历史唯物主义阐释中的历史目的论批判 被引量：13

1

作者 王南湜 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第12期94-100,共7页

历史目的论是一种根深蒂固、影响深远的历史观念。尽管历史目的论与历史唯物主义截然对立,尽管马克思主义哲学创始人对于以黑格尔哲学为典型的历史目的论进行了极其严厉的批判,但它并未绝迹,而是以各种方式残存于人们的观念之中,影响着... 历史目的论是一种根深蒂固、影响深远的历史观念。尽管历史目的论与历史唯物主义截然对立,尽管马克思主义哲学创始人对于以黑格尔哲学为典型的历史目的论进行了极其严厉的批判,但它并未绝迹,而是以各种方式残存于人们的观念之中,影响着他们对于历史唯物主义的正确理解,甚至习以为常地将历史唯物主义也阐释成为一种历史目的论变体或一种隐蔽的历史目的论,即往往把目的赋予历史本身,似乎历史自身就有着某种目的。故非常有必要对于各种目的论,特别是掺入历史唯物主义之中的隐蔽的历史目的论进行剖析,以划清历史唯物主义与历史唯心主义的界限。 展开更多

关键词 历史唯物主义 历史目的论 历史主体

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唯物史观内蕴的目的论及其革命性超越

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作者 李扬 张廷国 《学习与实践》 北大核心 2023年第7期3-12,共10页

马克思恩格斯创立的唯物史观,既对传统的历史目的论进行了深刻批判,同时又蕴含了一种新型目的论。基于劳动的目的论原则,唯物史观的目的论把设定目的当作人类社会活动的本质特征。依据社会有机体与自然有机体比照的双重特性,唯物史观主... 马克思恩格斯创立的唯物史观,既对传统的历史目的论进行了深刻批判,同时又蕴含了一种新型目的论。基于劳动的目的论原则,唯物史观的目的论把设定目的当作人类社会活动的本质特征。依据社会有机体与自然有机体比照的双重特性,唯物史观主张社会历史具有合目的性。唯物史观关于未来社会的自由劳动预期,蕴示着人类历史将朝着设定目的前进。唯物史观所内蕴的目的论思想具有重要的理论意义,它超越了世界观问题上的因果论和目的论的对立,超越了历史目的论问题上主观主义和客观主义的对立,实现了对西方传统世界观和历史目的论的革命性超越。 展开更多

关键词 唯物史观 历史目的论 劳动目的论

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马克思的历史哲学:在康德与黑格尔之间 被引量：3

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作者 龙霞 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2022年第6期36-44,共9页

马克思的历史哲学究竟是康德式的,抑或是黑格尔式的?学界对于这项思想史的议题长期莫衷一是。然而,关于这一问题的立场却关系到我们在什么意义上理解马克思的历史哲学。从马克思与二者之间的内在思想关联来分析,马克思的历史哲学既非康... 马克思的历史哲学究竟是康德式的,抑或是黑格尔式的?学界对于这项思想史的议题长期莫衷一是。然而,关于这一问题的立场却关系到我们在什么意义上理解马克思的历史哲学。从马克思与二者之间的内在思想关联来分析,马克思的历史哲学既非康德式的,也非黑格尔式的。究其本质,它乃是在康德与黑格尔“之间”的一种新的历史哲学形态。一方面,马克思历史哲学与康德历史哲学之间既葆有同一又存在差异——二者均保持了理想与现实之间的张力与鸿沟,但又由“存在论”之差异引发了历史目的之“超越性”意涵的不同。马克思与康德之间的“差异”,构成了与黑格尔之间的“同一”或向黑格尔的“返回”。另一方面,马克思历史哲学与黑格尔历史哲学之间同样既葆有同一又存在差异——二者均保留了辩证法,但马克思辩证法所立足的“实在主体”彻底告别了黑格尔辩证法的观念论哲学前提,也因此告别了黑格尔的历史目的论。而马克思与黑格尔之间的“差异”,也再度构成了与康德之间的“同一”或向康德的“返回”。正是这种复杂的张力性关联,喻示出马克思历史哲学乃是介于康德与黑格尔之间的一种“新”的历史哲学形态。 展开更多

关键词 马克思的历史哲学 辩证法 存在论 历史目的论

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共产主义学说对乌托邦的批判——兼论马克思与黑格尔的理想主义共识

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作者 王有凭 《思想与文化》 2023年第1期212-222,共11页

