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一个回族农村副业变迁的个案考察 被引量:68
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作者 马海云 《西北民族研究》 2000年第1期103-108,共6页
措隆村的农业生态环境、历史沿革、文化传统等,决定了当地回族必然实行运盐、淘金、挖草药、扫菜籽等户外副业生产模式。这些副业劳动分工产生的差异性的有机整合同样能增强民族凝聚力。
关键词 回族 农村经济 副业 个案考察 生产模式 农业生态环境 文化传统 上措隆村 社会生态环境
全文增补中
大城市回族社区的社会文化功能——南京市七家湾回族社区研究 被引量:24
2
作者 张鸿雁 白友涛 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期38-47,共10页
本文认为 ,大城市回族社区承担着如下一些社会文化功能 :为回族群众提供清真食品和伊斯兰文化空间 ,为城市现代化、国际化提供城市文化资本 ,促进回族文化的发展和进步 ,为全国穆斯林提供城市化、现代化的支撑和基地 ,成为连接世界人民... 本文认为 ,大城市回族社区承担着如下一些社会文化功能 :为回族群众提供清真食品和伊斯兰文化空间 ,为城市现代化、国际化提供城市文化资本 ,促进回族文化的发展和进步 ,为全国穆斯林提供城市化、现代化的支撑和基地 ,成为连接世界人民和中国穆斯林的“桥梁” ,等等。但是 ,大城市回族社区却普遍存在着回民人口减少、伊斯兰文化后继乏人、面临拆迁改造等一系列问题 。 展开更多
关键词 大城市 回族社区 社会文化功能 南京市 七家湾地区 回族文化
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宁夏地区回族正常人群骨密度及骨质疏松患病率研究 被引量:28
3
作者 马宗军 王一农 +3 位作者 马宁 蔡利军 马小芳 丁磊 《中国骨质疏松杂志》 CAS CSCD 2008年第4期254-257,共4页
目的调查宁夏地区回族正常人群骨密度值及骨质疏松患病率,建立宁夏地区回族人群各年龄组的骨密度正常值范围为骨质疏松的预防提供科学依据。方法384名回族健康人群采用美国Lunar公司生产的双能X线骨密度仪测试受试者的右侧桡骨远端的骨... 目的调查宁夏地区回族正常人群骨密度值及骨质疏松患病率,建立宁夏地区回族人群各年龄组的骨密度正常值范围为骨质疏松的预防提供科学依据。方法384名回族健康人群采用美国Lunar公司生产的双能X线骨密度仪测试受试者的右侧桡骨远端的骨密度(BMD)值。按年龄、性别进行分组,以10岁作为1个年龄段。结果①男女性BMD峰值均出现于30~39岁组,且BMD随年龄增加而逐渐降低,进入50~59岁组,女性的骨量丢失速度明显加快;50岁后OP患病率(WHO),男性为28.8%,女性为41.9%;②未见礼拜对BMD的影响;③男女性身高与BMD呈正相关;男性体重与BMD呈正相关。结论①BMD随年龄增长而下降,骨质疏松发病率也随之增加,女性发病率明显高于男性;②礼拜不是影响BMD的重要因素;③身高、体重是BMD的影响因素。 展开更多
关键词 骨质疏松 骨密度 回族
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从东干人反观回族的文化认同 被引量:16
4
作者 丁宏 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期47-52,共6页
回族文化由汉文化与伊斯兰文化相互交织、融合而成。回族在文化认同上表现了极强的两种文化结合的特点。与回族相比,东干人在中亚发展的文化带有更显著的“多元”色彩,但它保留的最基本内涵仍然是回族文化的核心———伊斯兰文化与汉文... 回族文化由汉文化与伊斯兰文化相互交织、融合而成。回族在文化认同上表现了极强的两种文化结合的特点。与回族相比,东干人在中亚发展的文化带有更显著的“多元”色彩,但它保留的最基本内涵仍然是回族文化的核心———伊斯兰文化与汉文化结合形成的传统,只不过由于周围环境不同,在选择认同符号方面更趋向于汉文化的特色以区别于周围穆斯林民族。从东干人反观回族的“文化认同”,可以对回族文化有更进一步的认识,从而使回族研究更趋思考上的多角度和方法上的多样化。 展开更多
关键词 回族 东干人 文化认同
