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中国古代山水画论中的身体话语建构——以《林泉高致》为文本的考察
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作者 韦拴喜 岳湘凡 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2024年第1期118-128,共11页
在自古贯之的儒家修身立德和道家去欲保身的身体实践下,无论是郭熙提出的“身即山川”“饱游饫看”的山水画创作与身体力行之道,还是主张“不下堂筵,坐穷泉壑”“可游可居”的绘画观照体验,抑或从山水画欣赏角度对“林泉之心”等身心合... 在自古贯之的儒家修身立德和道家去欲保身的身体实践下,无论是郭熙提出的“身即山川”“饱游饫看”的山水画创作与身体力行之道,还是主张“不下堂筵,坐穷泉壑”“可游可居”的绘画观照体验,抑或从山水画欣赏角度对“林泉之心”等身心合一观念的推崇,都可以看到绘画艺术与人的身体或身心有着直接或间接的联系。基于当代“身体崛起”的话语场域,从身体理论视角对《林泉高致》中的身体言说进行系统的阐发论述,不仅可为激活与丰富中国古代画论资源提供新的方法论,还可管窥中国古代文化中的身体观相异于西方的独特意蕴。 展开更多
关键词 《林泉高致》 身体美学 郭熙 山水画
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《林泉高致集》与郭熙的山水画观 被引量:3
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作者 蔡罕 《浙江万里学院学报》 2001年第4期36-42,共7页
文章从郭熙的画学著作《林泉高致集》着手 ,从中提炼出郭熙关于山水画的审美价值观、对自然山水的审美观照理论 ,以及关于山水画的学习观、创作观、山水画的笔墨观等方面的论述 。
关键词 林泉高致集 郭熙 山水画观
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《林泉高致》蕴涵的生态美学思想剖析 被引量:5
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作者 孙红阳 王宾旗 代永丽 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2018年第3期256-261,共6页
《林泉高致》是宋代著名画家郭熙的山水画理论著作,蕴含许多生态美学思想。认为人与自然应亲和相处,和睦共存,在尊重自然的基础上亲和自然。一方面强调人与自然的亲和与共生,防止人与自然的分离和隔阂,改善人与自然的关系。另一方面强... 《林泉高致》是宋代著名画家郭熙的山水画理论著作,蕴含许多生态美学思想。认为人与自然应亲和相处,和睦共存,在尊重自然的基础上亲和自然。一方面强调人与自然的亲和与共生,防止人与自然的分离和隔阂,改善人与自然的关系。另一方面强调改善人与人、人与自然、人与社会的关系。这与当代生态文明建设所追求的人与自然和谐统一的理念是相一致的。 展开更多
关键词 传统画论 郭熙 《林泉高致》 生态美学
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郭熙画论观照下的苏轼山水诗刍议
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作者 张珈萌 《唐都学刊》 2023年第3期98-104,共7页
《林泉高致》是北宋郭熙论山水画创作的重要作品,作为苏轼的前辈,郭熙绘画理论对秉持“诗画一律”的苏轼其人其诗产生了相当的影响,这在苏轼山水诗的创作中时见端倪。主要表现在以平远视域布局所描绘的画面并通过光影与明晦的变化丰富... 《林泉高致》是北宋郭熙论山水画创作的重要作品,作为苏轼的前辈,郭熙绘画理论对秉持“诗画一律”的苏轼其人其诗产生了相当的影响,这在苏轼山水诗的创作中时见端倪。主要表现在以平远视域布局所描绘的画面并通过光影与明晦的变化丰富山水的表现形态;选取“烟云”这一极具有代表性的景物,烘托出山水诗冲融缥缈、萧散平淡的意境,并创造性地在水墨冲淡的背景下加入了碧色的元素,使得山水诗的创作呈现出“不古不今”的面貌;借助全景式的布局挖掘景外之意,使作品余味无穷。苏轼对绘画理论的借鉴使其山水诗在北宋诗坛上独树一帜,对后代山水诗创作具有重要影响。 展开更多
关键词 郭熙 苏轼 山水诗
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北宋郭熙《早春图》的空间构建研究 被引量:3
