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当代中国“生活美学”的发展历程——论当代中国美学的“生活论转向” 被引量:15
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作者 刘悦笛 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第5期144-151,共8页
当代中国美学的所谓"生活论转向",乃是将美学回归生活的一种学术转向,也是把"生活世界"与"审美活动"沟通甚或同一起来的哲学新构。实际上,新世纪的"生活美学"建构的乃是一种"生活本体论&q... 当代中国美学的所谓"生活论转向",乃是将美学回归生活的一种学术转向,也是把"生活世界"与"审美活动"沟通甚或同一起来的哲学新构。实际上,新世纪的"生活美学"建构的乃是一种"生活本体论",从而实现了当代中国美学在"实践论转向"和"生存论转向"之后的最新的本体论转向。在我们所做的这种"生活美学"当中,就蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念以及人生追求的生成、演化与延承的脉络,一方面本然呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美,但另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就需要当今中国的美学研究者,一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中,另一方面,又回到本土去挖掘中国古典"生活美学"的资源。 展开更多
关键词 当代中国美学 生活美学 生活论转向
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现象学美学的接受与中国新时期美学基本理论的建构 被引量:11
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作者 毛宣国 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期95-105,共11页
中国新时期美学理论的建构,受到现象学美学的深刻影响。现象学美学的诸多理念,与中国传统哲学美学存在许多可以融合沟通的地方,有助于破除传统的美学观念,转变中国当代美学家的思维方式。叶朗建构"美在意象"的理论,强调审美... 中国新时期美学理论的建构,受到现象学美学的深刻影响。现象学美学的诸多理念,与中国传统哲学美学存在许多可以融合沟通的地方,有助于破除传统的美学观念,转变中国当代美学家的思维方式。叶朗建构"美在意象"的理论,强调审美活动是在物理世界之外建构一个情景交融的意象世界;张世英以"显隐说"而不是"典型说"的思维方式看待美学基本理论问题,突出想象在审美活动中的意义;叶秀山将美和艺术看成是人与世界的基本交往形式,认为审美活动的意义首先在于理解我们所生活的这个世界;"新实践美学"以存在论在补充实践论,将美看成是生成的而不是现成的,突出情感在审美活动中的意义,都与现象学美学重视人与世界的本源关系,强调美就存在于现象中的思想密切相关。这一接受事实说明,现象学美学对于中国当代美学理论建设和思维方式转换具有重要意义。 展开更多
关键词 现象学美学 中国当代美学 接受 建构
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From “Practice” to “Living”: Main Trends of Chinese Aesthetics in the Past 40 Years 被引量:5
3
作者 LIU Yuedi 《Frontiers of Philosophy in China》 2018年第1期139-149,共11页
In the past 40 years, Chinese research in the field of philosophical aesthetics has made great progress in basic research and academic contributions. The Chinese approach to the ontology of contemporary aesthetics has... In the past 40 years, Chinese research in the field of philosophical aesthetics has made great progress in basic research and academic contributions. The Chinese