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重思智慧 被引量：22
1
作者 张汝伦 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期1-9,28,共10页
虽然"哲学"一词追溯希腊文的词义为"爱智慧",但西方哲学到了近代更多关心的是知识而非智慧,对知识的追求几乎成为现代思想的唯一目的,却忽略了智慧。中西哲学传统对智慧的论述虽不尽相同,但都将智慧视为高于知识,... 虽然"哲学"一词追溯希腊文的词义为"爱智慧",但西方哲学到了近代更多关心的是知识而非智慧,对知识的追求几乎成为现代思想的唯一目的,却忽略了智慧。中西哲学传统对智慧的论述虽不尽相同,但都将智慧视为高于知识,是对知识和人生本质的思考和实践的指导。在中国现代哲学家中,只有冯契将智慧作为哲学的主要问题加以重新提出和讨论。冯契是在与知识相对照的语境下来定义"智慧"的,智慧在他那里就是哲学智慧,是关于性与天道的理论,是一种德性的能力。但由于冯契最终将智慧定位为知,就无法顾及它性的相关性。 展开更多
关键词 智慧 知识 冯契 性与天道 知与行
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冯契的“转识成智”学说及其理论意义 被引量：17
2
作者 王向清 张梦飞 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期119-123,127,共6页
"转识成智"是冯契建构的"智慧"说的最基本命题,指的是人类认识过程中由知识向智慧的飞跃;它的提出是为了超越哲学领域中科学主义和人文主义的对峙;转识成智的机制包括理性的直觉、辩证的综合和德性的自证;转识成智... "转识成智"是冯契建构的"智慧"说的最基本命题,指的是人类认识过程中由知识向智慧的飞跃;它的提出是为了超越哲学领域中科学主义和人文主义的对峙;转识成智的机制包括理性的直觉、辩证的综合和德性的自证;转识成智命题的创新精神对于哲学研究具有重大的理论意义。 展开更多
关键词 冯契 智慧说 转识成智
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冯契"化理论为方法"基本思想探析 被引量：10
3
作者 彭漪涟 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期4-8,共5页
"化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题,是哲学和一切科学理论的内在要求,是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而... "化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题,是哲学和一切科学理论的内在要求,是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而实现理论向方法的转化。 展开更多
关键词 冯契 理论 范畴 方法
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冯契德性思想简论 被引量：10
4
作者 陈来 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期38-44,共7页
“化理论为德性”是冯契哲学的主要命题之一,有关这一命题的论述构成了冯契哲学思想的重要部分。从德性论的角度对之加以分析,可以更为深入地理解这一思想的内涵与特性,及这一命题得以成立的诸理论条件和实践条件。
关键词 冯契 理论 德性
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论“原始的基本关系”——冯契关于辩证分析逻辑起点的一个重要思想 被引量：7
5
作者 彭漪涟 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期31-35,45,共6页
建构对象理论体系的逻辑分析起点是对象复杂整体中的“细胞”或“细胞形态”,这是理论界长期以来的一个传统提法。冯契在其写成于上世纪80年代初的《逻辑思维的辩证法》一书中曾用“弄清一个领域里原始的基本关系”的提法来代替这一传... 建构对象理论体系的逻辑分析起点是对象复杂整体中的“细胞”或“细胞形态”,这是理论界长期以来的一个传统提法。冯契在其写成于上世纪80年代初的《逻辑思维的辩证法》一书中曾用“弄清一个领域里原始的基本关系”的提法来代替这一传统提法,这不仅是有充分理论根据的,也是符合现代科学发展的客观进程及其对方法论的需要的,是对辩证逻辑方法论原理所作出的一个新概括和新贡献。 展开更多