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先秦时期的秽人与貊人 被引量:13
5
作者 王建新 刘瑞俊 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期55-64,共10页
对于中国古代文献记载的秽人和貊人 ,历来都有不同的见解。本文以考古资料为基础 ,结合对不同时期文献资料的考证 ,提出秽人和貊人在先秦时期应是两个人类集团的称谓。将公元前10 0 0年到公元前 3世纪东北亚系青铜文化分为两个主要系统 ... 对于中国古代文献记载的秽人和貊人 ,历来都有不同的见解。本文以考古资料为基础 ,结合对不同时期文献资料的考证 ,提出秽人和貊人在先秦时期应是两个人类集团的称谓。将公元前10 0 0年到公元前 3世纪东北亚系青铜文化分为两个主要系统 :一个系统分布在辽西和辽河流域 ,应是先秦时期貊人所创造的文化 ;另一个系统分布在辽东、吉长地区和朝鲜半岛 。 展开更多
关键词 先秦时期 秽人 貊人 东北亚系青铜文化
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回、汉族癫痫患者血清、脑脊液中P-糖蛋白表达与癫痫耐药的相关性研究 被引量:12
6
作者 顾浩 齐明山 +2 位作者 王燕 许贤瑞 张庆 《中风与神经疾病杂志》 CAS CSCD 北大核心 2012年第2期147-150,共4页
目的研究回、汉族癫痫患者血清、脑脊液中P-糖蛋白(P-gp)表达与癫痫耐药之间的关系。方法选取187例符合标准的癫痫患者,其中回族敏感患者28例、回族耐药患者31例;汉族敏感患者59例、汉族耐药患者69例。采用ELISA法测定癫痫患者血清和脑... 目的研究回、汉族癫痫患者血清、脑脊液中P-糖蛋白(P-gp)表达与癫痫耐药之间的关系。方法选取187例符合标准的癫痫患者,其中回族敏感患者28例、回族耐药患者31例;汉族敏感患者59例、汉族耐药患者69例。采用ELISA法测定癫痫患者血清和脑脊液中P-gp浓度。结果敏感组癫痫患者脑脊液、血清中P-gp浓度,以及二者的比值均低于耐药组,差异存在统计学意义(P<0.05)。回族和汉族癫痫患者脑脊液中P-gp浓度、以及脑脊液与血清中P-gp浓度比值比较,差异无统计学意义(P>0.05),但是二者血清中P-gp浓度比较,具有统计学差异(P<0.05)。结论癫痫患者血清和脑脊液中P-gp过表达与癫痫耐药密切相关。 展开更多
关键词 癫痫 耐药性 P-糖蛋白 回族 汉族
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清代陕甘回民峰值人口数分析 被引量:12
7
作者 路伟东 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期89-94,共6页
同治以前,在陕甘地区的某些州县中,回民人口占有相当高的比重,如渭河两岸部分州县,回民人口比例接近或超过三成,河州回民比例更是超过半数。但从整个地区来看,回民人口在总人口中所占的比例较低。研究表明,同治以前,陕西回民仅占全省人... 同治以前,在陕甘地区的某些州县中,回民人口占有相当高的比重,如渭河两岸部分州县,回民人口比例接近或超过三成,河州回民比例更是超过半数。但从整个地区来看,回民人口在总人口中所占的比例较低。研究表明,同治以前,陕西回民仅占全省人口的一成五左右,甘肃回民仅占全省人口的三成左右,两省合计,回民仅占总人口的二成五左右,总数估计不会超过800万。这和人们原来普遍认为的陕甘两省回民人口众多,尤其甘肃一省回多汉少的说法,相去甚远。清代陕甘区域回民人口数量被严重夸大与同治年间的西北战争有直接关系。 展开更多
关键词 同治年间 陵甘地区 回民 峰值人口
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二十一世纪:世变方激,中国回族研究急需社会学/人类学的大视野 被引量:8
8
作者 郝苏民 《西北民族研究》 北大核心 2001年第4期61-67,共7页
本文简明综述了新世纪的时代特点,指出作为发展中国家的中国及其少数民族之一的回族,在“千禧”、“西部大开发”的机遇和挑战中应有的清醒认识;进而对族人在中国的出现、群体形成被认同、及其文化、民族过程,作了粗线条地反观;在... 本文简明综述了新世纪的时代特点,指出作为发展中国家的中国及其少数民族之一的回族,在“千禧”、“西部大开发”的机遇和挑战中应有的清醒认识;进而对族人在中国的出现、群体形成被认同、及其文化、民族过程,作了粗线条地反观;在对回族研究的基础、条件、得失有所反思的基础上,提出了据回族发展、分布时空、族群与文化、文献积累诸特点,对回族的研究迫切需要加强对基础性社科之一的社会学及人类学的关注。以便准确认识回族的文化面貌,审时度势,与时俱进。 展开更多
