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宋代中国的儒家书院 被引量:3

Confucian Academies in Song China
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摘要 白鹿洞书院和岳麓书院是最富影响力的两所宋代儒家书院,本文将它们作为两个范例,来举例说明宋代儒家书院的历史和教育文化。文章通过对书院学规和著名会讲的记述,以及对书院建筑、布局、祠庙乃至碑铭的描述,再现了宋代儒家书院的生活和学习情形。吕祖谦、朱熹和张栻等道学领袖们致力于强化书院,为书院的道德规范和人才培养创立了指导方针。当朝廷官学致力于科举应试时,这些道学领袖们却将道德伦理的教育置于首要的位置,探索如何在书院中培养具有儒家道统价值取向的士人群体。不过,朝廷的支持始终还是这些儒家书院得以创建和发展的关键因素,并且,在此后的几个世纪中,朝廷还不断加强了对这类书院的监管。文章同时也认为,在书院运动中,朱熹的影响力逐渐超过了他的同道们———即便是在朱熹本来仅仅作为张栻访客的岳麓书院。 The White Dear Grotto Academy and the Yuelu Academy were among the two most influential Song era academies; thus, these two examples are used to illustrate the history and educational culture of Confucian academies. Life and education at the academies are portrayed not only through their study rules and famous lectures but also through descriptions of the architecture, layout, shrines, and inscriptions at the academies. Daoxue leaders, such as Lue Zuqian, Zhu Xi and Zhang Shi, cooperated in strengthening these academies and establishing guidelines for me moral and intellectual conducted therein. While the government's schools were focused on training for the civil service examinations, these Daoxue leaders put priority on ethical training and sought to cultivate a community or fellowship among the students. Nonetheless, government support was crucial to the establishment and development of these Confucian academies. Moreover, governments over the centuries increased supervision of such academies. The article also suggests how Zhu Xi's influence gradually overshadowed his friends-even at the Yuelu Academy where he had earlier originally been Zhang Shi's guest.
作者 田浩 黄梓根
出处 《湖南大学学报(社会科学版)》 2005年第6期3-9,共7页 Journal of Hunan University(Social Sciences)
关键词 白鹿洞书院 岳麓书院 儒家道学 吕祖谦 朱熹 张栻 White Deer Grotto academy Yuelu academy Daoxue Confucianism Lue Zuqian Zhu Xi Zhang Shi
  • 相关文献

参考文献26

  • 1译者注:此文系美国著名汉学家田浩先生于2004年12月访问岳麓书院后所作,其法译版为法国的《Lieux de Savoir/SitesofLearning》一书所收录.现由作者授权将此文译为中文并刊发. 被引量:1
  • 2吕祖谦《东莱文集》卷6,第138-139页,《丛书集成》版;也参Linda A.Walton,Academies and Societyin SouthernSongChina(《南宋中国社会与书院》)(檀香山:夏威夷大学出版社,1999),第25-26页;与邓洪波《中国书院史》第83页,上海:东方出版中心,2004年. 被引量:1
  • 3宋代的"道学"是比"程朱理学"更宽泛的一个概念,然而二者又都属于一些学者所泛指的"新儒学"的范畴.见田浩,《儒学研究的一个新指向:新儒学与道学之间差异的检讨》,载田浩编《宋代思想史论》,北京:社会科学文献出版社,2003年版,第77-97页 被引量:2
  • 4关于与官学的比较的英文著作,见Thomas H.C.Lee(李弘祺),Educationin Traditional China,a History(Leiden:Brill,2000).关于科举文化,见John Chaffee,The Thorny Gates of Learning in Song China:A Social History of Examinations(剑桥:剑桥大学出版社,1985);ThomasH.C.Lee(李弘祺),《宋代官学教育与科举》香港:中文大学出版社,1985;以及BenjaminA Elman(艾尔曼),ACultural History ofthe Civil Service Examinationsin Late Imperial China(伯克利:加利福尼亚大学出版社,2000) 被引量:1
  • 5Walton,32-35.另见John Chaffee,Chu Hsi and the Revival of the White Deer Grotto Academy(《朱熹与白鹿洞书院之重修》),1179-1181A.D.,"T'oung pao 71(1985):第40-62页. 被引量:1
  • 6朱汉民等主编,李弘祺英文撰稿..中国书院 图集[M].上海:上海教育出版社,2002:227.
  • 7《吕东莱文集》卷6,第138-139页.参田浩《朱熹的思维世界》,西安:陕西师范大学出版社,2002年版,第121-125,128页. 被引量:1
  • 8《陆九渊集》,北京:中华书局1980年版,卷23,第75-276页. 被引量:1
  • 9朱熹:《朱子集》,成都:四川教育出版社1996年版,卷74,第3893-3895页. 被引量:1
  • 10田浩著..朱熹的思维世界[M],1996:429.

共引文献3

同被引文献13

引证文献3

二级引证文献3

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