关键词 逻辑起点 冯契 辩证分析 对象理论 辩证逻辑 方法论
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冯契对马克思主义哲学中国化的突出贡献——以人性论的创新性探索为例
6
作者 刘润东 《海南大学学报（人文社会科学版）》 2024年第5期92-100,共9页
冯契作为当代著名的哲学家和哲学史家,对人性论做了三方面的创新性探索。首先,丰富和扩展人性概念的内涵:借助“智慧”说研究人性问题,创新性阐发天性与德性概念,认为人性的发展过程即形成人道的升华过程。其次,揭示和阐发人性论的核心... 冯契作为当代著名的哲学家和哲学史家,对人性论做了三方面的创新性探索。首先,丰富和扩展人性概念的内涵:借助“智慧”说研究人性问题,创新性阐发天性与德性概念,认为人性的发展过程即形成人道的升华过程。其次,揭示和阐发人性论的核心要义:揭示和发展人的本质力量是人性论的核心要义,通过对象性活动的展开揭示人的本质力量,人的本质力量的发展与文化发展具有内在一致性。最后,把握和培养自由的德性:以自由劳动为核心塑造人的本质,通过理性和非理性的统一把握人的本质,借助天性到德性、德性复归天性的双向活动过程培养人的本质。冯契对人性论的创新性探索,促进了中国传统人性论与马克思主义人性论、西方人性论的进一步会通与融合,推动了中国传统哲学的现代转型和马克思主义哲学中国化。 展开更多
关键词 冯契 马克思主义 人性论
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冯契中国近代哲学史研究的方法论意义 被引量：5
7
作者 李维武 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期45-50,共6页
冯契在中国近代哲学史研究中,形成了自己独特的哲学史观,主要表现在三个方面:一是在哲学问题上,强调哲学要关注时代的问题;二是在哲学传统上,提出不同于古代传统的近代传统;三是在哲学研究视域上,重视哲学与其他观念之间的联系,主张把... 冯契在中国近代哲学史研究中,形成了自己独特的哲学史观,主要表现在三个方面:一是在哲学问题上,强调哲学要关注时代的问题;二是在哲学传统上,提出不同于古代传统的近代传统;三是在哲学研究视域上,重视哲学与其他观念之间的联系,主张把中国近代哲学史研究引向更广阔的视域。这一哲学史观,对19—20世纪中国哲学研究具有重要的方法论意义。 展开更多
关键词 冯契 中国近代哲学史 方法论
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论德性自证:问题与进路 被引量：6
8
作者 付长珍 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期137-144,183-184,共8页
德性自证,是走向真善美统一的自由德性的重要环节,也是冯契德性思想中一个富有原创性、个性化的理论表达。它植根于民族文化传统的思维方式和价值理想,在深入反思中国近代以来伦理价值观变革的基础上,将中国传统哲学重在求德与西方哲学... 德性自证,是走向真善美统一的自由德性的重要环节,也是冯契德性思想中一个富有原创性、个性化的理论表达。它植根于民族文化传统的思维方式和价值理想,在深入反思中国近代以来伦理价值观变革的基础上,将中国传统哲学重在求德与西方哲学重在求知的传统,在广义认识论的框架中统一起来,为打通不同文化传统意义的德性论确立了一个牢固的本体论基础,开创了德性伦理研究的新路向。冯契的德性自证理论,既是一个极富洞见的道德探究范式,也是一个需要在实践中不断证成和完善的伦理学方案。 展开更多
关键词 冯契 德性自证 自由人格 进路
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中国传统哲学现代化的逻辑进程 被引量：6
9
作者 王向清 《湖南财政经济学院学报》 2013年第4期130-139,共10页
中国传统哲学的现代化是指促使中国传统哲学向现代哲学转型;中国传统哲学现代化既有必要性、也有可能性;中国传统哲学的现代化经历了一个逐渐展开的逻辑进程,包括胡适的初创、冯友兰的推进、金岳霖的拓展、张岱年的创新、冯契的突破等... 中国传统哲学的现代化是指促使中国传统哲学向现代哲学转型;中国传统哲学现代化既有必要性、也有可能性;中国传统哲学的现代化经历了一个逐渐展开的逻辑进程,包括胡适的初创、冯友兰的推进、金岳霖的拓展、张岱年的创新、冯契的突破等环节。 展开更多
