从竹简看所谓数字卦问题 被引量：8

1

作者 吴勇 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期43-48,共6页

关于所谓数字卦的说法,从1978年张政烺先生提出后,逐渐成为一种公认的说法。然而从竹简发现来看,数字卦说法是错误的。组成这些所谓数字卦的符号,并不是数字。对竹简易卦符号的研究,应注意区别经文与实占,经文只用卦画,而实占则可能用... 关于所谓数字卦的说法,从1978年张政烺先生提出后,逐渐成为一种公认的说法。然而从竹简发现来看,数字卦说法是错误的。组成这些所谓数字卦的符号,并不是数字。对竹简易卦符号的研究,应注意区别经文与实占,经文只用卦画,而实占则可能用到记四象的符号。 展开更多

关键词 数字卦 竹简 易卦符号 四象

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张载“易之四象”说探讨 被引量：6

2

作者 向世陵 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期13-18,共6页

作为宋明易学哲学的代表人物之一,张载论"易之四象",既承继前人,又有自己的创新,这尤为表现在他提出的第三种"四象"说上。张载的"象"范畴承担了沟通形而上下的使命,他并将"四象"说纳入到气象... 作为宋明易学哲学的代表人物之一,张载论"易之四象",既承继前人,又有自己的创新,这尤为表现在他提出的第三种"四象"说上。张载的"象"范畴承担了沟通形而上下的使命,他并将"四象"说纳入到气象理一体的气本论哲学体系之中,重点贯彻了本体与变化相关联而突出变化通达的理论特色。 展开更多

关键词 四象 第一种四象 第二种四象 第三种四象

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基于太极生化模式的营销进化论思考 被引量：6

3

作者 贾利军 周南 何佳讯 《周易研究》 CSSCI 2015年第3期73-81,共9页

在中国传统易文化中,天地万物的生发变化存在着一种共通模式,即无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。这种模式的构建以整体论世界观为基础,在宏观层面上具有更重要的实践指导意义。据此,我们反观和展望人类的营销实践,将两仪... 在中国传统易文化中,天地万物的生发变化存在着一种共通模式,即无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。这种模式的构建以整体论世界观为基础,在宏观层面上具有更重要的实践指导意义。据此,我们反观和展望人类的营销实践,将两仪、四象、八卦等抽象概念在人类的营销实践中具体赋值,依据易文化的推演法则构建人类营销的发展进化模式,以期在纷繁复杂的市场表象背后发现营销发展的真实脉络和运行模式,为和谐市场经济提供一个可能的理论视角。 展开更多

关键词 易学 太极生化模式 功能营销 质量营销 心理营销 伦理营销

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“开四关”探析

4

作者 黄梅 刘蓝 +1 位作者 汤薇 王祖红 《基层中医药》 2024年第6期90-93,共4页

开四关临床应用甚广,但都局限于狭义的“合谷太冲”。本文从《标幽赋》《灵枢·九针十二原》《针灸大成》等古典医籍中探究开四关的病机理论,结合四象、阴阳探讨开四关的科学内涵,供同仁参考。

关键词 开四关 四象 合谷 太冲 阴阳

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黄元御“圆圈理论”探析 被引量：3

5

作者 宋晓宾 齐向华 《浙江中医药大学学报》 CAS 2013年第12期1386-1388,共3页

黄元御学术理论核心是"圆圈理论",对后世影响甚大。圆圈理论认为中气是人体之气的一部分,是中焦脾胃所主之气,在人体气机升降出入过程中具有举足轻重的作用。中焦化生中气,中气斡旋,化生木火金水,称作"四象";四象... 黄元御学术理论核心是"圆圈理论",对后世影响甚大。圆圈理论认为中气是人体之气的一部分,是中焦脾胃所主之气,在人体气机升降出入过程中具有举足轻重的作用。中焦化生中气,中气斡旋,化生木火金水,称作"四象";四象相互转换、变化,生生不息,骤然形成一种圆周,称之为"圆圈",在这一"圆圈"中,化生五脏六腑、精神气血及五味五情,皆是一气周流变化所致,只有中气充盛,四气和谐、条畅,人体的气机循环方有条不紊,而身体健康无病。治疗上倡导扶阳抑阴,用药灵巧,疗效确切,因此,有必要对这一理论进行临床探索,以启迪中医学者。 展开更多