approach to the ontology of contemporary aesthetics has played the most important role in this historical transition. A shifting paradigm of the ontology of aesthetics-from the concept of “practice” (shijian 實踐) to the concept of“living” (shenghuo 生活)-is assisting to integrate Chinese aesthetics into the context of globalization, and Chinese and global. “Aesthetics” is Aesthetica, it is also is a Juexue 觉学 Chinese context. the future of Chinese aesthetics is both not just Ganxue 感学 in the sense of that is closer to the sense of Aisthetik in 展开更多
关键词 Ganxue Juexue contemporary chinese aesthetics aesthetics of practice (實踐美學) aesthetics of living (生活美學)
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“存在本体”与“生态视野”——试谈中国当代美学的前景与出路 被引量:7
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作者 赵奎英 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2004年第1期85-89,共5页
中国当代美学在经历了重建实践本体和超越实践本体之后,似乎开始进入到对生态本体的构想之中。但目前的一些生态美学研究还具有过多的诗意想象成份,并时常陷入"人类中心"、"反人类中心"、信仰与科学等等的矛盾。生... 中国当代美学在经历了重建实践本体和超越实践本体之后,似乎开始进入到对生态本体的构想之中。但目前的一些生态美学研究还具有过多的诗意想象成份,并时常陷入"人类中心"、"反人类中心"、信仰与科学等等的矛盾。生态美学否定实践和主体性的武断姿态,也使其面临关闭对人的存在进行深切理解的险途。人是感性的存在物,也是想象的、思索的、语言的、实践的存在物,最终是"关系的存在物"。"人与自然"的关系是最为原初和根本的,但它不是人类生存关系的整体和全部。人们无法忽视生态美学开启的新视野,但一种能够引导方向的美学无法离开人类整体生存活动的大关系和总基础。以存在为本体、以生态为视野的存在论美学或许能为试图突破认识论模式的中国当代美学开辟出一条可能的道路。 展开更多
关键词 存在本体 生态视野 中国 当代美学 发展
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实践存在论美学的中国品格
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作者 刘凯 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2024年第3期1-6,共6页
实践存在论美学是中国当代美学发展所取得的重要成果,在学界产生了广泛影响。这一美学思想不仅具有当代存在论思想背景和马克思实践观念的理论基础,而且体现出鲜明的中国学术品格。实践存在论美学的中国品格具体体现在使用中国文化资源... 实践存在论美学是中国当代美学发展所取得的重要成果,在学界产生了广泛影响。这一美学思想不仅具有当代存在论思想背景和马克思实践观念的理论基础,而且体现出鲜明的中国学术品格。实践存在论美学的中国品格具体体现在使用中国文化资源论证既有观点、融汇中国思想资源形成基本观点、始终立足当代中国美学的学术语境等方面,其中包含着中国的传统、当下与未来的积极融合,以及马克思思想与中国美学的深层次对话。对实践存在论美学中国品格的探讨对于更加全面地理解实践存在论美学,对于进一步思考中国传统美学在当下的意义、思考马克思主义与中国传统文化的结合、思考中国当代美学的未来发展都具有重要的方法论意义。 展开更多
关键词 实践存在论美学 当代中国美学 马克思 实践
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中国当代价值论美学的先声--黄药眠“美是评价”观点的学术史审视
6
作者 谭好哲 《中国文艺评论》 2024年第2期70-80,I0002,I0003,共13页