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作者 高源 《南通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期93-98,共6页
空间构建是画家从内容到形式表现的主要阶段,也是画家与画面空间情感交流的过程。西方传统绘画的空间是把固定视点和特定空间结构的真实反映作为其特点,而中国画的空间是重"卧游"、"步步移,面面观"、"三远&quo... 空间构建是画家从内容到形式表现的主要阶段,也是画家与画面空间情感交流的过程。西方传统绘画的空间是把固定视点和特定空间结构的真实反映作为其特点,而中国画的空间是重"卧游"、"步步移,面面观"、"三远",要求通过静穆观想、与万物同在,共同进入自由之境。在郭熙《早春图》中,咫尺千里、意趣横生,山川峰峦、行云流水、松木琼林、亭台楼阁以及人物建构融合在一个画面空间中。近处的山石纹理清晰,中间的村落富有生活意味,远处高山四周烟雾缭绕。画面中建筑物的空间构建引导着观者视线,从近处向远处延伸,层层递进推远,远近距离感表现极佳。 展开更多
关键词 郭熙 早春图 空间建构
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道家思想在中国古代山水画论中的体现 被引量:2
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作者 宫旭红 《四川文理学院学报》 2013年第5期105-107,共3页
中国古代山水画论的思想基础是道家思想,从宗炳的"含道映物"到郭熙的"林泉之志",道家精神始终贯穿其中.通过阐释中国古代山水画论代表作《画山水序》、《林泉高致》中道家思想的体现,可以发现,正是老庄的道家思想... 中国古代山水画论的思想基础是道家思想,从宗炳的"含道映物"到郭熙的"林泉之志",道家精神始终贯穿其中.通过阐释中国古代山水画论代表作《画山水序》、《林泉高致》中道家思想的体现,可以发现,正是老庄的道家思想促成了中国山水画理论与批评的丰富多彩. 展开更多
关键词 中国山水画 道家思想 宗炳 郭熙
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郭熙的“三远法”在现在招贴设计中的应用研究 被引量:2
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作者 张金惠 《设计》 2018年第3期134-135,共2页
随着社会的发展,经济水平的提高,招贴在文化宣传领域的应用范围更加广泛,如何让招贴设计的学生迅速掌握设计要领,成为我们竭诚解决的问题。其次,在文化入侵的当今时代,我们应该捍卫我们的传统文化,运用到我们的招贴设计中,唤醒传统文化... 随着社会的发展,经济水平的提高,招贴在文化宣传领域的应用范围更加广泛,如何让招贴设计的学生迅速掌握设计要领,成为我们竭诚解决的问题。其次,在文化入侵的当今时代,我们应该捍卫我们的传统文化,运用到我们的招贴设计中,唤醒传统文化的魅力,为我们的招贴设计所引用。本文将总结郭熙的"三远法"山水中的意境美,并研究它如何与招贴构图关系结合,怎样设计出最吸引人的招贴作品。 展开更多
关键词 郭熙 三远法 招贴设计
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郭熙编年考 被引量:1
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作者 姚小伟 《河南社会科学》 2002年第4期148-149,共2页
郭熙是北宋中期著名的山水画大师和美术理论家,他的山水画创作和山水画理论,对后世影响极大。笔者通过对大量文献资料的整理挖掘,对郭熙的创作情况详加考证,以期对郭熙的研究增加一点确切的实证材料。
关键词 郭熙 山水画 编年
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Effacements of Form
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作者 John Sallis 《Frontiers of Philosophy in China》 2013年第4期641-654,共14页
