创新与宇宙论:“(Neo-)Confucianism”一词早期的用法 被引量：9

1

作者 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期29-34,共6页

宋代“道学”的成员,历代有不同的称呼,如中文“程朱学派”“理学家”“今儒”“新儒家”,或外文“Neo-Confucians”,但是都与“道学”原义有所不同。文章探讨西方“Confucian”“Confucianism”“Neoconfucian”“Neoconfucianism”等... 宋代“道学”的成员,历代有不同的称呼,如中文“程朱学派”“理学家”“今儒”“新儒家”,或外文“Neo-Confucians”,但是都与“道学”原义有所不同。文章探讨西方“Confucian”“Confucianism”“Neoconfucian”“Neoconfucianism”等用语在17到19世纪文献的发展,包括其学术背景与原先的用意。这些用语大部分可以找出比目前所知更早的出处,有时候超过一百年。另外可以看到这些术语刚开始有着比较负面的涵义,而后来才成为正面的用语。同时可以从中探究欧洲学者从17到19世纪对宋明道学家的看法及其变化,以此反思这些用词在现代的意义与使用的恰当性。 展开更多

关键词 道学 程朱学派 新儒学 西方汉学史

下载PDF 职称材料

宋代思想史的再思考 被引量：8

2

作者 田浩 徐波 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期14-22,共9页

首先我力图澄清我对多个术语的基本观点,尤其是对"理学"、"道学"、"新儒学"以及"NeoC onfucianism"的观点。这些概念的用法需要得到进一步的梳理。我并不试图简单地用一个术语代替另一个,而是... 首先我力图澄清我对多个术语的基本观点,尤其是对"理学"、"道学"、"新儒学"以及"NeoC onfucianism"的观点。这些概念的用法需要得到进一步的梳理。我并不试图简单地用一个术语代替另一个,而是希望用更加细致具体的方式看待儒学内部的不同圈子、团体或谱系等等,并以此来增强我们研究和论著中的清晰程度。其次,我将给予朱熹同时代儒者进一步的关注,并且以严肃的态度将他们视为儒家思想家;我确信,更好地了解朱熹同时代的儒者将有助于增强我们对朱熹作为哲学家的认识,并进一步了解他所处的时代以及他所扮演的角色。第三,我非常欣喜地看到中国学术界从上世纪九十年代初以来,对诸如张九成、胡宏、张栻、吕祖谦、陈亮和陆九渊等思想家展现出越来越多的兴趣并取得了许多让人印象深刻的成果。我个人研究朱熹同时代儒者的观点和方法与不少学者(尤其是中国学者)的工作成果之间,其实存在着重要的相似一致与交汇合流。最后,我想借用马恺之的最新成果来强调我的观点:统治者们更倾向于接受朱熹哲学,这在很大程度上是因为朱熹体系下的皇帝有着独特的伦理、哲学和政治优势。与之相反,吕祖谦认为这种伦理价值的过于集中是不恰当的,因为统治机构需要不断改进他们的治理并为皇帝的权力设置约束。吕祖谦在儒者中较早看到仅仅依赖皇帝的自我修养和德性的危险,因此他可谓是黄宗羲及其《明夷待访录》这类思想的先声。如果吕祖谦的思想能像朱熹那样影响到整个中国,那么中国的政治、文化、历史可能会有完全不同的发展路向。 展开更多

关键词 理学 道学 NEO-CONFUCIANISM 朱熹 吕祖谦

原文传递

略论宋代道学话语的形成 被引量：6

3

作者 陈来 《石家庄学院学报》 2009年第2期5-11,共7页

从话语的角度看,理学之所以为理学,在于它形成了一套相对稳定和集中的话语体系。而这一套体系的形成,则经历了一个变化的历史过程。宋代理学的主流,在当时被称为"道学"。二程是宋代道学的创立者,前期道学的核心话语,如"... 从话语的角度看,理学之所以为理学,在于它形成了一套相对稳定和集中的话语体系。而这一套体系的形成,则经历了一个变化的历史过程。宋代理学的主流,在当时被称为"道学"。二程是宋代道学的创立者,前期道学的核心话语,如"仁说"、"中和说"等,提供了道学从北宋后期到南宋前期发展的重要动力。朱熹在对各派道学思想的批判和吸收基础上,确立了自己的理论权威,带来了道学话语的更替,道学的关注课题从中和说、求仁说转变到理气说、心性说、格物说,朱熹哲学的话语开始主导道学思想的展开。 展开更多

