论中国人权文化的正当性根基 被引量：12

1

作者 齐延平 《法制与社会发展》 CSSCI 北大核心 2018年第2期150-162,共13页

中国已抵达文明转型的临界点,人们的行为方式、社会的价值取向乃至国家的制度与政策选择进入波动调整期,对人权文化与中国传统关系予以重新反思是非常必要的。在思想体系层面上,中国传统与人权文化是冲突的;在制度法统意义上,其与人权... 中国已抵达文明转型的临界点,人们的行为方式、社会的价值取向乃至国家的制度与政策选择进入波动调整期,对人权文化与中国传统关系予以重新反思是非常必要的。在思想体系层面上,中国传统与人权文化是冲突的;在制度法统意义上,其与人权文化是对立的。对传统文化的重拾与重建,应限于共同体情感凝聚、国家文化认同和社会道德建设领域;超越此领域,就会造成对人权文化建设的破坏。从自然—社会人性和发自同理心的共同道德出发,完全可以确立中国人权文化建设的出发点和正当性根基,既无需照搬西方,亦无需求援传统。 展开更多

关键词 思想观念 制度法统 自然—社会人性 共同道德 人权文化

原文传递

伦理原则主义:丘卓斯的回答 被引量：10

2

作者 James Childress 谢文野 +2 位作者 孙思涵 白劼 范瑞平 《中国医学伦理学》 2019年第4期421-428,共8页

本刊主编王明旭教授和副主编范瑞平教授就生命伦理学的原则主义理论问题向美国著名生命伦理学家丘卓斯(James Childress)教授提出了七个问题,丘卓斯教授作了认真的书面回答,本刊特别组织翻译发表如下,以飨读者。

关键词 生命伦理学 伦理原则主义 共同道德

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关于生命伦理学四原则的对话 被引量：9

3

作者 James Childress 范瑞平 +1 位作者 王明旭 陈亭熹(译) 《中国医学伦理学》 2020年第11期1295-1299,共5页

本刊主编王明旭教授和副主编范瑞平教授在去年同美国著名生命伦理学家丘卓斯(James Childress)教授交流的基础上,对于生命伦理学流行的四原则(即尊重自主原则、不伤害原则、有利原则、公正原则)进行了进一步书面对话。对话探讨了以四原... 本刊主编王明旭教授和副主编范瑞平教授在去年同美国著名生命伦理学家丘卓斯(James Childress)教授交流的基础上,对于生命伦理学流行的四原则(即尊重自主原则、不伤害原则、有利原则、公正原则)进行了进一步书面对话。对话探讨了以四原则为中心的共同道德理论的来源为何、如何解决具体道德理论之间的分歧、共同道德理论是否只是一种生命伦理学方法论,以及规范性学科与科学性学科(或专业)对于生命伦理学研究来说是否同等重要等问题。 展开更多

关键词 生命伦理学 四原则 共同道德 具体道德 规范性学科 科学性学科

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论公共政策的价值导向与道德治理——以新加坡社会公共政策的道德引导为例 被引量：6

4

作者 李耀锋 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期51-59,共9页

将非制度化的伦理道德渗透到制度化的公共政策中去,是当前世界各国道德治理的一种路径选择。坚持公共政策合理的价值导向是实现社会道德治理的重要手段。新加坡社会公共政策以共同价值观为导引,通过住房政策、中央公积金制度和赡养父母... 将非制度化的伦理道德渗透到制度化的公共政策中去,是当前世界各国道德治理的一种路径选择。坚持公共政策合理的价值导向是实现社会道德治理的重要手段。新加坡社会公共政策以共同价值观为导引,通过住房政策、中央公积金制度和赡养父母法令等,激励或约束社会成员履行应尽的责任和义务,有利于公民践行社会道德,并能够使良好的社会道德风尚在代际之间传递,形成较好的社会道德治理环境。新加坡社会公共政策的道德治理经验,对建设中国特色社会主义道德具有积极的启示。 展开更多

关键词 公共政策 共同价值观 社会道德 新加坡

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论比彻姆和邱卓思生命伦理学的共同道德观 被引量：4

5

作者 王延光 《医学与哲学（A）》 北大核心 2016年第2期2-6,共5页

汤姆·比彻姆和詹姆士·邱卓思在《生命医学伦理原则》一书提出了尊重自主、有利、不伤害和公正四个生命伦理学原则。以共同道德作为四原则的来源和基础,结合反思平衡的方法广泛地应用于解决全球的生命伦理学的难题。通过梳理... 汤姆·比彻姆和詹姆士·邱卓思在《生命医学伦理原则》一书提出了尊重自主、有利、不伤害和公正四个生命伦理学原则。以共同道德作为四原则的来源和基础,结合反思平衡的方法广泛地应用于解决全球的生命伦理学的难题。通过梳理比彻姆和邱卓思的共同道德与生命伦理学原则的关系。进而研究共同道德观的内容、来源、与生命伦理学的关系,及在《生命医学伦理原则》新版本的发展。之后探讨了共同道德在生命伦理学方法中的重要作用。最后,阐释了比彻姆和邱卓思对共同道德的辩护。 展开更多