The theme of this essay is expressed in a line from the Dao De Jing: "The great image has no form." The essay shows how this effacement, annulment, or withdrawal of form is realized in ancient Chinese painting (So... The theme of this essay is expressed in a line from the Dao De Jing: "The great image has no form." The essay shows how this effacement, annulment, or withdrawal of form is realized in ancient Chinese painting (Song and Ming Dynasties) and in the conception of the natural elements to which much of this painting is related. Certain resonances with this effacement of form are identified in the way that recent Continental thought focuses on an effacement of form as it was determined in ancient Greek philosophy. 展开更多
关键词 FORM guo xi HORIZON image landscape painting MOUNTAIN SOCRATES
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黄公望的“高远”式构图法赏析 被引量:1
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作者 谢凌凌 《大众科技》 2014年第6期238-241,共4页
以北京故宫博物院藏《丹崖玉树图》为研究对象,基于仰视、平视、俯视三个观察角度以及山峦巨石及树木的浅绛画法分析,研究黄公望采用对比法、鸟瞰视角获取"山外之景"的"高远"式的构图方法。在郭熙的山水画法基础上... 以北京故宫博物院藏《丹崖玉树图》为研究对象,基于仰视、平视、俯视三个观察角度以及山峦巨石及树木的浅绛画法分析,研究黄公望采用对比法、鸟瞰视角获取"山外之景"的"高远"式的构图方法。在郭熙的山水画法基础上,黄公望的构图方法是对"高远"式构图法进行了创新。 展开更多
关键词 黄公望 郭熙 《丹崖玉树图》 “高远”式构图法
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郭熙《林泉高致》的意境美学理论探析 被引量:1
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作者 黄妍闻 《艺术与设计(理论版)》 2019年第4期117-119,共3页
在中国画史上,北宋著名画家郭熙在其著作《林泉高致》中首次明确提出"意境"这一概念,标志着中国山水画意境理论的开端。《林泉高致》的意境美学理论对我们进行中国画创作具有重要的指导意义,其中所论述的技法和美学思想为研... 在中国画史上,北宋著名画家郭熙在其著作《林泉高致》中首次明确提出"意境"这一概念,标志着中国山水画意境理论的开端。《林泉高致》的意境美学理论对我们进行中国画创作具有重要的指导意义,其中所论述的技法和美学思想为研究中国画提供了重要的理论参照。文章在对相关代表作品的研究以及结合文献资料的基础上,系统梳理与探讨了《林泉高致》的意境美学理论,探索发现《林泉高致》所蕴含的美学价值。 展开更多
关键词 郭熙 林泉高致 意境 山水画
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论《林泉高致集》对中国山水画发展的意义 被引量:1
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作者 袁志正 《黑河学院学报》 2012年第4期101-105,共5页
郭熙是一位卓有成就的山水画家,其山水画继承"三家山水"之精髓,且在此基础上开创性地发展了山水画写实的艺术风貌。同时,他也是一位学养深厚的山水画理论家,其理论著作《林泉高致集》是对北宋中期以前山水画的总结,其美学观... 郭熙是一位卓有成就的山水画家,其山水画继承"三家山水"之精髓,且在此基础上开创性地发展了山水画写实的艺术风貌。同时,他也是一位学养深厚的山水画理论家,其理论著作《林泉高致集》是对北宋中期以前山水画的总结,其美学观念及技法创新对后世山水画发展有重要的影响。郭熙的绘画理论对中国山水画的发展起到了承上启下的作用。 展开更多
关键词 郭熙 山水画 三远 审美观照
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郭熙與小景 被引量:1