关键词 黄元御 圆圈 中气 四象 扶阳抑阴

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释“四象二十八宿” 被引量：3

6

作者 周凤玲 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第3期95-98,共4页

四象二十八宿是古人最初为了观测日、月、五星的运行规律而命名的,而《说文解字》对四象二十八宿皆有解释,结合《说文解字》,笔者分别从文字学、训诂学、天文学角度对四象二十八宿进行阐释。

关键词 《说文解字》 四象 二十八宿

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“四象”诠释的模式演变及其学理意义——以清初学者对图书易学的批判为中心 被引量：3

7

作者 陈岘 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期13-20,共8页

朱子以"阴阳老少说"诠释"四象",突破了以虞翻"四时说"和孔颖达"五行说"为代表的象数体系,构建了基于"先天"观念的易学宇宙生成论。但清初学者认为,朱子先天学与《易传》的理论体系... 朱子以"阴阳老少说"诠释"四象",突破了以虞翻"四时说"和孔颖达"五行说"为代表的象数体系,构建了基于"先天"观念的易学宇宙生成论。但清初学者认为,朱子先天学与《易传》的理论体系存在冲突。黄宗羲从"四象"与《系辞》生生系统的关系入手,改造了朱子的"阴阳老少说"。毛奇龄和胡渭则通过区分"画卦"与"生卦",彻底否定了先天学的合理性,继而创造性地将《系辞》生生系统的诠释与大衍筮法相结合,既提出了全新的"四象"解释语境,又维护了经学诠释的边界。 展开更多

关键词 四象 《系辞》 象数易学 图书易学 先天学

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二十八宿体系在中医理论建构中的作用研究 被引量：2

8

作者 邢玉瑞 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第8期3815-3818,共4页

古代天文知识作为构建时空坐标体系与中国传统文化的基石,在中医药理论的构建中发挥着十分重要的作用。中国古代天文学二十八宿体系的知识在中医药理论建构中的作用,涉及到建构气血循环理论、计算人体经脉长度、推演营卫之气运行、解决... 古代天文知识作为构建时空坐标体系与中国传统文化的基石,在中医药理论的构建中发挥着十分重要的作用。中国古代天文学二十八宿体系的知识在中医药理论建构中的作用,涉及到建构气血循环理论、计算人体经脉长度、推演营卫之气运行、解决经典诠释之疑、正确理解九宫八风理论以及方剂命名等诸多方面,因此,研究二十八宿体系等古代天文学与中医学的关系,对于正确理解传统中医理论,促进中医理论的正确发展有着重要的现实意义。 展开更多

关键词 二十八宿 四象 北斗 黄帝内经 中医理论

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“秘响旁通”与西方的互文性理论——兼谈对比较文学认识论的意义 被引量：2

9

作者 徐学 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2001年第4期84-87,共4页

我国“秘响旁通”之说与西方的互文性理论存在许多相通之处。其核心观点都是注重文本之间的相互指涉与相互引发 ,注重文本意义的派生与演化规律以及文本与文化之间的关系。复调复旨性、网络互动性、开放性和文化性是它们的共同特点。这... 我国“秘响旁通”之说与西方的互文性理论存在许多相通之处。其核心观点都是注重文本之间的相互指涉与相互引发 ,注重文本意义的派生与演化规律以及文本与文化之间的关系。复调复旨性、网络互动性、开放性和文化性是它们的共同特点。这种相通对于比较文学认识论具有意义。 展开更多

关键词 "秘响旁通" 互体变爻 四象 文本 互文性 比较文学 文学理论 认识论

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论李济马的“四象”思维 被引量：1

10

作者 方浩范 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期77-82,共6页

通过援引包括《易经》在内的儒家经典,借助八卦之名并根据"《易》者,象也;象也者,像也"的原理,李济马以《周易》为基础,阐释了自己的思想体系。受《周易》四象说的影响,李济马论著中多有四元结构和"四维之四象"的... 通过援引包括《易经》在内的儒家经典,借助八卦之名并根据"《易》者,象也;象也者,像也"的原理,李济马以《周易》为基础,阐释了自己的思想体系。受《周易》四象说的影响,李济马论著中多有四元结构和"四维之四象"的形态构造。他以"太极生四象"为基础,打造了"四象"思维的基本框架,又通过"事物心身""天人性命""礼仁义智"等建构了四象思维的完整体系。 展开更多