因未详陈理想社会的建设性内容,马克思(Karl Marx)的共产主义学说往往被自由主义学者判定为乌托邦。但结合黑格尔(G.W.F.Hegel)关于理想社会的论述可知:其一,马克思在批判乌托邦的前提下强调共产主义并非纯然道德意义的社会,而是扬弃资... 因未详陈理想社会的建设性内容,马克思(Karl Marx)的共产主义学说往往被自由主义学者判定为乌托邦。但结合黑格尔(G.W.F.Hegel)关于理想社会的论述可知:其一,马克思在批判乌托邦的前提下强调共产主义并非纯然道德意义的社会,而是扬弃资本主义社会的历史必然进程;其二,马克思对乌托邦的批判借鉴了黑格尔理性国家理论的“事后反思”;其三,马克思描述未来理想社会时运用了黑格尔历史目的论。共产主义与理性国家具有亲缘性,二者皆为扎根于人类历史与社会现实生活的理想主义表达。 展开更多

关键词 乌托邦 共产主义 理想主义 “事后反思” 历史目的论

原文传递

从人的使命到人的解放——关于康德和马克思的一个哲学人类学比较 被引量：4

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作者 方博 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第9期41-51,29,共12页

康德和马克思关于人类历史进程的思考都从一个哲学人类学的基本问题开始:人是什么及其应该是什么?这一命题以"人的使命"的形式出现在康德的体系之中,而以"人的解放"的形式出现在马克思早期的著述之中。在哲学人类... 康德和马克思关于人类历史进程的思考都从一个哲学人类学的基本问题开始:人是什么及其应该是什么?这一命题以"人的使命"的形式出现在康德的体系之中,而以"人的解放"的形式出现在马克思早期的著述之中。在哲学人类学的层面上,康德和马克思的理论目的是一致的,它们最终都指向人的自由在经验和历史中的彻底实现。但二者在对人的自由的内涵及其在经验层面得以实现的可能性的理解上存在着极大的分歧,这一分歧也造成了自由主义与马克思主义在政治哲学上最根本的对立,以及对人类社会发展的最终历史形态的预测的差异:永久和平与共产主义社会的分歧最终根源于对人的自由及其现实可能性的不同理解。 展开更多

关键词 自由 人的本质 人的使命 人的解放 历史目的论

原文传递

历史唯物主义阐释中的达尔文进化论问题 被引量：2

6

作者 范畅 《武汉科技大学学报（社会科学版）》 2011年第4期443-449,共7页

人们通常把达尔文生物进化论视为历史唯物主义的科学基础,却没有意识到马克思和恩格斯是在什么意义上肯定这一点的。这种情况导致历史唯物主义的自然科学化和实证科学化,历史目的论、历史决定论与达尔文进化论相互纠结,陡然增加了历史... 人们通常把达尔文生物进化论视为历史唯物主义的科学基础,却没有意识到马克思和恩格斯是在什么意义上肯定这一点的。这种情况导致历史唯物主义的自然科学化和实证科学化,历史目的论、历史决定论与达尔文进化论相互纠结,陡然增加了历史唯物主义阐释的难度。随着当前学界研究的新进展,是彻底弄清这一问题的时候了。 展开更多

关键词 历史唯物主义 达尔文进化论 历史目的论 历史决定论

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论阿尔都塞对决定论式的马克思主义理论的批判及其当代效应 被引量：2

7

作者 王雨辰 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期31-39,共9页

阿尔都塞强调马克思与黑格尔思想关系问题上的"颠倒说"必然导致决定论式的马克思主义理论解释,他从反对决定论式的马克思主义理论,捍卫马克思主义理论的严密自主性和科学性这一目的出发,强调马克思的辩证法和历史观是"... 阿尔都塞强调马克思与黑格尔思想关系问题上的"颠倒说"必然导致决定论式的马克思主义理论解释,他从反对决定论式的马克思主义理论,捍卫马克思主义理论的严密自主性和科学性这一目的出发,强调马克思的辩证法和历史观是"多元决定";他晚年从反对决定论和历史目的论的马克思主义理论出发,提出了"偶然相遇的唯物主义"理论,强调历史的开放性和可能性,对于消解政治消极主义具有积极的意义。但是由于他把马克思的唯物主义看作是强调"偶然性"的唯物主义潜流发展的高峰,是受拉康等后现代主义者强调开放性、多元性、差异性等理论观点影响的结果,既与他早年捍卫马克思主义理论的科学性相矛盾,也存在着背离马克思主义理论的发展趋势。也正因为如此,他的"多元决定"概念、强调"偶然性"的思想,为拉克劳、墨菲所片面发展,成为后马克思主义理论建构的思想资源。 展开更多

关键词 阿尔都塞 多元决定 偶然性 历史目的论 后马克思主义

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历史唯物主义的非目的论阐释

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作者 王代月 赵义良 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第6期65-69,共5页