关键词 中国传统哲学 现代哲学 转型 胡适 冯友兰 冯契
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罕见明末四色评本《杜工部律诗选评》初考
10
作者 李有林 《杜甫研究学刊》 2024年第2期33-48,共16页
《杜工部律诗选评》是一部从未被著录的杜律选抄本,共选录杜律173首,书中用四种颜色过录何景明、崔龙蟠、冯琦、钟惺四家评语,除钟惺外的三家评语均属于首次发现。此书只选杜甫律诗体现了明人治杜风尚,书中没有沾染清代杜诗学的任何气息... 《杜工部律诗选评》是一部从未被著录的杜律选抄本,共选录杜律173首,书中用四种颜色过录何景明、崔龙蟠、冯琦、钟惺四家评语,除钟惺外的三家评语均属于首次发现。此书只选杜甫律诗体现了明人治杜风尚,书中没有沾染清代杜诗学的任何气息,未发现清代研杜名家的只言片语,选录钟惺评语说明它完成于竟陵派风靡天下、尚未被口诛笔伐而声名狼藉时期。综合考量,此书完成时间上限应是《唐诗归》初次刊行的万历四十五年(1617),下限当是钱谦益《读杜小笺》《读杜二笺》刊行的崇祯十六年(1643)。书中138条何景明评语,与相传为郑善夫、王慎中所作的杜诗评语大部分相同,正本清源后,或将改写杜诗学史的相关判断。 展开更多
关键词 《杜工部律诗选评》 何景明 崔龙蟠 冯琦 钟惺 杜诗未刊评语
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在历史深处通达智慧之道——略论冯契的哲学史研究与“智慧说”创作 被引量：6
11
作者 高瑞泉 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期1-13,共13页
基于哲学史研究的元哲学深度自觉,冯契的"哲学史两种"实质上构成了《智慧》到"智慧说三篇"的中介。由此,形成了冯契思想鲜明的总体性品格:哲学与哲学史的辩证统一、哲学理论创造和哲学史传统总结的有机融合。它既... 基于哲学史研究的元哲学深度自觉,冯契的"哲学史两种"实质上构成了《智慧》到"智慧说三篇"的中介。由此,形成了冯契思想鲜明的总体性品格:哲学与哲学史的辩证统一、哲学理论创造和哲学史传统总结的有机融合。它既与黑格尔有关,但是更直接的来源系发掘中国哲学固有的历史主义传统和唯物史观的结合,因而冯契在批评独断论、对规律的辩证理解和哲学史发展动力的知识社会学方案等方面超越了黑格尔。在广义认识论的视野中,哲学史就是认识史,辩证法则是认识史的"总计"。而贯穿冯契哲学史两种的根本原则是实践的唯物主义辩证法。作为辩证的综合型哲学的历史展开,《中国古代哲学的逻辑发展》以范畴史为内在结构,凸显了中国哲学的辩证思维传统;基于强烈的现实感,《中国近代哲学的革命进程》提示了传统观念创造性转化的现实性,更开启了哲学观念史研究的新空间。 展开更多
关键词 冯契 哲学史 智慧说 历史主义 逻辑范畴
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冯契与古今中西之争(笔谈) 被引量：5
12
作者 杨国荣 童世骏 +3 位作者 赵修义 陈卫平 王路 郁振华 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期2-5,共4页
近代以来,"中国向何处去?"成为时代的中心问题,该问题在文化领域集中表现为"古今中西之争"。冯契的"智慧说"是在哲学层面上解决"古今中西之争"的创造性成果。在"智慧说"体系中,"... 近代以来,"中国向何处去?"成为时代的中心问题,该问题在文化领域集中表现为"古今中西之争"。冯契的"智慧说"是在哲学层面上解决"古今中西之争"的创造性成果。在"智慧说"体系中,"中国向何处去"不仅构成了哲学思考的背景,而且它本身就是具有哲学内涵的问题。冯契建构的"智慧说",既是中国哲学的当代发展形态,也具有世界哲学的意义。冯契"有根"的价值论,不仅回答了中国社会关注的经济问题,而且以独特的哲学体系,参与了世界性的百家争鸣。冯契从青年时期的文学创作到后来的哲学书写,特别是晚年的体系建构,体现了其对真善美统一的理想境界和自由人格的追求;就思想脉络和学术传统看,冯契与其师金岳霖之间是既有传承又有发展的关系。在总结"古今中西之争"的基础上会通和融入世界哲学,是冯契对中国现代哲学发展的期望,相应地,在近二十年来学术积累的基础上,对冯契思想的研究也应该进一步面向世界,面向未来。 展开更多
关键词 冯契 智慧说 古今中西之争