关键词 李济马 《周易》 四象 《格致藁》

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论《四象》的亡灵叙事与情感经纬 被引量：1

11

作者 丁子钧 《中州大学学报》 2020年第3期24-27,共4页

以非虚构写作成名的作家梁鸿,其长篇小说新作《四象》,以亡灵的视角展开叙事,进一步脱离了自我“非虚构”的身份。亡灵叙事的时空切换,也为小说叙事争取到了最大的自由度。个体的“离去”与“重返”,个体的精神脉络如何藏匿在村庄的筋骨... 以非虚构写作成名的作家梁鸿,其长篇小说新作《四象》,以亡灵的视角展开叙事,进一步脱离了自我“非虚构”的身份。亡灵叙事的时空切换,也为小说叙事争取到了最大的自由度。个体的“离去”与“重返”,个体的精神脉络如何藏匿在村庄的筋骨里,是这部小说钩沉的主要内容。在辨析来路的思维指向中,又隐含着女性特有的情感投射。 展开更多

关键词 梁鸿 《四象》 亡灵叙事

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少阳病只是胆经病吗?

12

作者 施巍 俞洋 施荣 《空军军医大学学报》 CAS 2022年第2期259-262,共4页

少阳为《易经》“四象”之一,为两仪之阴生一阳爻而成,是阴阳转换之交界。医易同理。《黄帝内经》继承和发扬了中华文化,将阴阳学说进一步升华,用于认识人体生理、病理。《伤寒杂病论》结合人体脏腑、经络、气血等理论首创六经辨证体系... 少阳为《易经》“四象”之一,为两仪之阴生一阳爻而成,是阴阳转换之交界。医易同理。《黄帝内经》继承和发扬了中华文化,将阴阳学说进一步升华,用于认识人体生理、病理。《伤寒杂病论》结合人体脏腑、经络、气血等理论首创六经辨证体系,少阳病为六经病之一。阴阳具有无限可分和相对性,“象”不同,少阳含义有别。少阳病并非只是胆经病。本文拟从自然和人体之“象”阐述少阳病及在发热患者中的病机特点。 展开更多

关键词 少阳 阴阳 四象 发热

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鬼魅狂欢节——论梁鸿长篇小说《四象》的对话性特征

13

作者 方绍骞 《台州学院学报》 2022年第5期43-47,共5页

梁鸿在长篇小说《四象》中引入了构成对话的诸多声音,赋格文本的内在调性,从而构建起三个层面的对话性艺术特征:独白中的对话、主体间的对话与文本间的对话。在此之中,梁鸿着意于诸意识的平等与可能性的展示,她拒绝定论,构建了一个“未... 梁鸿在长篇小说《四象》中引入了构成对话的诸多声音,赋格文本的内在调性,从而构建起三个层面的对话性艺术特征:独白中的对话、主体间的对话与文本间的对话。在此之中,梁鸿着意于诸意识的平等与可能性的展示,她拒绝定论,构建了一个“未完成”的可能性世界。 展开更多

关键词 梁鸿 《四象》 对话性 复调小说

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多重隐喻·现代主义·人性救赎——论《四象》的美学突围

14

作者 张宇 《北华大学学报（社会科学版）》 2022年第3期107-113,154,共8页

梁鸿在《四象》中进行了集中美学的突围,彰显出迥异于以往作品的新质,体现了作家在美学上的有意努力和重要突破。梁鸿精心选取了“四象”这一复杂的象征系统,包含了多重象征意蕴。在叙事上,现代主义技巧的融入,使作品充分扩容,具备广阔... 梁鸿在《四象》中进行了集中美学的突围,彰显出迥异于以往作品的新质,体现了作家在美学上的有意努力和重要突破。梁鸿精心选取了“四象”这一复杂的象征系统,包含了多重象征意蕴。在叙事上,现代主义技巧的融入,使作品充分扩容,具备广阔的美学延展性,大大拓展了现实主义的边界。在主题上,梁鸿深入现代人的心灵结构、人性暗角,以哲学、秩序探讨人类的救赎可能,并以爱作为摆脱群体困境的最终出路。 展开更多

关键词 《四象》 多重隐喻 现代主义 人性救赎

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地理科学的学科体系构建与内涵 被引量：30

15

作者 熊巨华 王佳 +6 位作者 张晴 耿豪鹏 官冬杰 史云飞 李飞 张新林 王天富 《科学通报》 EI CAS CSCD 北大核心 2021年第2期153-161,共9页