历史目的论具有抽象同一性的普遍历史观、单线性的进步观和将个人视为历史目的实现工具的人学观三个基本特征。马克思通过对资本主义产生的地域特殊性以及原始积累过程中政治暴力因素的分析,揭示了历史唯物主义不具有历史目的论的抽象... 历史目的论具有抽象同一性的普遍历史观、单线性的进步观和将个人视为历史目的实现工具的人学观三个基本特征。马克思通过对资本主义产生的地域特殊性以及原始积累过程中政治暴力因素的分析,揭示了历史唯物主义不具有历史目的论的抽象同一性和单线性进步论的特点。而他对历史产生和发展实质的考察,则彰显了个人在历史中的在场以及历史发展的合目的性根源。历史唯物主义实现了历史发展的合目的性和合规律性的统一,超越了历史目的论,是真正的历史科学。 展开更多

关键词 历史目的论 历史唯物主义 非目的性

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康德历史目的论下法权学说与道德学说的统一

9

作者 田昶奇 《衡阳师范学院学报》 2019年第4期41-47,共7页

关于康德的法权学说与道德学说的统一,一种观点认为,由于法权原则源于道德法则,因而两个学说相统一。但相应的反驳认为法权原则独立于道德法则。另一种观点认为,法权原则与道德法则同源于自由概念,所以两个学说相统一。但相应的反驳认... 关于康德的法权学说与道德学说的统一,一种观点认为,由于法权原则源于道德法则,因而两个学说相统一。但相应的反驳认为法权原则独立于道德法则。另一种观点认为,法权原则与道德法则同源于自由概念,所以两个学说相统一。但相应的反驳认为自由对于两个学说的含义不同,因此二者不能以自由为中介而统一。由于上述两种观点各有其不足,本文提出第三种观点,即认为法权学说与道德学说同属于历史目的论的不同部分,在此意义上二者作为部分统一于历史目的论这个整体。 展开更多

关键词 康德 法权学说 道德学说 历史目的论

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康德“恶魔的共和国”诠解

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作者 汪志坚 《哲学分析》 CSSCI 2018年第5期79-88,198,共10页

当代西方政治理论普遍认为自由的民主制度若要避免堕落,除必要的制度的设计(如三权分立和两院制立法机构等)外,还需要有公民美德和公共精神。然而,两百多年前的康德认为正义国家的产生不需要以公民美德为前提,甚至"一个恶魔的民族... 当代西方政治理论普遍认为自由的民主制度若要避免堕落,除必要的制度的设计(如三权分立和两院制立法机构等)外,还需要有公民美德和公共精神。然而,两百多年前的康德认为正义国家的产生不需要以公民美德为前提,甚至"一个恶魔的民族也能建立共和国"。康德此语只是冰山一角,背后有着深厚的历史哲学、伦理学和政治哲学的内容作为支撑。只有将这些作为支撑的内容揭示出来,康德"一个恶魔的民族也能建立共和国"的断言才会脱去其突兀的表象。 展开更多

关键词 康德 恶魔的民族 共和国 公民美德 历史目的论

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《关于费尔巴哈的提纲》与历史目的论 被引量：11

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作者 鲁克俭 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期19-25,共7页

青年马克思经历了两次"走进—走出黑格尔"的思想摇摆,而《关于费尔巴哈的提纲》正处于马克思第二次"走进—走出黑格尔"的过程之中,体现了历史目的论的隐性唯心主义。相对于《德意志意识形态》而言,《关于费尔巴哈... 青年马克思经历了两次"走进—走出黑格尔"的思想摇摆,而《关于费尔巴哈的提纲》正处于马克思第二次"走进—走出黑格尔"的过程之中,体现了历史目的论的隐性唯心主义。相对于《德意志意识形态》而言,《关于费尔巴哈的提纲》在思想上更接近于《1844年经济学—哲学手稿》的笔记本Ⅲ。 展开更多

关键词 马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 历史目的论

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论马克思哲学视野中的“目的”概念

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作者 王远龙 许恒本 《赣南师范学院学报》 2011年第1期80-84,共5页

从哲学史上来看,历史目的论总是关联于在思想上为历史设置一个主体。马克思通过消解这一主体,即将历史看作是现实的人的活动的产物,在根本上终结了历史目的论。在马克思看来,目的只能是现实的人的目的,从事有目的的活动是人之为人的根... 从哲学史上来看,历史目的论总是关联于在思想上为历史设置一个主体。马克思通过消解这一主体,即将历史看作是现实的人的活动的产物,在根本上终结了历史目的论。在马克思看来,目的只能是现实的人的目的,从事有目的的活动是人之为人的根本特征,并造就了人的历史性存在方式。而就"目的"本身而言,马克思认为它是现实的人立足于一定的实践活动情境所制定出来的一种观念,并具有现实性和有限超越性的特征。作为指导性的观念,目的在人的实践活动中发挥着不可或缺的作用。 展开更多

关键词 历史目的论 现实的人 目的 实践

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