关键词 回族学 社会学 人类学 21世纪 族群认同 时空分布 伊斯兰教 文化 中国 西部大开发
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伊斯兰法中国本土化与回族伊斯兰习惯法的形成 被引量:6
9
作者 杨经德 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2003年第6期35-42,共8页
伊斯兰法作为一种外来的法律制度,具有充分的文化属性,它在中国境内的发生、成长过程其实就是一种典型的法律本土化过程,而且这种过程是伴随着伊斯兰教的中国本土化实现的。它是回族在信仰伊斯兰教过程中,以《古兰经》和《圣训》为主要... 伊斯兰法作为一种外来的法律制度,具有充分的文化属性,它在中国境内的发生、成长过程其实就是一种典型的法律本土化过程,而且这种过程是伴随着伊斯兰教的中国本土化实现的。它是回族在信仰伊斯兰教过程中,以《古兰经》和《圣训》为主要内容的伊斯兰教法运用“公议”和“类比”推导出来的法律论断,固化为本民族的生活制度(即习惯)后,通过民间宗教权威予以保障,所形成的一整套内控性的生活秩序规范体系。 展开更多
关键词 伊斯兰法 中国本土化 回族 伊斯兰习惯法 形成体系
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回族传承的民间武术心意六合拳考述 被引量:8
10
作者 马锦丹 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期101-106,共6页
心意六合拳不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华传统武术中的优秀拳种。本文通过文献资料研究和田野调查的方法,探讨了回族所传承的民间武术心意六合拳(河南心意六合拳)的源流,并对其名称的由来及其原理、内容、风格、特点等进... 心意六合拳不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华传统武术中的优秀拳种。本文通过文献资料研究和田野调查的方法,探讨了回族所传承的民间武术心意六合拳(河南心意六合拳)的源流,并对其名称的由来及其原理、内容、风格、特点等进行了考述,对深入了解心意六合拳有积极意义。 展开更多
关键词 心意六合拳 回族 考证
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银川市农村回汉居民吸烟现状的比较研究 被引量:8
11
作者 刘瑛 张毓洪 +5 位作者 刘兰 赵燚 许红霞 温静 刘秀英 刘桂珠 《现代预防医学》 CAS 北大核心 2008年第5期828-830,共3页
[目的]了解宁夏省银川市农村回、汉居民的吸烟现状。[方法]采取多级分层整群随机抽样方法,选取25~64岁农村常住人口,用统一的调查表进行现况调查。[结果]共调查农村居民3801人,标化吸烟率为20.39%,汉族高于回族;不同性别、文化程度、... [目的]了解宁夏省银川市农村回、汉居民的吸烟现状。[方法]采取多级分层整群随机抽样方法,选取25~64岁农村常住人口,用统一的调查表进行现况调查。[结果]共调查农村居民3801人,标化吸烟率为20.39%,汉族高于回族;不同性别、文化程度、职业和经济收入的人群吸烟率不同;开始吸烟的平均年龄为22.72岁,日平均吸烟量为18.47支,调查人群的标化戒烟率为6.06%,回、汉族间差异均无统计学意义(P<0.05)。[结论]该市农村居民吸烟率低于全国水平,回族吸烟率低于汉族,青年吸烟问题是控烟工作的重点。 展开更多
关键词 吸烟 回族 汉族 现况调查
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浅谈回族抗战救国宣传的形式、内涵及特点 被引量:6
12
作者 马广德 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期28-38,共11页