完善的理论体系、深厚的人才队伍和先进的技术手段是支撑一个学科良性发展的3个必要条件.自1986年国家自然科学基金委员会成立以来,地理学历经3个阶段多次的申请代码调整,其根本原因在于适应学科外延的快速拓展与研究内涵的不断深化,目... 完善的理论体系、深厚的人才队伍和先进的技术手段是支撑一个学科良性发展的3个必要条件.自1986年国家自然科学基金委员会成立以来,地理学历经3个阶段多次的申请代码调整,其根本原因在于适应学科外延的快速拓展与研究内涵的不断深化,目的在于引导和扶持学科发展.依据目前学科知识体系的逻辑结构、演化规律和发展趋势,为持续促进学科前沿发展,巩固人才队伍,并引导学科服务国家需求,2021年开始国家自然科学基金申请指南中地理学将正式更名为“地理科学”,共包括17个二级申请代码. 展开更多

关键词 学科服务 国家自然科学基金 学科体系构建 学科知识体系 人才队伍 学科前沿 逻辑结构 申请代码

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基于聚类分析探讨黄元御“土枢四象”用药规律 被引量：13

16

作者 张毅 李海 +1 位作者 林嬿钊 原嘉民 《山东中医杂志》 2020年第9期926-930,共5页

目的:探索黄元御"土枢四象"思想指导下的用药规律。方法:提取《黄元御医集(五)》中的方药信息,建立数据库,进行药物频数分析和聚类分析。结果:①医集共载方219首,载药116味。医方中甘草使用频数最高,所用药物的气味以气温平... 目的:探索黄元御"土枢四象"思想指导下的用药规律。方法:提取《黄元御医集(五)》中的方药信息,建立数据库,进行药物频数分析和聚类分析。结果:①医集共载方219首,载药116味。医方中甘草使用频数最高,所用药物的气味以气温平、味甘辛为主,归经以脾、胃经为主,功效类别以补虚类最高。②聚类分析可得7个药组,分别为黄芩、柴胡、半夏(升阳清热、燥湿降逆);石膏、浮萍、玄参(清热泻火、宣散透表);生姜、大枣(温中散寒、益气补脾);生地黄、当归、牡丹皮(凉血养血、滋肝清木);甘草、白芍(补脾益气、敛阴平肝);干姜、附子、人参(温里助阳、益气补脾);桂枝、茯苓(温通渗湿、健脾培土)。结论:黄元御用药重中土崇脾阳,立足于中土枢转四旁理论,通过温里、益气、化湿以扶土建中为主,兼有达木清肝或泻热降逆以拨动中土恢复枢转。 展开更多

关键词 黄元御 土枢四象 脾阳 温里 益气 化湿 用药规律 聚类分析

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黄元御“土枢四象,一气周流”学术思想的灸法应用探索 被引量：7

17

作者 梁家辉 关冰河 +3 位作者 朱影 程婉 毕珊榕 崔远武 《中国中医药现代远程教育》 2022年第15期127-130,共4页

清代名医黄元御总结提出“土枢四象,一气周流”的独特学术思想,“中气斡旋,脾升胃降,左木火升发,右金水敛降”的生理模型,从而推导病理变化,并指导临床治法和方药。其学术思想鲜有用于指导灸法临床治疗。文章试从黄氏学说与灸法的相关性... 清代名医黄元御总结提出“土枢四象,一气周流”的独特学术思想,“中气斡旋,脾升胃降,左木火升发,右金水敛降”的生理模型,从而推导病理变化,并指导临床治法和方药。其学术思想鲜有用于指导灸法临床治疗。文章试从黄氏学说与灸法的相关性,及其对灸法的补中扶阳和选穴的指导性入手,论述黄氏学术思想在灸法的临床运用。研究表明,黄氏学术思想在灸法中的运用,开拓了灸法治疗新思路,完善了艾灸治疗方法,其应用前景十分广阔。 展开更多

关键词 黄元御 土枢四象 一气周流 中医 灸法

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身体的意向性及其批判——“四象论”与身体美学的现象学研究 被引量：3