关键词 生命伦理学 四原则 共同道德 道德规范

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从常识道德到专业伦理:生命伦理学理论进路的变迁 被引量：4

6

作者 陈化 马永慧 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第10期93-100,共8页

生命伦理学的基础为何?这是生命伦理学家们致力于解决的元问题。比彻姆作为经典生命伦理学的代表,以常识道德作为进路,依托实证主义、规范性、概念性和方法论证明其合理性。但它遭遇了理论权威性难题、与临床实践的不相容性等质疑。罗... 生命伦理学的基础为何?这是生命伦理学家们致力于解决的元问题。比彻姆作为经典生命伦理学的代表,以常识道德作为进路,依托实证主义、规范性、概念性和方法论证明其合理性。但它遭遇了理论权威性难题、与临床实践的不相容性等质疑。罗兹主张用专业伦理取代常识道德成为生命伦理学的理论进路;比彻姆虽回应了罗兹的意见,但多以澄清问题为主,并未对专业伦理进路做出评价。常识道德沿袭了西方哲学传统的“发现确定性”的论证路径,但是它容易遗忘医学专业的社会承诺。专业伦理以“创构性”凸显其专业自治性,但实践进路也引发了理论的脆弱性问题。为此,生命伦理学需要融合两种进路:常识道德提供形式元素,专业伦理则提供质料范畴。 展开更多

关键词 常识道德 专业伦理 生命伦理学 理论进路

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生命伦理学中原则主义的局限、批判与反思

7

作者 武元婧 夏天成 《医学与哲学》 北大核心 2023年第6期7-11,共5页

原则主义是生命伦理学领域最具影响力的理论,但它不是一个通用的工具,而是需要因文化而异。它的核心设计是共同道德和反思平衡,前者旨在保证原则的普遍适用性,后者则旨在保证各个原则在具体应用时不至于冲突,两个方面共同保证了原则主... 原则主义是生命伦理学领域最具影响力的理论,但它不是一个通用的工具,而是需要因文化而异。它的核心设计是共同道德和反思平衡,前者旨在保证原则的普遍适用性,后者则旨在保证各个原则在具体应用时不至于冲突,两个方面共同保证了原则主义作为一种中间原理的实用性特点。然而,原则主义并没有澄清共同道德在描述性和规范性方面的普遍性依据,也没有解释清楚如何在原则发生冲突时形成反思平衡。批判原则主义并不是对它的彻底否定,而是旨在通过考察其局限性与优点,在结合有益的批判观点及德性伦理学的反思基础上,发展一种特定文化版本的原则主义。 展开更多

关键词 原则主义 生命伦理学 共同道德 反思平衡 德性伦理学

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新时期培育社会主义核心价值观认同的思考——以生命维度为例

8

作者 杨容 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2023年第5期109-112,共4页

新时代培育社会主义核心价值观认同,可以加深学生对于生命的认知,唤起大学生建设道德风尚和弘扬共同理想的情感共鸣,促进大学生的全面发展。主要论述了基于生命维度培育社会主义核心价值认同的意义,通过分析培育社会主义核心价值观认同... 新时代培育社会主义核心价值观认同,可以加深学生对于生命的认知,唤起大学生建设道德风尚和弘扬共同理想的情感共鸣,促进大学生的全面发展。主要论述了基于生命维度培育社会主义核心价值认同的意义,通过分析培育社会主义核心价值观认同、生命意识教育的联系,总结新时期生命维度下社会主义核心价值认同培育的策略,以期端正大学生的生命观,提高大学生对社会主义核心价值观的认同感,为实现中国梦贡献青春力量。 展开更多

关键词 社会主义核心价值观 共同理想 道德风尚 中国梦

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助困·培德·赋能 :高校推动共同富裕的实践路向

9

作者 李俊 《贵州工程应用技术学院学报》 2023年第6期103-108,共6页

推动共同富裕进程中,高校在提供物质帮扶、筑牢理想信念、锻造综合素质能力、促进人的全面发展、提供高素质人才支撑等方面发挥了重要作用。当前,高校面临育人资助整体性不高、立德树人实效性不强和能力发展的全面性不够等现实困境,要... 推动共同富裕进程中,高校在提供物质帮扶、筑牢理想信念、锻造综合素质能力、促进人的全面发展、提供高素质人才支撑等方面发挥了重要作用。当前,高校面临育人资助整体性不高、立德树人实效性不强和能力发展的全面性不够等现实困境,要推动形成一体化助困解困格局、厚植立体化培德育人氛围和聚焦综合性增能赋能目标等途径推动共同富裕,努力为共同富裕创设良好育人环境、培养高素质劳动者,为推动共同富裕做出高校的时代贡献。 展开更多