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金刚何为怒目?——冯契美学思想初论 被引量：4
13
作者 蔡志栋 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期15-21,共7页
著名哲学家冯契关注着美。冯契倾心于金刚怒目,它近乎崇高;它是为人生而艺术,是真善美的统一,在风格上表现为热烈。冯契以为,由于有了形象思维的辩证法,审美的自由是可能的;由于有了人道原则,作为特殊审美形态的金刚怒目也是可能的。在... 著名哲学家冯契关注着美。冯契倾心于金刚怒目,它近乎崇高;它是为人生而艺术,是真善美的统一,在风格上表现为热烈。冯契以为,由于有了形象思维的辩证法,审美的自由是可能的;由于有了人道原则,作为特殊审美形态的金刚怒目也是可能的。在冯契的思想中,美和善(自由人格)互为前提。形象思维的辩证法既产生了审美的自由,又以个性化的感性形象为手段,培养了自由个性;进一步,作为特殊审美形态的金刚怒目则能够唤醒人的生命力感。 展开更多
关键词 冯契 金刚怒目 形象思维 辩证法 人道原则 自由个性
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从冯契“智慧说”的心性论和人格观看中国哲学的变革之路 被引量：5
14
作者 何萍 李维武 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期18-28,共11页
冯契"智慧说"中的心性论和人格观,是他在人性论研究中富有原创性的思想。在心性论中,冯契以广义的认识论为研究范式,反思中国哲学史上心性论的缺陷,建构起人性的自愿原则,从而更新了中国哲学的心性论;在人格观中,冯契转而以... 冯契"智慧说"中的心性论和人格观,是他在人性论研究中富有原创性的思想。在心性论中,冯契以广义的认识论为研究范式,反思中国哲学史上心性论的缺陷,建构起人性的自愿原则,从而更新了中国哲学的心性论;在人格观中,冯契转而以价值哲学为研究范式,以马克思《1844年经济学哲学手稿》为文本,总结了中国近代哲学革命中有关人格问题的讨论,提出了以"平民化的自由人格"为核心的人格观。他的这一哲学探索,展示了20世纪80-90年代中国哲学的主题和研究范式,给予了我们思考中国哲学变革之路的许多启示。启示之一:马克思主义哲学与中国传统哲学的关系是中国哲学研究的永恒主题;启示之二:中国近代哲学革命是当代中国哲学发展的现实基础和出发点;启示之三:文化哲学是价值哲学研究的未来前景。 展开更多
关键词 冯契 智慧说 人性 人格 实践 哲学研究范式
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冯契的自由学说及其理论意义 被引量：3
15
作者 王向清 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2008年第1期5-9,共5页
冯契在继承马克思主义自由学说的基础上,对自由理论作了多层面富有新意的阐发。他界定了自由的含义,考察了自由的特点;探讨了主体如何获得自由,也就是如何培养"平民化的自由人格"。冯契的自由学说对于提炼社会主义核心价值观... 冯契在继承马克思主义自由学说的基础上,对自由理论作了多层面富有新意的阐发。他界定了自由的含义,考察了自由的特点;探讨了主体如何获得自由,也就是如何培养"平民化的自由人格"。冯契的自由学说对于提炼社会主义核心价值观具有一定的借鉴意义。 展开更多
关键词 冯契 自由 平民化的自由人格 理论意义
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冯契和现代中国哲学 被引量：4
16
作者 张汝伦 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期27-34,181,共8页
在中国现代哲学史上,冯契具有独特的地位。他代表了一种现代中国哲学发展应取的方向,即把时代问题理解为哲学问题,以深刻的哲学智慧来思考和批判时代的问题。哲学家不是不食人间烟火的玩学问的人,而是一个严肃的、有担当的思想者。冯契... 在中国现代哲学史上,冯契具有独特的地位。他代表了一种现代中国哲学发展应取的方向,即把时代问题理解为哲学问题,以深刻的哲学智慧来思考和批判时代的问题。哲学家不是不食人间烟火的玩学问的人,而是一个严肃的、有担当的思想者。冯契的哲学打通中、西、马三种哲学传统,最终落实在他对现代中国问题的根本思考上。但冯契又不是庸俗的贩卖哲学者,他坚持从形而上学的高度要求哲学和从事哲学,使得哲学既有现实关怀,又不放弃理想追求。在现代中国哲学家中,冯契的哲学成就也许不是最高的,但却是最有启发意义的。 展开更多
