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论康德的道德冲突 被引量:4
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作者 刘作 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期123-132,共10页
为了维护法则、义务等概念的绝对必然性,康德把我们日常所说的义务冲突的现象解释为道德的冲突。道德冲突的实质是责任的根据之间的冲突,与目前学界的解释不同,责任的根据可以被解释为康德在《道德形而上学》中列举的内在的自由法权、... 为了维护法则、义务等概念的绝对必然性,康德把我们日常所说的义务冲突的现象解释为道德的冲突。道德冲突的实质是责任的根据之间的冲突,与目前学界的解释不同,责任的根据可以被解释为康德在《道德形而上学》中列举的内在的自由法权、物品法权、人身法权,以及在德性义务中的我们人格中的人性的目的和人的目的,这些责任根据一方面具有规范性,另外一方面描述了人的现实生活的必要条件。康德以某种严格的词典式的顺序展示这些责任的根据之间的优先性,给解决道德冲突提供了普遍性的标准。虽然这种解决方式在某些情况下会引起诸多争议,但是它有助于我们理解当代实践哲学相关理论的发展,同时也有助于我们反思我们的日常生活。 展开更多
关键词 德国哲学 康德 《道德形而上学奠基》 《道德形而上学》 道德冲突 义务冲突
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论康德三部伦理学著作中的义务论 被引量:2
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作者 舒远招 《云梦学刊》 2020年第4期79-88,共10页
康德把自己的伦理学叫做义务论,其对立面主要是幸福论。他的义务论立足于人的意志的有限性和非神圣性,认为道德法则对于人而言是一种"命令"。康德很早就在其《伦理学讲义》中阐发了有关义务的思想,但直到《道德形而上学奠基》... 康德把自己的伦理学叫做义务论,其对立面主要是幸福论。他的义务论立足于人的意志的有限性和非神圣性,认为道德法则对于人而言是一种"命令"。康德很早就在其《伦理学讲义》中阐发了有关义务的思想,但直到《道德形而上学奠基》(1785年)才首先公开发表。在《实践理性批判》(1788年)中,他进一步论述了有关义务的思想。在《道德形而上学》(1797年)中,他最终建立起了一个完整的义务论体系。 展开更多
关键词 道德形而上学奠基 实践理性批判 道德形而上学 义务论
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康德的伦理学其实很烂——《道德形而上学原理》批判 被引量:1
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作者 韩东屏 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》 2020年第5期1-15,共15页
康德的伦理学在学界广受推崇,但其实很烂。因为以他的伦理学奠基之作《道德形而上学原理》来看,存在的错误甚多,而且其中很多属于基本性的大错误。这些错误,可从方法与观点两个维度揭露。方法方面,其基本研究方法即形而上学徒有虚名,也... 康德的伦理学在学界广受推崇,但其实很烂。因为以他的伦理学奠基之作《道德形而上学原理》来看,存在的错误甚多,而且其中很多属于基本性的大错误。这些错误,可从方法与观点两个维度揭露。方法方面,其基本研究方法即形而上学徒有虚名,也不能成立和实际运用,同时还存在许多具体方法的错误;观点方面,其系列观点,包括初始观点、基本观点和最终结论,几乎都是错误的,并且这些错误的观点之间还存在相互不自洽的情况。因此,此书有直接价值的地方甚少,想找到“道德最高原则”的初衷也没实现。何以至此?主要是康德在事物自身问题、人性问题、道德问题和至善问题上存在重大认知迷误。而“人本伦理学”理论则没有这些弊端,也找到了能经得起推敲的至善与道德最高原则。 展开更多
关键词 康德 伦理学 道德形而上学 《道德形而上学原理》 《人本伦理学》
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