关键词 共同富裕 助困 培德 赋能

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关于人权的探究——评《人的权利与人的多样性——人权哲学》 被引量：3

10

作者 温静芳 《河北法学》 CSSCI 北大核心 2007年第4期7-10,36,共5页

米尔恩把本书称作一部人权哲学著作,在中文版序中他提到作为理解世界和人类状况的一种尝试,哲学探究不限于任何一种文化和文明的传统。从根本上讲,它是一种人类的探究,任何人都是可以投身于其中的。这里唯一的要求就是苏格拉底的那种“... 米尔恩把本书称作一部人权哲学著作,在中文版序中他提到作为理解世界和人类状况的一种尝试,哲学探究不限于任何一种文化和文明的传统。从根本上讲,它是一种人类的探究,任何人都是可以投身于其中的。这里唯一的要求就是苏格拉底的那种“刨根问底”的执着。重新审视米尔恩提出的低限人权,并试图开放出米尔恩的努力所伴随的问题。 展开更多

关键词 人权 共同道德 特殊道德 低限人权 普遍人权

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传统公忠思想与当代道德建设析论

11

作者 王成 王怡 《山东农业大学学报（社会科学版）》 2001年第1期79-82,共4页

公忠 ,是中国传统道德的重要规范。在中国封建社会伦理纲常中 ,公忠被看作“为国之本” ,“天下大公之道” ,是社会的最高道德准则 ,“义理之归”。究其原因 ,盖由公忠之德的兴废 ,直接关涉着社稷安危 ,天下兴亡。它要求人们“以公灭私... 公忠 ,是中国传统道德的重要规范。在中国封建社会伦理纲常中 ,公忠被看作“为国之本” ,“天下大公之道” ,是社会的最高道德准则 ,“义理之归”。究其原因 ,盖由公忠之德的兴废 ,直接关涉着社稷安危 ,天下兴亡。它要求人们“以公灭私”、“临患不忘国”、“天下为公”、“公而忘私”、“至公无私” ,特别是“忠先于孝”思想的提出 ,打破了忠孝难两全的局面 ,把忠拔高到无上的地位。虽有维护忠君道统之敝 ,但基本精神还是恤民安国。孙中山先生也倡导为民、为国、为天下的公忠精神 ,在社会主义道德建设中 ,弘扬公忠精神 ,对于发扬集体主义精神 ,维护祖国和人民的利益 ,推动社会主义现代化建设事业 。 展开更多

关键词 当代 道德建设 传统公忠思想 敬业精神 爱国主义

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学习“三平”精神,加强青年教师师德建设 被引量：3

12

作者 郭晓娜 闫春生 《价值工程》 2011年第20期197-198,共2页

青年教师作为教育的新生力量,承载着高校的未来,具备良好的师德是其做好教书育人工作的关键。本文从学习"三平"精神的角度,分析高校青年教师师德建设中的问题及原因,提出加强其师德建设的途径和措施。

关键词 三平精神 高校 青年教师 师德

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道德三品与法律特区

13

作者 周恒利 《山西高等学校社会科学学报》 2004年第1期85-86,共2页

道德与法律既有明显区别 ,又有一定的关系。在中国现时代 ,道德可分三品 ,即至德、高德、平德。不同品的道德应不同地对待。“道德法律化”是必需的 ,但更须强调法律实行的问题。

关键词 道德三品 法律特区 至德 高德 平德

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人性、道德与“至善”——李泽厚“共同人性”论述评 被引量：1

14

作者 陆宽宽 《北方工业大学学报》 2022年第5期149-156,共8页

人性是伦理学中的一个基础论域。李泽厚从历史视角出发把人性理解为“内在自然人化”中的“软件”,从文化心理结构的角度对人性作意志、观念与情感三分,从人类总体视角对“至善”加以创造性诠释,并使之成为人性的最高范导原理,从而建立... 人性是伦理学中的一个基础论域。李泽厚从历史视角出发把人性理解为“内在自然人化”中的“软件”,从文化心理结构的角度对人性作意志、观念与情感三分,从人类总体视角对“至善”加以创造性诠释,并使之成为人性的最高范导原理,从而建立起作为其重要伦理命题的“共同人性”论。在此基础上,“共同人性”从与伦理问题相关的“自然人化”延伸出与美学问题相关的“人自然化”,这种转向既指向人性的健全,也关乎哲学的未来。 展开更多

关键词 李泽厚 “共同人性” 道德 “至善” “自然人化” “人自然化”

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从清代民国天柱县渡口碑文看清水江流域义渡习惯法与公益道德 被引量：2