18

作者 曾仲权 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第6期1059-1066,共8页

由现象学的意向性分析出意向性的直观必须建立在知觉基础之上,而知觉必须是建立在感觉之上的,由此在知觉意向性的三个维度——可视见、可述听、可触觉对身体进行现象学考察和还原:在可视见维度上借鉴胡塞尔图像意识中的图像本体、图像... 由现象学的意向性分析出意向性的直观必须建立在知觉基础之上,而知觉必须是建立在感觉之上的,由此在知觉意向性的三个维度——可视见、可述听、可触觉对身体进行现象学考察和还原:在可视见维度上借鉴胡塞尔图像意识中的图像本体、图像客体、图像事物概念将世界依其图像意向的不同划分为本象、直象、间象、想象,从而将身体分为本象身体、直象身体、间象身体、想象身体;在可述听维度上可以将身体划分为述元身体和述构身体;在可触知维度上又有他在身体与此在身体。身体呈现出本象身体与间象身体、想象身体、他在的直象身体,述构身体与述元身体,他在身体与此在身体的他者机制,继而反思和批判当下语境——大众传媒影响下的后现代主义大众消费文化下的身体和身体美现象,发现资本正是利用了身体的他者机制。最后,提出四象论,其理论基础在于胡塞尔自己对现象学、现象学还原的解释和它的图像意识学说,四象论中的本象、直象、间象、想象的实质是意向经验中的意向对象。 展开更多

关键词 身体美学 现象学 意向性 四象论

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基于“一气周流”理论探讨脉诊“独取寸口” 被引量：2

19

作者 唐文洁 马骏 《湖北中医药大学学报》 2023年第2期52-55,共4页

一气之理论首见于《黄帝内经》,精、气、津、液、血、脉实为一气,而人体之气机变化皆为一气之流转,因此察一气之周流即能知人体气机之变化,该理论催生了寸口脉诊法,至清代黄元御宗往圣经典提出“一气周流”而使该理论趋于完备。“一气... 一气之理论首见于《黄帝内经》,精、气、津、液、血、脉实为一气,而人体之气机变化皆为一气之流转,因此察一气之周流即能知人体气机之变化,该理论催生了寸口脉诊法,至清代黄元御宗往圣经典提出“一气周流”而使该理论趋于完备。“一气周流”理论的提出使后世医家更深入地理解人体气机之奥秘,也使寸口脉诊更易于理解。本文基于“一气周流”理论探讨脉诊“独取寸口”的内在含义,旨在为临床更好的理解和使用寸口脉诊提供思路。 展开更多

关键词 独取寸口 一气周流 气化理论 土枢四象

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四象论与中国意象理论的现代转型建构——来自胡塞尔和郑板桥的双重启示 被引量：1

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作者 曾仲权 《湖北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第5期68-81,共14页

四象论突破的契机在于结合胡塞尔的图像意识理论、想象意识理论和郑板桥的画竹论,依据人类视觉意向经验的差异,将视觉意象分为本象、直象、间象、想象,同时通过想象的纽结点与西方的想象理论思想传统相打通,沿着宗白华先生的道路,将康... 四象论突破的契机在于结合胡塞尔的图像意识理论、想象意识理论和郑板桥的画竹论,依据人类视觉意向经验的差异,将视觉意象分为本象、直象、间象、想象,同时通过想象的纽结点与西方的想象理论思想传统相打通,沿着宗白华先生的道路,将康德思想特别是康德的想象理论吸收进四象论的理论建构之中,以此深化意象理论探讨,发现中国意象理论传统中意象的形而上学先天生产衍生机制。借鉴康德生产性想象和再生产性想象的分类,对于中国意象理论“四象论”而言,不仅想象可以分为生产性想象和再生产性想象,而且间象也存在生产性间象和再生产性间象的类型。《周易》卦象作为生产性间象所奠定的中国意象理论的形而上学先天生产衍生机制表现在以下几个方面:其一,《周易》卦象作为生产性间象是生产衍生的“始基”,生产衍生宇宙万物。其二,《周易》卦象作为生产性间象是生产衍生的“范型”,生产衍生时间、空间、社会秩序等。其三,《周易》卦象作为生产性间象是生产衍生的“本源”,影响中国人的思想观念、思维方式。由此,四象论成为中国意象理论现代转型的理论建构形态,具有重要的理论意义。 展开更多

关键词 四象论 意象 胡塞尔 郑板桥 生产性间象

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