城区面临着危机与挑战,针对已进行的更新工程所存在的问题,在理论与实践方面进行了一些尝试和探索。 展开更多
关键词 民族传统特色 伊斯兰文化背景 人化自然 危机与挑战 尝试和探索
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从回族的伊斯兰汉译看文明对话及中华文化的多元一体性 被引量:2
16
作者 王富 《广东技术师范学院学报》 2012年第5期72-76,141,共5页
在中华文化多元一体格局形成过程中,佛教翻译和民族翻译都起到举足轻重的作用。而回族的伊斯兰汉译既属于宗教翻译,又属于民族翻译,地位非常独特。针对一些西方学者将中国内部文化关系视为内部殖民主义,本文以回族的伊斯兰汉译为例论述... 在中华文化多元一体格局形成过程中,佛教翻译和民族翻译都起到举足轻重的作用。而回族的伊斯兰汉译既属于宗教翻译,又属于民族翻译,地位非常独特。针对一些西方学者将中国内部文化关系视为内部殖民主义,本文以回族的伊斯兰汉译为例论述伊斯兰汉译对中华文化多元一体性的贡献,并藉此辨析多元一体与内部殖民的区别,不以泯灭多元性为前提的一体性不属于内部殖民之列。 展开更多
关键词 回族 伊斯兰汉译 伊-汉对话 多元一体 内部殖民
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论中古时期伊斯兰势力的崛起
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作者 王达苗 《周口师范学院学报》 CAS 2004年第4期42-44,48,共4页
公元7世纪,阿拉伯人在统一阿拉伯半岛后向外扩张,成为当时游牧世界对农耕世界冲击的一部分。这次冲击与其他几次游牧世界对农耕世界的冲击有很大的不同,主要在于阿拉伯民族作为游牧民族不仅创立了一种高级宗教———伊斯兰教,而且,阿拉... 公元7世纪,阿拉伯人在统一阿拉伯半岛后向外扩张,成为当时游牧世界对农耕世界冲击的一部分。这次冲击与其他几次游牧世界对农耕世界的冲击有很大的不同,主要在于阿拉伯民族作为游牧民族不仅创立了一种高级宗教———伊斯兰教,而且,阿拉伯人凭借伊斯兰教和阿拉伯语创造出了独具特色的阿拉伯———伊斯兰文化,形成一种独特的文明体系,成为人类文明史上的璀璨明珠。 展开更多
关键词 游牧世界 阿拉伯人 伊斯兰教 阿拉伯一伊斯兰文明体系
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试论伊斯兰教的土文化观
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作者 高占福 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 2012年第3期6-8,共3页
伊斯兰教与土文化有着密切的关系,这不仅在穆斯林日常的宗教功修中得以具体的体现,而且把土文化提升到生命之源的高度来认识。本文认为,在伊斯兰文化体系中,土与人类起源及生命归宿密不可分,与穆斯林身体与心灵洁净息息相关。
关键词 伊斯兰教 土文化 生命观
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集外来片段,成自家整体——印度古代建筑文化对希腊与伊斯兰建筑文化的吸纳
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作者 邹德侬 戴路 《华中建筑》 2002年第3期85-88,共4页
该文从印度历史上的建筑文化交流角度出发,探讨印度建筑对外来建筑文化的吸纳与同化;以希腊建筑的片段与雕刻和伊斯兰建筑穹拱与彩饰两个典型方面,论述希腊与伊斯兰建筑文化在印度古代建筑文化中的重要影响。
关键词 印度 古代建筑 希腊 伊斯兰建筑 建筑文化
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