关键词 宋代 道学 话语体系 话语

下载PDF 职称材料

“Neo-Confucian(ism)”概念的历史演变及其思想史定位 被引量：1

4

作者 连凡 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2023年第2期67-84,共18页

柏应理等人1687年在巴黎出版的《中国哲学家孔子》中首次用“neoterici intérpretes”(现代解释者)来称呼程朱理学家,由此派生的“Neo-Confucian(ism)”概念在19世纪末20世纪初被入华基督教传教士以及冈仓天心、胡适等学者使用,并... 柏应理等人1687年在巴黎出版的《中国哲学家孔子》中首次用“neoterici intérpretes”(现代解释者)来称呼程朱理学家,由此派生的“Neo-Confucian(ism)”概念在19世纪末20世纪初被入华基督教传教士以及冈仓天心、胡适等学者使用,并在1926年首次被冯友兰翻译为“新儒家(学)”,其后经过卜德、陈荣捷、狄培理等人的推广而成为海内外通行的专有名词。随着宋明儒学研究的视野立场从宗教观念、哲学义理到思想文化领域的扩展,“Neo-Confucian(ism)”概念在历史上经历了从程朱理学(狭义)到道学(基本义)再到宋学(广义)的意义演变,这意味着必须从历史演变及思想史定位出发界定其意义和范围。 展开更多

关键词 宋明新儒家 宋明新儒学 宋学 道学 理学 历史演变 思想史定位

原文传递

朱熹与张栻、吕祖谦互动述略 被引量：4

5

作者 田浩 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期16-22,共7页

朱熹与同时代的思想家张栻、吕祖谦等围绕共同尊奉的儒家经典,在治学方法、道德思想和政治目标等各个方面进行了持续不断的讨论。20世纪及以前的学者对朱熹同时代学者的研究大多着眼于朱熹对他们的看法,此外这些学者倾向于将朱熹刻画成... 朱熹与同时代的思想家张栻、吕祖谦等围绕共同尊奉的儒家经典,在治学方法、道德思想和政治目标等各个方面进行了持续不断的讨论。20世纪及以前的学者对朱熹同时代学者的研究大多着眼于朱熹对他们的看法,此外这些学者倾向于将朱熹刻画成独特的思想家,同时对其天才式的思想表示赞扬。即使有学者对朱熹思想体系表示不满,也仍倾向于反映朱熹对其同时代儒者的批评。20世纪90年代出现一个重要的转折,东西方学者开始关注与朱熹同时代的儒家,并具体结合时代背景对他们开展研究,学界不但对朱熹同时代的儒家给予了更高的评价,而且还认为他们对朱熹及其思想产生了重要的影响。 展开更多

关键词 朱熹 张栻 吕祖谦 道学 当代儒学研究

下载PDF 职称材料

形上学与形而上学:从比较哲学出发的道学沉思 被引量：2

6

作者 柯小刚 《同济大学学报（社会科学版）》 2007年第1期65-72,共8页

借由《易传》“形而上者谓之道”翻译“metaphysica”,形成了现代中文哲学概念“形而上学”。这个现代中文概念的制造以对《易传》语境及其易道思想的多重截取为前提。本文通过回溯《易传》原文的语境及其道器一如思想,尤其通过“而”... 借由《易传》“形而上者谓之道”翻译“metaphysica”,形成了现代中文哲学概念“形而上学”。这个现代中文概念的制造以对《易传》语境及其易道思想的多重截取为前提。本文通过回溯《易传》原文的语境及其道器一如思想,尤其通过“而”的虚词解释学,指出:metaphysica的对应物乃是“形上学”,而“形而上学”则是有待重新开端的道学。 展开更多

