论戏曲文化中大小传统的交汇与互融 被引量：1

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作者 王福雅 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期133-137,共5页

戏曲作为中国文化的主要载体之一,既存在着大小传统一致认可的文化成分,又成为大小传统的交汇地带。戏曲的教化功能实现了大传统对小传统的连结,娱乐特质实现了小传统对大传统的和合,二者反向的路径选择合谋完成了戏曲文化中大小传统的... 戏曲作为中国文化的主要载体之一,既存在着大小传统一致认可的文化成分,又成为大小传统的交汇地带。戏曲的教化功能实现了大传统对小传统的连结,娱乐特质实现了小传统对大传统的和合,二者反向的路径选择合谋完成了戏曲文化中大小传统的交汇;而宗教意识作为大小传统贯通的文化成分,容纳了各个层次的受众群体,并和前二者一起促成了戏曲区隔于其它文艺体裁的独特的流行艺术风貌。 展开更多

关键词 戏曲文化 大小传统 交汇 互融

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大小传统互证互释:以“三礼”匕箸进食礼仪为中心 被引量：1

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作者 唐启翠 《百色学院学报》 2018年第2期5-14,共10页

匕箸是中国从古至今最主要的进食用具,也是中国饮食文化传统和进食礼仪的重要物化符号。尽管迄今为止考古发掘报告正式公布的匕、箸实物分别在距今七千年和六千年前,然而由于认知等级和材质易腐性等主客观因素,在钟鸣鼎食器物序列研究... 匕箸是中国从古至今最主要的进食用具,也是中国饮食文化传统和进食礼仪的重要物化符号。尽管迄今为止考古发掘报告正式公布的匕、箸实物分别在距今七千年和六千年前,然而由于认知等级和材质易腐性等主客观因素,在钟鸣鼎食器物序列研究中相对薄弱,几千年来匕箸进食礼仪细节究竟如何亦是渺茫无知。考古实物和典籍记载的对读无疑是可行的研究方式之一。文章即通过系统梳理"三礼"文本所载进食礼仪及其用具,参照考古发现,重构早期中国匕箸进食礼仪的细节及其关乎"彝伦攸序"的社会意义,揭示文化大传统和文字书写小传统遥相呼应、互为阐释的方法论意义。 展开更多

关键词 三礼 进食礼仪 匕箸 大小传统

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“旂铃”与“圣人振铎”神话——从文化大传统探寻“工史”如何“书世” 被引量：3

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作者 唐启翠 《百色学院学报》 2012年第4期23-30,共8页

当下人文社科研究的人类学和考古学两大转向语境下,书契与讽诵作为四重证据和文化大传统的重新发现,为因筛选、遮蔽和遗忘而导致的文字文献难解谜题提供了释读新视界。"工史书世"的基本方式,是工史身份递降和人类文明传承方... 当下人文社科研究的人类学和考古学两大转向语境下,书契与讽诵作为四重证据和文化大传统的重新发现,为因筛选、遮蔽和遗忘而导致的文字文献难解谜题提供了释读新视界。"工史书世"的基本方式,是工史身份递降和人类文明传承方式及技术变迁的物证。后世王者所追认的圣王谱系和神性祖先,原本是天神之子或可以借助神赐法器变形幻游通神的宗教领袖。职司书世与诗世的史官用事之物旂铃、玉瑹和圣人振铎、凤鸣衔珪等圣瑞建构均深植于神圣传统和法器信仰神话。 展开更多

关键词 旂铃 振铎 工史书世 大小传统

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中华三祖文化寻根 被引量：3

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作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2018年第3期1-11,共11页

华夏传统的正宗性祖先认同体现在"炎黄子孙"这个流行说法中。当代多民族国家的新认同表达,是把炎黄二祖拓展为炎帝黄帝加蚩尤的三祖,以河北逐鹿新建的中华三祖庙为标志。通过考古新发现的材料,从文化大传统视角对三祖文化做... 华夏传统的正宗性祖先认同体现在"炎黄子孙"这个流行说法中。当代多民族国家的新认同表达,是把炎黄二祖拓展为炎帝黄帝加蚩尤的三祖,以河北逐鹿新建的中华三祖庙为标志。通过考古新发现的材料,从文化大传统视角对三祖文化做溯源性梳理,则分别代表着起源于北方草原地区的牧羊文化(姜羌——氐羌族),同样起源于北方的崇拜玉并以熊为图腾的文化(姬姓黄帝族-周人),来自西方的冶金文化(蚩尤铜头铁额说)。早期的崇玉文化与后起的金属文化相结合,成就夏商周三代文明。 展开更多

关键词 大、小传统 神话历史 三祖 熊图腾 冶金文化

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新世纪以来文学人类学的理论建构 被引量：6

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作者 公维军 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期182-191,共10页

21世纪以来,国内的文学人类学研究发生重要转变,研究者努力探寻并建构出一套适合中国本土文化自觉的理论体系。这套理论发展脉络清晰:从文学文本到文化文本,从文学本位的神话观到信仰驱动的神话观,依靠整合多学科知识的四重证据法,重建... 21世纪以来,国内的文学人类学研究发生重要转变,研究者努力探寻并建构出一套适合中国本土文化自觉的理论体系。这套理论发展脉络清晰:从文学文本到文化文本,从文学本位的神话观到信仰驱动的神话观,依靠整合多学科知识的四重证据法,重建文化的大、小传统理论,并细化为N级编码理论,发掘出作为文明发生潜在驱动力的玉教信仰,梳理出从玉教神话到华夏核心价值生成的完整符号化过程,以期探索中华文明认同的深层文化基因。 展开更多