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作者 李慧漱 《浙江大学艺术与考古研究》 2017年第1期316-357,19-21,共43页
小景一詞,於多數的宋畫論者,向來是一個撲朔迷離的名詞與畫科。截至目前爲止,小景的'小'字,一般多作形容詞解,通常指'小而簡逸'之景,如北宋文人傳誦中僧惠崇所創始,狀寫荒寒閑暇的江汀坡渚景象並含蕴著詩意之致的山水... 小景一詞,於多數的宋畫論者,向來是一個撲朔迷離的名詞與畫科。截至目前爲止,小景的'小'字,一般多作形容詞解,通常指'小而簡逸'之景,如北宋文人傳誦中僧惠崇所創始,狀寫荒寒閑暇的江汀坡渚景象並含蕴著詩意之致的山水小景畫而言。此外也有作精雅一路筆致的'小筆',或尺幅較小的小品山水與花鳥等來解説的。總而言之,論述的範疇包含了繪畫的視覺模式、構圖、筆墨風格、審美取尚,到實際上的尺幅大小等等。果若如此,郭熙的'小景'究竟何解?又何關宏旨?本文擬以郭熙個人在《林泉高致》文本中對小景的申述來解析與提問,並對照存世歸於李成與郭熙名下的相關畫迹來重新審視此一課題。考量郭熙在《林泉高致·畫題》篇中,所擬出的'怪石平遠'與'松石濺撲'兩則'小景'實例,並檢索著録中郭熙同類題材的大量障壁畫與存世歸其名下的相關畫迹;筆者以爲郭熙的'小景'理念,隱約地唤起了唐宋以來山水構圖上常見的一種原型(prototype)與視覺記憶(visual memory),因或别有所指,而有重新審視的空間。要之,郭熙的'小景'確切關乎宏旨,因爲它不但有助於深化瞭解郭熙宏觀與微觀相互引發變通的宇宙山水觀,以及其山水創作的跨度;並且對於唐朝以來的樹石、松石山水障壁畫傳統,過渡到北宋障壁畫與卷軸山水畫的變革,提供了另一個思考的角度。 展开更多
关键词 郭熙小景 樹石/松石山水 障壁畫 唐宋變革 小大之辨
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浅析郭熙山水画论与山水作品的互融性 被引量:1
14
作者 白焕霞 《艺术与设计(理论版)》 2011年第10X期159-161,共3页
本文从郭熙山水画论与山水画创作的互融关系出发,结合《早春图》分析郭熙山水画理论与山水画创作实践的必然联系,以期更好的深刻理解郭熙山水画艺术精神世界的建构。
关键词 林泉高致 早春图 郭熙 山水画
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从《早春图》看郭熙山水画的风格特征 被引量:1
15
作者 邵雪芳 《流行色》 2021年第3期58-59,共2页
《早春图》为郭熙创作成熟时期的作品,代表了北宋全景山水画的最高水平。该图无论是卷云皴,还是鹿角、蟹爪枝的运用,都呈现出了对李成画法的继承,但在构图上却创造性的使用"三远法",营造出深沉幽远的意境,开辟了全景山水画的... 《早春图》为郭熙创作成熟时期的作品,代表了北宋全景山水画的最高水平。该图无论是卷云皴,还是鹿角、蟹爪枝的运用,都呈现出了对李成画法的继承,但在构图上却创造性的使用"三远法",营造出深沉幽远的意境,开辟了全景山水画的新面貌,对后世山水画的发展产生了深远影响。 展开更多
关键词 早春图 郭熙 三远法 鹿角枝 卷云皴
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铃木敬《〈林泉高致集·画记〉与郭熙》评述 被引量:1
16
作者 牛国栋 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2017年第12期80-85,共6页
《〈林泉高致集·画记〉与郭熙》一文由日本美术史学者铃木敬撰写。此前,中国美术史学者薄松年和陈少丰曾发表过一篇名为《读〈林泉高致·画记〉札记》的论文,其中的部分观点和内容引发了铃木敬的质疑,故有此文。从文中可以看... 《〈林泉高致集·画记〉与郭熙》一文由日本美术史学者铃木敬撰写。此前,中国美术史学者薄松年和陈少丰曾发表过一篇名为《读〈林泉高致·画记〉札记》的论文,其中的部分观点和内容引发了铃木敬的质疑,故有此文。从文中可以看出铃木敬严谨的考据态度和敏感的问题意识,但同时也反映出他对薄、陈论文的曲解和误读。此后,薄、陈又发表了《郭熙父子与〈林泉高致〉》一文,对铃木敬的质疑做出回应,并进一步深入、细化了研究内容。阅读中外学者的三篇文章,可以领略他们之间积极的学术争鸣活动。每次争鸣以回应和商榷为出发点,进而通过双方精密的文献考证和追求极致的学术态度,使得对于《林泉高致》以及郭熙、郭思其人其事的相关研究更加深入。 展开更多
关键词 铃木敬 薄松年 陈少丰 郭熙 林泉高致
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《林泉高致·画记》考疑——兼郭熙艺术活动散考 被引量:1