关键词 形上学 形而上学 道学 而 形

下载PDF 职称材料

田浩的宋代思想史建构与诠释

7

作者 连凡 《国际儒学（中英文）》 2022年第3期93-106,170,171,共16页

在宋代思想史的建构上,田浩考察了社会经济、文化政策等影响宋代道学发展的外部因素,进而从学术思想与政治环境的互动关系出发厘清了道学从多样面貌走向正统的四个阶段及其发展历程。在宋代思想史的诠释上,田浩指出道学的思想交涉都是... 在宋代思想史的建构上,田浩考察了社会经济、文化政策等影响宋代道学发展的外部因素,进而从学术思想与政治环境的互动关系出发厘清了道学从多样面貌走向正统的四个阶段及其发展历程。在宋代思想史的诠释上,田浩指出道学的思想交涉都是围绕着儒家理论的三个层次——哲学思辨(体)、现实政论(用)、文化价值(文)而展开,由此考察了道学内部对于理论与实践问题的讨论及道学群体在政策与道德标准上与政府的冲突。在思想立场上,田浩倾向于多元化,力图站在旁观者的立场上进行冷静客观的研究。在研究路径上,田浩的研究从细致深入的文献梳理和开阔的学术视野出发,关注哲学思想与政治文化的互动影响,从而融合了思想史与社会史、文化史的多元化路径。 展开更多

关键词 田浩 道学 思想史 社会史 文化史

原文传递

南宋中后期道学派与江湖、四灵的诗体取向

8

作者 马建平 《临沂大学学报》 2013年第4期55-58,共4页

南宋中后期,道学中人与江湖派、四灵对诗歌的体裁有不同的取向。道学中人朱熹、张栻推崇古体诗创作,排斥近体诗的写作;四灵则大多写作近体诗,较少有古体诗创作;江湖派则在两可之间。这三个不同的创作流派对诗歌体裁的选择有着不同的思... 南宋中后期,道学中人与江湖派、四灵对诗歌的体裁有不同的取向。道学中人朱熹、张栻推崇古体诗创作,排斥近体诗的写作;四灵则大多写作近体诗,较少有古体诗创作;江湖派则在两可之间。这三个不同的创作流派对诗歌体裁的选择有着不同的思想渊源,主要取决于他们对诗歌体裁及诗歌发展的认识。然而,在实际的创作活动中,他们中有的派别则违反了他们所提倡的诗学思想。通过梳理这三派的诗学思想,比较他们在实际创作中不同诗体的数量,可以理清南宋中后期文坛存在的关于诗歌体裁争论的现象及根源,解析道学派的诗学思想与现实创作中的矛盾成因。 展开更多

关键词 诗歌体裁 道学 江湖 四灵

下载PDF 职称材料

《中国哲学与中华文化》绪论

9

作者 曲辰 《张家口职业技术学院学报》 2003年第3期1-6,共6页

与世界上各种历史文化比较,中华文化博大精深,源远流长,具有很大的生命力。中华民族受此熏陶,表现出了勤劳、智慧、团结、勇敢的民族精神。究其原因,是因为中国历史上产生了极其古老的哲学思想——道学。道学的产生,极大地椎动了中国文... 与世界上各种历史文化比较,中华文化博大精深,源远流长,具有很大的生命力。中华民族受此熏陶,表现出了勤劳、智慧、团结、勇敢的民族精神。究其原因,是因为中国历史上产生了极其古老的哲学思想——道学。道学的产生,极大地椎动了中国文明的发展进程。但是,在长期的君主独裁统治中,它逐渐含垢蒙尘,失去了原有的光彩,导致了中国经济文化的衰败和科技的落后。 展开更多