抗日战争是回族人民参加的人数最多、地域最广、表现最顽强的一场反对外敌入侵的战争。在抗战救国的各条战线上,都有回族的坚定身影。抗日宣传是抗日战争的重要组成部分。本文拟就回族在抗战救国宣传的媒介、形式、内容及其特点进行分析... 抗日战争是回族人民参加的人数最多、地域最广、表现最顽强的一场反对外敌入侵的战争。在抗战救国的各条战线上,都有回族的坚定身影。抗日宣传是抗日战争的重要组成部分。本文拟就回族在抗战救国宣传的媒介、形式、内容及其特点进行分析,并就研究相关问题应注意的几个方面进行探讨,以期对全面深入研究回族在抗战救国中的作用有所裨益。 展开更多
关键词 抗日战争 回族 宣传 内涵 特点
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城市化进程中的回族社区——以银川市兴庆区红花乡北塔村为例
13
作者 马惠兰 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2004年第2期53-57,共5页
本文以宁夏银川市兴庆区红花乡北塔村这样一个回族村为例,通过其从传统农村社会向城市过渡的特殊阶段即城乡结合部基本生产状况和人们生存状态的描述,分析社区生产结构和社会结构以及人们的生活方式所发生的巨大转变,并对民族地区城市... 本文以宁夏银川市兴庆区红花乡北塔村这样一个回族村为例,通过其从传统农村社会向城市过渡的特殊阶段即城乡结合部基本生产状况和人们生存状态的描述,分析社区生产结构和社会结构以及人们的生活方式所发生的巨大转变,并对民族地区城市化的进程、发展阶段及城市化的模式提出了自己的思考,阐述了自己的观点。 展开更多
关键词 回族 城市化进程
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回族民俗文化及回族妇女的传承作用——以西宁城东地区为例 被引量:2
14
作者 马明德 《青海民族研究》 北大核心 2008年第3期129-132,共4页
回族民俗文化,是中华传统文化融汇了伊斯兰文化后,形成的鲜明特点的回族民俗文化。回族妇女是民俗文化传承的主角。她们从家庭到社会,用自己的智慧、辛劳和意志、孜孜不倦的追求,一丝不苟地坚守自己民族先民所开辟的一片绿地,传承和发... 回族民俗文化,是中华传统文化融汇了伊斯兰文化后,形成的鲜明特点的回族民俗文化。回族妇女是民俗文化传承的主角。她们从家庭到社会,用自己的智慧、辛劳和意志、孜孜不倦的追求,一丝不苟地坚守自己民族先民所开辟的一片绿地,传承和发展了回族民俗文化。 展开更多
关键词 回族 民俗 文化 回族妇女 传承
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演进中的语言共同体——西安坊上回民语言社区 被引量:5
15
作者 董洪杰 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2016年第5期117-119,共3页
坊上是西安城区内的回族聚居区,属于一个独特的语言社区,当地回民使用的汉语不同于汉民。西安城市化进程的加快,使回民社区的经济社会和思想意识都发生了深刻的变革,这一外部因素与回民独特的历史、宗教、生活、生产方式共同作用,使回... 坊上是西安城区内的回族聚居区,属于一个独特的语言社区,当地回民使用的汉语不同于汉民。西安城市化进程的加快,使回民社区的经济社会和思想意识都发生了深刻的变革,这一外部因素与回民独特的历史、宗教、生活、生产方式共同作用,使回民语言社区的语言变异模式具有鲜明的独特性。 展开更多
关键词 西安坊上 回民 城市化 语言变异
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青海藏区回族社会生活变迁调查——以黄南州隆务镇为例 被引量:4
16
作者 骆桂花 《青海民族研究》 北大核心 2005年第4期9-15,共7页
本文在田野调查的基础上,从微观社会学的角度出发,以青海黄南藏族自治州隆务镇回族群体的社会生活变迁为主题,探析了隆务镇回族日常生活、宗教生活、婚姻家庭、族际交流等层面在社会变迁中的不同表现形式及影响因素。着重指出:社会互动... 本文在田野调查的基础上,从微观社会学的角度出发,以青海黄南藏族自治州隆务镇回族群体的社会生活变迁为主题,探析了隆务镇回族日常生活、宗教生活、婚姻家庭、族际交流等层面在社会变迁中的不同表现形式及影响因素。着重指出:社会互动,强化了藏区回族生活文化的调适性与整合性;社会结构转型与变迁动力促成了藏回民族地域关系的复杂性与多样性;地域利益矛盾、文化差异及政策倾向等因素,在某种程度上限制了民族关系的发展,影响了区域的稳定。 展开更多