黄药眠是20世纪五六十年代“美学大讨论”最初的积极参与者和推动者,在与朱光潜、蔡仪等人美学观点的批判性对话与争鸣中提出了“美是人对于客观事物的审美的评价”的观点。“美是评价”的观点将美学问题的研讨置于唯物主义的立场和方... 黄药眠是20世纪五六十年代“美学大讨论”最初的积极参与者和推动者,在与朱光潜、蔡仪等人美学观点的批判性对话与争鸣中提出了“美是人对于客观事物的审美的评价”的观点。“美是评价”的观点将美学问题的研讨置于唯物主义的立场和方法论之上,以“美是人类社会生活现象”的基本论断为理论逻辑前提,提出并阐发了美以人的存在而存在、“审美现象首先应从生活与实践中去找寻根源”、“美是人对客观世界的主观的把握”三大理论主张。这些观点和主张在当时占据主流形态的认识论美学范式笼罩之下发出了价值论美学研究的先声,对中国当代美学研究的学术创新和自主知识体系建构具有理论借鉴和启示意义。 展开更多
关键词 黄药眠 中国当代美学 价值论美学 生活实践 美是评价
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自由结构 关于宁波春晓砖宅的对话 被引量:5
7
作者 黄正骊 王灏 《时代建筑》 2013年第5期96-105,共10页
位于宁波春晓镇的佚人营造设计的建筑师自宅是事务所在"自由结构"方面探索的第一步。文章通过对话再现了建筑师在自宅建构过程中对结构、材料、空间的思考,揭示了建筑师对中西方建筑结构主义精神的反思,及其在建构新的建筑与... 位于宁波春晓镇的佚人营造设计的建筑师自宅是事务所在"自由结构"方面探索的第一步。文章通过对话再现了建筑师在自宅建构过程中对结构、材料、空间的思考,揭示了建筑师对中西方建筑结构主义精神的反思,及其在建构新的建筑与结构美学方面的探索。 展开更多
关键词 当代中国新民居建筑实践 新结构美学 动构造 砖建筑
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在“代际”论述之外:20世纪90年代以来中国内地电影的计量电影学考察 被引量:1
8
作者 李逸 陈涛 《数字人文研究》 2023年第1期79-94,共16页
计量电影学是将统计学、大数据等数字化手段运用于电影研究的一种新路径,旨在以系统化和数字化的方式测量与分析影片的形式元素,进而开启一种另类的历史叙事与理论可能。在这一路径下,本文使用“Cinemetrics”影像分析软件及其在线数据... 计量电影学是将统计学、大数据等数字化手段运用于电影研究的一种新路径,旨在以系统化和数字化的方式测量与分析影片的形式元素,进而开启一种另类的历史叙事与理论可能。在这一路径下,本文使用“Cinemetrics”影像分析软件及其在线数据库,从计量电影学的角度考察20世纪90年代以来中国电影在剪辑率、平均镜头时长、镜头运动等形式元素方面的历时变迁,并在此基础上,结合定量的镜头形式数据及其可视化图像,检视中国电影史当中有关“第五代”和“第六代”导演的代际书写,进而从剪辑的角度重新思考中国当代电影导演的不同风格特征。结果显示,20世纪90年代以来,中国电影的平均镜头时长出现了普遍的下降趋势,剪辑节奏正在电影市场化改革的进程中变得越来越快。这种“慢”与“快”的矛盾和选择实际上在传统电影史的政治追问和“代际”论述之外,为我们描述中国当代电影的形式风格与历史变化提供了一个可能的维度,揭示了中国当代电影的两种“加速美学”。 展开更多
关键词 计量电影学 中国当代电影 剪辑率 代际书写 加速美学
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当代中国生态美学研究中的自然美观 被引量:1
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作者 杜学敏 《中国美学研究》 2022年第1期292-305,共14页
本文试图在概述当代中国生态美学早期文献与领军人物曾繁仁存在论生态美学研究成果的基础上,给予此生态美学以自然美学视角的关注与反思。当代中国生态美学的旨趣主要并非关乎生态美学学科本身,而是关乎其现实性的价值功能,因此尚有若... 本文试图在概述当代中国生态美学早期文献与领军人物曾繁仁存在论生态美学研究成果的基础上,给予此生态美学以自然美学视角的关注与反思。当代中国生态美学的旨趣主要并非关乎生态美学学科本身,而是关乎其现实性的价值功能,因此尚有若干学理基础建设方面的工作要做,比如生态美赖以产生的审美活动前提、生态审美活动的性质、生态美学的性质及其与自然美学等学科的真实关系、生态美学的研究方法论等。当然,国内生态美学对于自然美问题的研究也即自然美学仍具有重要启迪与借鉴意义,甚至在一定意义上也可视之为中国当代自然美研究的一个历史阶段。 展开更多
关键词 生态美学 自然美 自然美学 曾繁仁 中国当代美学