关键词 《中国哲学与中华文化》 绪论 书评 道学 哲学思想 民族精神

下载PDF 职称材料

祝允明诗文观探析

10

作者 王启芳 刘江艳 《安康学院学报》 2010年第4期60-62,共3页

明代"吴中四才子"之一的祝允明,在文学观念上主张"温柔敦厚",这与其疏狂傲世的人格和刚猛激烈、放诞不羁的文风存在着悖离。祝允明将"崇李抑杜"推向了极端化,却在某些地方有着接近杜甫的一面。究其原因,... 明代"吴中四才子"之一的祝允明,在文学观念上主张"温柔敦厚",这与其疏狂傲世的人格和刚猛激烈、放诞不羁的文风存在着悖离。祝允明将"崇李抑杜"推向了极端化,却在某些地方有着接近杜甫的一面。究其原因,这与祝允明反对当时盛行的"道学"之风有很大的关系。不过,他在反对"道学"的同时也难逃自身的局限。 展开更多

关键词 祝允明 诗文观 崇李抑杜 道学

下载PDF 职称材料

陆学与婺学、朱学之间:南宋淳熙年间的明越道学圈

11

作者 孙逸超 《中华文化论坛》 北大核心 2024年第1期98-110,共13页

淳熙年间的明越道学圈是南宋时期较为活跃的一个道学学术群体,全祖望所标榜的“甬上四先生”只是他们中的一部分。明越道学圈以宗主陆学的明越诸公为核心,乾道年间他们在太学从学陆氏兄弟,淳熙前期在明越地域频繁进行学术交往。淳熙八年... 淳熙年间的明越道学圈是南宋时期较为活跃的一个道学学术群体,全祖望所标榜的“甬上四先生”只是他们中的一部分。明越道学圈以宗主陆学的明越诸公为核心,乾道年间他们在太学从学陆氏兄弟,淳熙前期在明越地域频繁进行学术交往。淳熙八年(1181)史浩在明州开馆,所延请教授者多为明越道学家。淳熙九年陆九渊、吕祖俭先后来此,聚集于明州的明越诸公与二人展开深入交流。明越诸公所宗主的陆学思想和工夫受到了吕祖俭的批评,他们对此进行了一定的回应和修正。淳熙九年朱子到来后又批判了他们所受的婺学事功思想和陆学心性工夫的影响,明越诸公在为吕祖俭和陆九渊辩护的同时,开始部分地转向朱学。明越道学圈是婺学、陆学与朱学争论的舞台,既扮演着折中调停的角色,又吸收了他们的学术思想,成为淳熙年间道学领域不可或缺的学术群体。 展开更多

关键词 明越道学 陆学 婺学 朱子

原文传递

道学谱系下的张横渠“气”论研究 被引量：2

12

作者 郭晓东 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期80-88,共9页

本文认为,被看作道学家的横渠,其学说只有在道学的语境下加以解读,才是合理的解读。横渠“气”学的要义不在于建立一种“气”的本体论,而在于与之相关的工夫论。就工夫论而言,横渠最大的贡献是从“气质之性”的角度来讨论“气”的问题,... 本文认为,被看作道学家的横渠,其学说只有在道学的语境下加以解读,才是合理的解读。横渠“气”学的要义不在于建立一种“气”的本体论,而在于与之相关的工夫论。就工夫论而言,横渠最大的贡献是从“气质之性”的角度来讨论“气”的问题,从而将人的气禀问题引进到道学的视野之中。 展开更多