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作者 李成富 《艺术探索》 2011年第4期15-19,145,共5页
《林泉高致·画记》记载的郭熙的三次艺术活动,即为吴中复画省壁、为开封府尹邵亢画六幅雪屏、为盐铁副使吴充官署作风雪远景屏与风雨水石屏,其时限应分别为:宋仁宗嘉祐六年(1061年)五、六月间;宋英宗治平四年(1067年)五月到七月;... 《林泉高致·画记》记载的郭熙的三次艺术活动,即为吴中复画省壁、为开封府尹邵亢画六幅雪屏、为盐铁副使吴充官署作风雪远景屏与风雨水石屏,其时限应分别为:宋仁宗嘉祐六年(1061年)五、六月间;宋英宗治平四年(1067年)五月到七月;宋英宗治平四年(1067年)夏秋之际和宋神宗熙宁元年(1068年)四月到七月间。 展开更多
关键词 《林泉高致·画记》 郭熙 艺术活动:时限
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潜在的变革:郭熙《早春图》图像史价值发微 被引量:1
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作者 张辉 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期79-95,共17页
探究郭熙名作《早春图》的创作初衷和思想内涵,评价其图像史价值,需要追溯具体历史背景,还原政治空间。梳理郭熙以艺见道、以图载道的创作思想,可以发现其画作的潜在政治寓意。《早春图》既是反映熙宁变法初衷的宣传画,又是影射政治变... 探究郭熙名作《早春图》的创作初衷和思想内涵,评价其图像史价值,需要追溯具体历史背景,还原政治空间。梳理郭熙以艺见道、以图载道的创作思想,可以发现其画作的潜在政治寓意。《早春图》既是反映熙宁变法初衷的宣传画,又是影射政治变革的政治画。郭熙从一介布衣到被"神宗奖遇"、评其画为"天下第一",是因为他作为道法自然的图像设计大师,其画作的图景风格与政治含义高度交叠,画作被时人称为"郭熙官画"。《早春图》在熙宁年间被作为宋神宗御前屏帐立于政事厅的可能性极大。从梳理画图与时代政治环境之间的某些对应性入手,认知《早春图》的图像史价值,可以弥补艺术与史学之间的罅隙。 展开更多
关键词 郭熙 《早春图》 左图右书 以理入画 屏箴规谏
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从郭熙《林泉高致》看中国文人画的审美倾向
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作者 张伟 《鞋类工艺与设计》 2021年第14期96-97,共2页
宋人文人画基本成熟于苏东坡。同时代的郭熙撰写《林泉高致集》,颇多倡言文人画观念。在画家的主体精神上倾向于林泉之志,洒然起物外烟霞之想;在文化修养上认同“诗是无形画,画是有形诗”,以清篇秀句之幽情美意会通画意,掇景于烟霞之表... 宋人文人画基本成熟于苏东坡。同时代的郭熙撰写《林泉高致集》,颇多倡言文人画观念。在画家的主体精神上倾向于林泉之志,洒然起物外烟霞之想;在文化修养上认同“诗是无形画,画是有形诗”,以清篇秀句之幽情美意会通画意,掇景于烟霞之表,发兴于溪山之颠,专设《画题》一章,阐述发兴重于掇景;在画格上,更加倾向于平远意趣,努力表达“平远之意冲融而缥缥缈缈”的诗意。郭熙以宫廷职业画家的身份推崇文人画,表明在北宋后期,文人画思想已成为绘画思潮的主流观念。 展开更多
关键词 郭熙 《林泉高致集》 文人画 画题 平远景致
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谈郭熙《林泉高致》绘画创作论
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作者 王顺 钟国胜 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2014年第4期577-580,共4页
详尽分析北宋中期的山水画家郭熙《林泉高致》绘画创作,认为郭熙的绘画创作思想涉及了山水画创作的一系列问题,其中最能体现其绘画创作思想的是对于画家在创作实践中的审美心境、创作态度、山水画取材,以及笔墨运用等问题的提出与阐述... 详尽分析北宋中期的山水画家郭熙《林泉高致》绘画创作,认为郭熙的绘画创作思想涉及了山水画创作的一系列问题,其中最能体现其绘画创作思想的是对于画家在创作实践中的审美心境、创作态度、山水画取材,以及笔墨运用等问题的提出与阐述。指出郭熙的绘画创作思想对今天的中国画创作与发展而言也具有极大的启示意义和价值。 展开更多
关键词 郭熙 《林泉高致》 绘画创作
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