关键词 四重证据法 大小传统 玉教信仰 N级编码论 白玉崇拜

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从“人文引领健康”到健康人文学——“大/小传统”视域下的健康人文学之建构 被引量：6

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作者 何裕民 《医学与哲学（A）》 北大核心 2017年第6期14-17,52,共5页

提出建构健康人文学是引领"健康中国2030"之关键;也是弥补当今医学人文幽灵化,提高临床诊疗水平,消弭尖锐的医患矛盾之抓手。借助"大/小传统"理论及"N级编码论"理论,对健康人文学的学科属性特点等进行论... 提出建构健康人文学是引领"健康中国2030"之关键;也是弥补当今医学人文幽灵化,提高临床诊疗水平,消弭尖锐的医患矛盾之抓手。借助"大/小传统"理论及"N级编码论"理论,对健康人文学的学科属性特点等进行论证,认为它是健康大系统工程中的支持"软件",而且健康人文学可以上承儒道生命及养生认知精华,下接当今流行的慢性病防控之常识,从生命(生死)观、疾病观、养生观等切入,加以展开和提升。此理论成熟后,应该成为公民的通识教育,如此,又能反哺医学人文及全民健康水准。 展开更多

关键词 健康人文学 大/小传统理论 养生 通识教育

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建寺慰灵上刀祛灾--中缅边境麻栎村三崇寺上刀山仪式的宗教人类学研究 被引量：2

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作者 李东红 和梦 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第8期40-50,共11页

对于病死、战死等非正常死亡者亡灵的认知与处理,是人类所特有的文化现象,却又有着区域、民族的差异性。对中缅边境腾冲一个多民族混居村落共同体与其公共信仰空间同步建构历程的系统梳理,特别是对源于阿昌族与汉族慰藉战死亡灵宗教传统... 对于病死、战死等非正常死亡者亡灵的认知与处理,是人类所特有的文化现象,却又有着区域、民族的差异性。对中缅边境腾冲一个多民族混居村落共同体与其公共信仰空间同步建构历程的系统梳理,特别是对源于阿昌族与汉族慰藉战死亡灵宗教传统,却在近年却被贴上傈僳文化标签的上刀山仪式及其多重功能的深入剖析,呈现西南边地各族通过村落共享仪式将其社会从失范转向有序的生存实践中的大小传统互动、交融。 展开更多

关键词 中缅边境 三崇寺 上刀山 仪式功能 大小传统

原文传递

“大、小传统”新说释义

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作者 赵菡 《百色学院学报》 2016年第4期9-20,共12页

文章从学术史视野,追溯文化大小传统理论在美国的产生情况,从理论旅行的视角反思其传播中国的接受过程,兼及国内学者对雷德菲尔德理论顺着说和逆着说的两种截然不同做法,着重阐发本土学者对此一对术语的批判和颠覆性再造,在新旧对照中... 文章从学术史视野,追溯文化大小传统理论在美国的产生情况,从理论旅行的视角反思其传播中国的接受过程,兼及国内学者对雷德菲尔德理论顺着说和逆着说的两种截然不同做法,着重阐发本土学者对此一对术语的批判和颠覆性再造,在新旧对照中揭示大小传统新理论建构的思想意义和学术引导作用。 展开更多

关键词 大、小传统 雷德菲尔德 费孝通 葛兆光 叶舒宪

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大传统与小传统:中国宇宙观的N级编码——以东汉洛阳礼仪空间为例

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作者 陈金星 《百色学院学报》 2013年第1期22-27,共6页

"N级编码理论"的理论基础是物质文化研究与叶舒宪的"大/小传统理论",该理论力图结合共时和历时研究、实证与人文阐释,体现一种寻找文化一级编码的努力,这种努力也契合了国际理论界对结构主义的反思,以宇宙观为例,... "N级编码理论"的理论基础是物质文化研究与叶舒宪的"大/小传统理论",该理论力图结合共时和历时研究、实证与人文阐释,体现一种寻找文化一级编码的努力,这种努力也契合了国际理论界对结构主义的反思,以宇宙观为例,在东汉洛阳城的礼仪空间布局上,可以辨析出宇宙观大传统对小传统的影响,并可以观察到宇宙观与意识形态、礼仪、政治、身体的交错关联。 展开更多

关键词 “N级编码理论” 大 小传统理论 物质文化研究 洛阳城 宇宙观

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建筑文化三题——对“华夷之辨”“体用之辨”和“同异之辨”的再思考

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作者 单军 《华中建筑》 北大核心 1998年第2期32-34,46,共4页

文章借“华夷之辨”“体用之辨”和“同异之辨”等三个与建筑文化相关连的新老命题的再思考为题，阐明无论是地区文化、乡土文化还是外来的西方文化都可作为建筑创作的源泉，不应只持一端而排斥另一端。认为摆脱华夷、体用、同异这样的... 文章借“华夷之辨”“体用之辨”和“同异之辨”等三个与建筑文化相关连的新老命题的再思考为题，阐明无论是地区文化、乡土文化还是外来的西方文化都可作为建筑创作的源泉，不应只持一端而排斥另一端。认为摆脱华夷、体用、同异这样的二元对立观念，从兼容和同一的角度看问题，正是信息时代建筑文化走向多元所需的宽容的文化态度。 展开更多

关键词 华夷 体用 同异 建筑文化 建筑创作

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大小传统的生产与再生产 被引量：1

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作者 胡白如 《改革与开放》 2011年第9X期192-192,共1页

本文主要研究其产生的渊源即大小传统拥有不同使命,前者是为了实现上层阶级的话语霸权,后者是为了现实下层阶级的权利自卫,再到大小传统的再生产的原因、途径来透视大小传统之间的关系。

关键词 大小传统 生产 再生产

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