关键词 张载 气 本体 工夫 道学谱系

下载PDF 职称材料

道学缘何成“伪”--清圣祖的“伪道学”批判与康熙朝道学的政治境遇

13

作者 于磊 《清史研究》 北大核心 2023年第4期58-72,共15页

清圣祖远祧朱熹等宋儒的某种整全形象,近合中晚明以降通经博文的潮流,发挥出博约一贯论。借此,他得以既批判“伪道学”不够博观,鄙陋无文,又批判“伪道学”不够一贯,不务实践。“伪道学”批判使圣祖与前代以“伪学”禁朱熹等人者有异曲... 清圣祖远祧朱熹等宋儒的某种整全形象,近合中晚明以降通经博文的潮流,发挥出博约一贯论。借此,他得以既批判“伪道学”不够博观,鄙陋无文,又批判“伪道学”不够一贯,不务实践。“伪道学”批判使圣祖与前代以“伪学”禁朱熹等人者有异曲同工处;同时,一些道学士人也在政治斗争中产生宋代元祐党人碑、庆元党禁几复现于当世之感。而在对道学士人的边疑边用中,圣祖又渐趋向于否定道学士人的实践能力乃至道学本身的实践价值。在此条件下,为维系崇道尊朱形象,圣祖在将程朱等人视作绝对典范的前提下,将对程朱等人的批评表现为对“伪道学”背离典范的批评。 展开更多

关键词 伪道学 博约一贯论 宋明理学 清圣祖

原文传递

宋代中国的儒家书院 被引量：3

14

作者 田浩 黄梓根 《湖南大学学报（社会科学版）》 2005年第6期3-9,共7页

白鹿洞书院和岳麓书院是最富影响力的两所宋代儒家书院,本文将它们作为两个范例,来举例说明宋代儒家书院的历史和教育文化。文章通过对书院学规和著名会讲的记述,以及对书院建筑、布局、祠庙乃至碑铭的描述,再现了宋代儒家书院的生活和... 白鹿洞书院和岳麓书院是最富影响力的两所宋代儒家书院,本文将它们作为两个范例,来举例说明宋代儒家书院的历史和教育文化。文章通过对书院学规和著名会讲的记述,以及对书院建筑、布局、祠庙乃至碑铭的描述,再现了宋代儒家书院的生活和学习情形。吕祖谦、朱熹和张栻等道学领袖们致力于强化书院,为书院的道德规范和人才培养创立了指导方针。当朝廷官学致力于科举应试时,这些道学领袖们却将道德伦理的教育置于首要的位置,探索如何在书院中培养具有儒家道统价值取向的士人群体。不过,朝廷的支持始终还是这些儒家书院得以创建和发展的关键因素,并且,在此后的几个世纪中,朝廷还不断加强了对这类书院的监管。文章同时也认为,在书院运动中,朱熹的影响力逐渐超过了他的同道们———即便是在朱熹本来仅仅作为张栻访客的岳麓书院。 展开更多

关键词 白鹿洞书院 岳麓书院 儒家道学 吕祖谦 朱熹 张栻

下载PDF 职称材料

格物致知 即物穷理——朱熹咏物诗的理学思想内蕴 被引量：2

15

作者 陈家生 《忻州师范学院学报》 2005年第6期14-17,共4页

朱熹咏物诗深受其“格物致知”理论与“诗中有句”诗论的影响,可说是他博大精深理学思想的艺术结晶。具体体现于咏物以讽世、咏物以抒愤、咏物以明志、咏物以言理、咏物以寄情、咏物以摹美等几个方面。我们在深入研究与发掘朱熹理学的同... 朱熹咏物诗深受其“格物致知”理论与“诗中有句”诗论的影响,可说是他博大精深理学思想的艺术结晶。具体体现于咏物以讽世、咏物以抒愤、咏物以明志、咏物以言理、咏物以寄情、咏物以摹美等几个方面。我们在深入研究与发掘朱熹理学的同时,应把他的咏物诗作为其理学思想的一个有机组成部分加以重视与研究。 展开更多