关键词 青海藏区 回族 社会生活 变迁
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信息资源视角下宁夏回族非物质文化遗产现状解析 被引量:5
17
作者 禹梅 丁劼 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期89-96,共8页
本文从信息资源视角出发,对宁夏回族非物质文化遗产的信息资源进行梳理,对宁夏回族非物质文化遗产的收集现状,以及信息资源民间化、分散化、非文字化等特点逐步解析,深度阐述了宁夏回族非物质文化遗产信息资源的形态,以期为宁夏回... 本文从信息资源视角出发,对宁夏回族非物质文化遗产的信息资源进行梳理,对宁夏回族非物质文化遗产的收集现状,以及信息资源民间化、分散化、非文字化等特点逐步解析,深度阐述了宁夏回族非物质文化遗产信息资源的形态,以期为宁夏回族非物质文化遗产数字化保护研究提供更为宽泛的研究视角和资源共享。 展开更多
关键词 宁夏 回族 非物质文化遗产 信息资源
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超越民族关系的身份复合性——基于高村“彝回”历史的人类学研究 被引量:3
18
作者 张晗 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第7期137-142,共6页
人类学关于回族特殊性族群的研究经历了从过去关注其'特殊'到当下关注其的转变,近些年来常常被表述为是一种'边缘回族'。然而,现代民族并非是不存在历史逻辑的,反之会忽略掉在民族识别之前所经历过的重要文化遭遇。文... 人类学关于回族特殊性族群的研究经历了从过去关注其'特殊'到当下关注其的转变,近些年来常常被表述为是一种'边缘回族'。然而,现代民族并非是不存在历史逻辑的,反之会忽略掉在民族识别之前所经历过的重要文化遭遇。文章借用'文化复合性'的概念,对高村回族的'彝回'历史进行解读,认为在特定的历史时期,'彝回'族群的复合性身份是彝族文化与回族文化相互达成的重叠共识,而当下所呈现出来的现代身份是从20世纪90年代开始经历的'回族化'与'全球化'的结果而已。这种'文化复合性'的方法,即既承认彝族与回族的民族边界又能在两者中实现超越的视角,将有利于我们更为真实地回答出回族特殊性族群关于'我们是谁'的问题。 展开更多
关键词 “彝回” 族群认同 文化复合性 回族 高村
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西安坊上回族居住空间与言语社区的分化 被引量:3
19
作者 董洪杰 周敏莉 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期113-118,共6页
居住空间的分化是族群内部分化的外部表征。20世纪90年代以来,西安坊上回族社区的居住空间分化为自建房和单元楼两种形式,并形成了相对独立的两个子社区。对调查数据的量化和质化分析发现,居住空间的重置引发了坊上回族社区语言使用和... 居住空间的分化是族群内部分化的外部表征。20世纪90年代以来,西安坊上回族社区的居住空间分化为自建房和单元楼两种形式,并形成了相对独立的两个子社区。对调查数据的量化和质化分析发现,居住空间的重置引发了坊上回族社区语言使用和语言认知的分化,回族通过不同语言变体的选择及其价值判断,强化子社区内部的言语规范和身份认同。研究表明,从居住空间视角深入探索语言变体社会意义的演变,有助于揭示说话人新的身份认同的构建机制。 展开更多
关键词 西安坊上 回族汉语 居住空间 语言社区 身份认同
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“回坊”的形成演变及功能化浅论 被引量:2
20
作者 闫国芳 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2001年第1期11-13,共3页
,“回坊”指回族居住地区 ,是回族社会一种独特的社区形态。在其发展过程中 ,对促进回回民族共同体的形成、维系回族社会。
关键词 回坊 回族地区 功能 文化传承 社会约束 个体成员社会化 历史变迁 民族群体 自我完善
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