关键词 冯契 现代中国哲学 智慧 中国问题 会通中西 时代批判
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冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史
17
作者 王向清 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2023年第6期15-21,共7页
冯契诠释中国哲学史的特色之一是坚持“史”“论”结合的学术立场。以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史的依据:其一,哲学是哲学史的总结,哲学史是哲学的展开;其二,哲学史的创作必须自觉地以某种哲学元理论为指导;其三,中国哲... 冯契诠释中国哲学史的特色之一是坚持“史”“论”结合的学术立场。以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史的依据:其一,哲学是哲学史的总结,哲学史是哲学的展开;其二,哲学史的创作必须自觉地以某种哲学元理论为指导;其三,中国哲学史著作的创作者必须拥有哲学家和哲学史家的双重身份。冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史经历了长达近半个世纪的历程,其包括20世纪40年代在西南联大清华研究院当研究生时思想的萌发,20世纪七八十年代在华东师范大学进行的探索与著述。冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史体现在他以马克思主义哲学立场诠释中国哲学史,以“智慧”说哲学立场诠释中国哲学史,以“螺旋式圆圈结构”诠释中国哲学史。 展开更多
关键词 冯契 中国哲学史 “史”“论”结合 马克思主义哲学 “智慧”说 “螺旋式圆圈结构”
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冯契的抽象理论解读 被引量：3
18
作者 王向清 《湖南城市学院学报》 2003年第4期36-40,共5页
冯契认为抽象是感性认识向理性认识飞跃的决定性环节;抽象的方法是以类行杂、以微知著;抽象的过程是概念对所与的摹写和规范的统一;抽象的功能是化所与为事实;抽象的要求是科学的、而非形而上学的。
关键词 冯契 抽象 微 著 所与 摹写 规范 事实
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马克思主义视域下的董仲舒研究——以张岱年、侯外庐、冯契为中心的考察
19
作者 杜运辉 《衡水学院学报》 2023年第3期28-34,58,共8页
张岱年、侯外庐、冯契等马克思主义学者考察了董仲舒宇宙论、天人关系论、人生论、政治论、认识论等领域,分析其概念、命题、体系之理论与实践意义,展现了董仲舒思想研究的多样性主题。针对儒学独尊的政治和思想后果,张岱年等学者探讨... 张岱年、侯外庐、冯契等马克思主义学者考察了董仲舒宇宙论、天人关系论、人生论、政治论、认识论等领域,分析其概念、命题、体系之理论与实践意义,展现了董仲舒思想研究的多样性主题。针对儒学独尊的政治和思想后果,张岱年等学者探讨了政治上大一统与学术上百家争鸣相容相成、相得益彰的建构路径。在一定意义上,当代中国正在进行西周初年“制礼作乐”、汉初“独尊儒术”以来第三次意识形态建构。立足以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,在实践辩证法指导下总结董仲舒构建封建意识形态、文化制度的历史经验,是深化儒学和董仲舒思想研究的重要方向。 展开更多
关键词 董仲舒 张岱年 侯外庐 冯契 马克思主义
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冯契的具体真理学说 被引量：3
20
作者 王向清 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期44-48,83,共6页
冯契主张真理是具体的,界定了具体真理的含义,指出了把握具体真理的思维形式,阐明了具体真理的形成途径,探讨了具体真理的检验。
关键词 冯契 具体真理学说 具体概念 辩证唯物主义 实用主义
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