关键词 朱熹 咏物诗 理学内蕴

下载PDF 职称材料

李渔的“风流道学”与清初士人心态的蜕变 被引量：1

16

作者 黄春燕 《民族艺术研究》 2017年第3期165-170,共6页

明末清初的戏曲家李渔在《慎鸾交》传奇中提出了"风流道学"的主张,从充满狂欢色彩的机趣叙事到"风流道学"的观念演绎,隐约透露出清初士人心态的一种蜕变。就李渔的"风流道学"观而言,风流、道学二者的结... 明末清初的戏曲家李渔在《慎鸾交》传奇中提出了"风流道学"的主张,从充满狂欢色彩的机趣叙事到"风流道学"的观念演绎,隐约透露出清初士人心态的一种蜕变。就李渔的"风流道学"观而言,风流、道学二者的结合反映出其精神世界的安然自得,而失去了晚明文人式的痛苦挣扎。在晚明文人的人生追求中,风流与道学时常体现为二者在精神世界里的交织纠缠,欲使风流挣脱道学的束缚而往往无可奈何地屈从于道学的强大力量,即便佯狂放诞,也始终无法摆脱精神世界的矛盾挣扎。晚明文人所反抗的实际上是冬烘腐儒的伪道学,而不是儒家名教的道学传统,这份传统中蕴含着士人的责任与品格,蕴含着累积生成的士人精神。李渔竭力在名教与闲情之间寻觅一方快乐的天地,冲决传统的精神挣扎蜕变为随遇而安的顺从与颓废,在蜕变的历程中,嘲弄与颠覆的狂欢无可奈何地归于沉寂,"机趣"也沉入历史的漩流中。 展开更多

关键词 李渔 创作观念 风流道学 士人心态

下载PDF 职称材料

试论文人画的审美心理

17

作者 刘冬梅 《艺术与设计（理论版）》 2010年第1X期236-237,共2页

文人画是中国传统艺术中独特的一个种类,它是由文人画家创造出来,在文人中流传,对中国传统审美形成极大的影响,本文通过对老庄道学在文人画中的反映,试图揭示中国文人的审美心理。

关键词 文人画 老庄道学 空灵

原文传递

道学心态下的朱熹

18

作者 孙利 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期35-41,共7页

道学 (或称理学 )诞生于北宋 ,这是一个发生道德危机、信仰危机、民族危机的社会 ,这样的社会背景孕育出一种普遍的道学文化心态 :确立超越的义理 ,寻求存在的意义 ,获得理性的自由 ,渴望心灵的安宁。所以 ,寻天地必然之理 ,立人道当然... 道学 (或称理学 )诞生于北宋 ,这是一个发生道德危机、信仰危机、民族危机的社会 ,这样的社会背景孕育出一种普遍的道学文化心态 :确立超越的义理 ,寻求存在的意义 ,获得理性的自由 ,渴望心灵的安宁。所以 ,寻天地必然之理 ,立人道当然之则 ,就成为宋明理学家共同的理论取向 ,也是朱子道学的内在理路。朱熹继孔孟 ,接周程 ,倡道统 ,汇四书 ,关注现实 ,彰显理性 ,探求心性 。 展开更多

关键词 儒家 道学(理学) 道德 心性 朱熹

下载PDF 职称材料

谈滨州市道旭引黄灌区续建配套与节水改造

19

作者 高向民 《山东水利》 2022年第5期66-68,共3页

多年来,滨州市道旭引黄灌区在地域经济发展中发挥了较大作用,但经过多年的运行,工程只能维持简单运行,省以上投入少,地方配套资金投入也不多,导致工程基础薄弱,标准低,管理粗放,影响了效益的进一步发挥,灌区急需进行续建配套与节水改造... 多年来,滨州市道旭引黄灌区在地域经济发展中发挥了较大作用,但经过多年的运行,工程只能维持简单运行,省以上投入少,地方配套资金投入也不多,导致工程基础薄弱,标准低,管理粗放,影响了效益的进一步发挥,灌区急需进行续建配套与节水改造。本文依托灌区实施续建配套与节水改造工程,对灌区的改造、管理进行探讨,为中小型灌区建设与管理提供借鉴。 展开更多

关键词 滨州市 道旭灌区 节水改造

下载PDF 职称材料