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美是人的本真境域的显现——兼评中国当代美学研究 被引量:2
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作者 杨矗 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期74-91,共18页
近代以来,西方哲学主要形成了两大模式:认识论与存在论。认识论的特征是在主客二元对立思维模式中寻求事物的唯一本质;存在论的特征是在心物一体相融的思维模式中寻求事物动态展开的多元境域。前者易于把握,但格局偏狭;后者不易把握,但... 近代以来,西方哲学主要形成了两大模式:认识论与存在论。认识论的特征是在主客二元对立思维模式中寻求事物的唯一本质;存在论的特征是在心物一体相融的思维模式中寻求事物动态展开的多元境域。前者易于把握,但格局偏狭;后者不易把握,但却有整体、丰富把握事物之妙。当代中国美学中的“实践论美学”“生命美学”,以及诸后实践美学,均各有其理论贡献,但所依据的哲学模式主要是认识论的,对存在论的理解、借用还未真正上路,其原因则是没有真正弄懂海德格尔的存在论。海德格尔对存在的研究经历了“此在基础存在论”时期、“形而上学”时期、“本有与返回大地之思”时期三个阶段,其基本的看法是:“存在”是此在的展开状态;“存在”等于“无之无化”;“存在”是“天地神人”之四方圆舞,或“本有”之二重性一体共存之差异化运作本身。文章根据海德格尔的存在论,提出了“美是人的本真境域的显现”之命题,其具体内容包括:美是人与对象的快乐关系(愉悦感);美是实现人的自由超越本性的情感形式(自由感);美是人的完善无意识的升华现象(完整感);美是人的本真境域的显现(本真境域感)。 展开更多
关键词 中国当代美学 实践美学 生命美学 海德格尔 存在论 本真境域
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马克思主义美学中国化的特殊理论景观——20世纪五六十年代美学大讨论再审视
11
作者 田瑞 《理论界》 2022年第10期83-89,共7页
美学大讨论是中国当代美学首次出现的大规模美学学术论争,是中国美学强化自身理论话语、塑造自主美学范式的一次重要尝试。美学大讨论肇发于共和国继续推进马克思主义中国化的特殊时期,呈现美学问题与意识形态建设交叠相织的理论景观。... 美学大讨论是中国当代美学首次出现的大规模美学学术论争,是中国美学强化自身理论话语、塑造自主美学范式的一次重要尝试。美学大讨论肇发于共和国继续推进马克思主义中国化的特殊时期,呈现美学问题与意识形态建设交叠相织的理论景观。美学大讨论在马克思主义美学中国化进程的特殊地位不言而喻,产生了较大的积极作用,但也具有一定的历史局限性。在当代语境下,重新审视与反思美学大讨论的功绩与不足,对继续深化马克思主义美学中国化建设、促进新时代中国特色社会主义美学的发展,有着重要的启示意义。 展开更多
关键词 美学大讨论 中国当代美学 唯物史观 美本质论 马克思主义美学
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从“美是生活”到“美好生活”——当代中国美学70年的一条理论进路 被引量:2
12
作者 周兴杰 《贵州大学学报(社会科学版)》 2019年第6期124-131,共8页
在当代中国美学中,围绕"生活"的美学讨论贯穿始终。从"美是生活"说的研析、"日常生活审美化"论争到"美好生活"命题的提出,构成了一个"生活"进入美学的历史与逻辑演进圈层,也是当代... 在当代中国美学中,围绕"生活"的美学讨论贯穿始终。从"美是生活"说的研析、"日常生活审美化"论争到"美好生活"命题的提出,构成了一个"生活"进入美学的历史与逻辑演进圈层,也是当代中国美学70年的一条重要理路进路。在这一过程中,当代中国美学不仅深化了对"生活"、审美的认识与理解,而且塑造了自身保持与时代现场同步、回应现实问题的理论品格。 展开更多
关键词 美好生活 日常生活审美化 美是生活 当代中国美学
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论当代中国美学的文化使命与理论重构 被引量:2
13
作者 郭志云 《枣庄学院学报》 2019年第1期82-87,共6页
承担着恢复人文精神、构建完整精神世界这一文化使命的当代中国美学在西方美学的强势压迫下遭遇着窘迫的理论困境。努力建构中国民族性的美学话语体系,应当从我国古典美学中找寻思想资源。而在方法论上,当代中国美学理论建构应该力避哲... 承担着恢复人文精神、构建完整精神世界这一文化使命的当代中国美学在西方美学的强势压迫下遭遇着窘迫的理论困境。努力建构中国民族性的美学话语体系,应当从我国古典美学中找寻思想资源。而在方法论上,当代中国美学理论建构应该力避哲学方法和科学方法的误区,建立起美学研究体验-反思-辩证的人文方法论。 展开更多
关键词 当代中国美学 理论困境 文化使命 思想资源 理论重构
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口述史视野中的中国当代美学论争——“中国当代美学口述史”课题主旨报告及资料分析(上) 被引量:1
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作者 李世涛 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2015年第4期140-148,共9页
口述史是学术研究的重要方式,"中国当代美学口述史"课题就是尝试运用这种方法研究中国当代美学的尝试。在中国当代美学史上,美学论争发挥了非常重要的作用,既有助于澄清是非,又增进了共识。课题以当代美学参与者集中关注的周... 口述史是学术研究的重要方式,"中国当代美学口述史"课题就是尝试运用这种方法研究中国当代美学的尝试。在中国当代美学史上,美学论争发挥了非常重要的作用,既有助于澄清是非,又增进了共识。课题以当代美学参与者集中关注的周谷城美学思想批判、形象思维讨论、实践美学与后实践美学的论争、《1844年经济学哲学手稿》讨论为议题,研究了这些论争的相关背景、大致过程和分歧,有助于我们了解、认识这些论争;中国美学史;美学思想; 展开更多
关键词 中国当代美学 口述史 美学论争 中国美学史 美学思想 流派
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当前中国美学界围绕意象问题的争论之我见 被引量:1
15
作者 李祥林 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期45-50,共6页
围绕"美是意象"的观点,当下国内美学界见仁见智引发争论。从主张者和批评者言论看,双方争论焦点与其说是在如何理解何为意象,毋宁说是在如何理解何为美。回眸当代中国美学研究,建国后两次美学热潮都是围绕"美是什么"... 围绕"美是意象"的观点,当下国内美学界见仁见智引发争论。从主张者和批评者言论看,双方争论焦点与其说是在如何理解何为意象,毋宁说是在如何理解何为美。回眸当代中国美学研究,建国后两次美学热潮都是围绕"美是什么"展开的,但争来争去,终无定论,形成的只有诸说并存局面,国内美学界实际上也放弃了在此话题上争论谁是谁非而把目光投向了美学研究更广阔领域。今天围绕意象问题的讨论,没有必要把精力再耗费到当年那种对美的解答谁是谁非之争上,而应看到,从本土寻求话语资源的"美在意象""美是意象"说的提出,乃是当下学界对创建本土特色的中国美学体系的积极回应和努力。这种回应和努力,对于把中国美学研究向纵深推进才是真正重要并值得关注的。 展开更多
关键词 意象 当代美学 中国话语
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口述史视野中的中国当代美学学科建设——“中国当代美学口述史”课题主旨报告及资料分析(下) 被引量:1
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作者 李世涛 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第4期111-122,187,共13页
美学学科建设是中国当代美学史的重要内容,"中国当代美学口述史"课题从口述史的角度介入中国当代美学的学科建设,课题把访谈获得的资料和其他研究成果结合起来,围绕美学原理类教材、中国古代美学史著述、西方美学研究、美育... 美学学科建设是中国当代美学史的重要内容,"中国当代美学口述史"课题从口述史的角度介入中国当代美学的学科建设,课题把访谈获得的资料和其他研究成果结合起来,围绕美学原理类教材、中国古代美学史著述、西方美学研究、美育及其研究、美学研究资料建设、"美学热"时的美学期刊、外国美学论著翻译、当代美学家的研究资料、美学研究资料的搜集,以及与此相联的中国当代美学研究机构等议题,梳理了中国当代美学的学科建设。课题提供了丰富而新鲜的材料,并吸收了这些资料和其他研究成果,克服了以往研究的不足,为重新研究中国当代美学提供了新的维度,既有助于全面地了解中国当代美学的学科建设,同时,又能够促进我们全面、科学、实事求是地评价中国当代美学的得失。 展开更多
关键词 中国当代美学 口述史 学科建设 美学研究 资料搜集
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中国当代美学的“主客二分”问题 被引量:1
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作者 邹华 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第5期127-133,共7页
"主客二分"既是一种思维方式也是一种生存方式,作为近代以来人的主体性全面崛起的标志,它不仅指向认识论的"物我关系",也包括本体论重建的"人己关系"。由于缺乏审视自身美学进程及其内部复杂矛盾的历史纵... "主客二分"既是一种思维方式也是一种生存方式,作为近代以来人的主体性全面崛起的标志,它不仅指向认识论的"物我关系",也包括本体论重建的"人己关系"。由于缺乏审视自身美学进程及其内部复杂矛盾的历史纵深,中国当代美学在引进海德格尔哲学的同时,对"主客二分"采取了盲目的否定态度。然而当今似居"独尊"地位的"生存本体"并非对"主客二分"的超越,不过是从认识论的"物我二分"转向本体论的"人己二分"。认识论的物我关系有自然和社会之分,本体论的人己关系亦有内在和外在之分,"生存本体"作为本体论人学重建的内在方面,不过是整个现代美学理论建构的一个分支或组成部分,中国当代美学当从"主客二分"的全局视野理解认识论和本体论问题,从而使悬空飘摇的"生存本体"落在社会生活的基础上,走出困境以求得真正的发。 展开更多
关键词 中国当代美学 认识论 本体论 主客二分
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现代性·审美·主体:当代中国舞蹈发展的文化关键词——兼评仝妍《时代嬗变的身体言说:当代中国舞蹈发展的文化思考》 被引量:1
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作者 闫桢桢 《当代舞蹈艺术研究》 2021年第3期110-115,共6页
本文以《时代嬗变的身体语言:当代中国舞蹈发展的文化思考》一书的研究思路为基础,探讨该书的研究视域和研究方法,集中分析"现代性""审美""主体"作为把握当代中国舞蹈文化关键词的合理性与延展性。作为... 本文以《时代嬗变的身体语言:当代中国舞蹈发展的文化思考》一书的研究思路为基础,探讨该书的研究视域和研究方法,集中分析"现代性""审美""主体"作为把握当代中国舞蹈文化关键词的合理性与延展性。作为当代中国舞蹈的整体性研究,"现代性"凸显当代中国舞蹈的发生机制,"审美"强调当代中国舞蹈的价值取向,"主体"则携带着鲜活的艺术创造经验成为当代中国舞蹈发展中特定历史时期的具身化隐喻。 展开更多
关键词 当代中国舞蹈 现代性 审美 主体
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人造的自然淄博华侨城艺术中心与中国自然美学的当代表达
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作者 于云龙 《时代建筑》 2022年第5期84-91,共8页
传统认为江南园林是中国自然美学的代表,而在高度城镇化的当代中国,建筑如何面对自然成为一个正待探索的命题.淄博华侨城艺术中心在材料性、合院原型、内部空间和与场地的交界面等四个方面给出了自己的回应,揭示了中国自然文化深层的双... 传统认为江南园林是中国自然美学的代表,而在高度城镇化的当代中国,建筑如何面对自然成为一个正待探索的命题.淄博华侨城艺术中心在材料性、合院原型、内部空间和与场地的交界面等四个方面给出了自己的回应,揭示了中国自然文化深层的双面性,即一面温顺宜人,一面是清晰的人工介入.建筑师朱锫在设计中表现出建筑作为一种人造的自然美学实践探索,为批判性认识当代中国建筑提供了潜力. 展开更多
关键词 当代中国建筑 自然美学 材料性 建筑漫步 类型
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从“非美”到“泛美”——中国当代美学的思想误区及其出路
20
作者 梁光焰 《武陵学刊》 2013年第4期33-38,共6页
当代中国美学以否定西方经典美学思想为开端,致使美学学科失去自身的知识依据,完全受制于哲学的主客观问题而不能就美本身的问题展开,因而出现"非美化"现象。上世纪八十年代之后",新实践美学"和"后实践美学&qu... 当代中国美学以否定西方经典美学思想为开端,致使美学学科失去自身的知识依据,完全受制于哲学的主客观问题而不能就美本身的问题展开,因而出现"非美化"现象。上世纪八十年代之后",新实践美学"和"后实践美学"在试图消除"实践论美学"偏颇时,又以存在、生命、自由为本体,把美放大成生命的全部,呈现出"泛美化"倾向。当代中国美学只有回到美自身的领域,科学地传承美学固有的经典思想,尊重美的边界及审美事实,才能真正建构起具有民族特色的现代美学体系。 展开更多
关键词 当代中国美学 “非美” “泛美”
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