15

作者 徐晓光 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2015年第5期76-82,共7页

黔东南苗族侗族地区河流很多,过去每到雨季来临多水流湍急。大多数较宽的河流上没有桥梁,只能靠木船来摆渡,所以修建渡口和渡船也是当地重要的公益事业。现在黔东南河流渡口所在地很多都保留着"义渡碑",犹以清水江中下游锦屏... 黔东南苗族侗族地区河流很多,过去每到雨季来临多水流湍急。大多数较宽的河流上没有桥梁,只能靠木船来摆渡,所以修建渡口和渡船也是当地重要的公益事业。现在黔东南河流渡口所在地很多都保留着"义渡碑",犹以清水江中下游锦屏、天柱干流和支流的渡碑最多,这为研究该流域地区义渡习惯法和苗族、侗族社会公益道德提供重要资料。 展开更多

关键词 清代民国 天柱县 渡口碑 义渡习惯法 公益道德

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墨子平民道德探析 被引量：1

16

作者 魏艾 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期26-30,共5页

作为与儒道异质的学派代表,墨子立足于现实的生活世界来探讨道德、经济、社会以及文化之间的关系与互动;同时墨子自身的平民阶层背景更使得他的理论聚焦于普通民众的生存问题。因而其伦理思想都是在平民视野中生发,一切理论和行动都是... 作为与儒道异质的学派代表,墨子立足于现实的生活世界来探讨道德、经济、社会以及文化之间的关系与互动;同时墨子自身的平民阶层背景更使得他的理论聚焦于普通民众的生存问题。因而其伦理思想都是在平民视野中生发,一切理论和行动都是为了保障和实现平民阶层的利益,体现了墨子对于普通民众的福利取得的关注、平民式的自我价值提升以及寻求公平正义的呼声。 展开更多

关键词 墨子 平民 道德

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上博简《颂》之“平德”与《大雅》“盛德”对解

17

作者 杨隽 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2008年第6期143-147,共5页

周代典乐制度演诗辅政,综合演诗流程是对周代宗法统治秩序的艺术化展演,是对伦理政治内涵的艺术表述,又是诗乐政治教化的流程,《诗》成为承载周礼政治的重要媒介,这决定了《诗》在结集过程中合典乐之需是关键,《颂》、《大雅》为天子乐... 周代典乐制度演诗辅政,综合演诗流程是对周代宗法统治秩序的艺术化展演,是对伦理政治内涵的艺术表述,又是诗乐政治教化的流程,《诗》成为承载周礼政治的重要媒介,这决定了《诗》在结集过程中合典乐之需是关键,《颂》、《大雅》为天子乐,《颂》典于祭祀,《大雅》歌于飨燕,二者在演诗活动中不同的政治使命形成不同的典乐表现风貌,上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》以为《颂》与《大雅》的表现风格有"平德"与"盛德"之别,是对《颂》与《大雅》的典乐政治意蕴与艺术风貌的特征性总结,充分证实了周代典乐制度是以多样化的演诗形式为天子至尊的宗法政治建构多层面的政治保障机制以及思想规范体系。 展开更多

关键词 《颂》 平德 《大雅》 盛德 典乐制度

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“如同义务一样被强求于每个人”——论康德关于共同感理念的提问

18

作者 陈辰 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期117-128,共12页

"出于什么品味判断中的感受如同义务一样被强求于每个人",这是康德在《判断力批判》第40节末尾的提问。对这个提问的理解,涉及"品味判断的演绎"的两个表面上不相关的部分(第31至第40节和第41至42节)的关系的理解。... "出于什么品味判断中的感受如同义务一样被强求于每个人",这是康德在《判断力批判》第40节末尾的提问。对这个提问的理解,涉及"品味判断的演绎"的两个表面上不相关的部分(第31至第40节和第41至42节)的关系的理解。学界针对这两部分的关系和后一部分的阐释虽曾提出了许多不同的方案,但由于康德这一提问的困难度,至今未取得一致。要解决这一困难就必须回到康德提问的文本语境当中,首先区分品味判断中的感受的必然性的可能性和该必然性的现实性,并以此为基础澄清康德提出这一问题的必要性,由此进入第41和第42节,以考察康德在这两节所提出的两种可能的回答,并解释为何康德认为是第42节的回答(合道德性)而非第41节的回答(人的合群)能解决其提出的问题。 展开更多

关键词 康德 演绎 共同感 美者上的利益 合道德性

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权力制约的道德想象

19

作者 高信奇 《福建行政学院学报》 2009年第5期62-68,共7页

道德治腐是中外政治权力制约的共同选项,这种选择基于公共权力自身所具有的道德理性、道德使命及道德合法性。从理论与实践上看,以道德制约权力在人类政治实践中一直延续至今,并赋予其一定的必要性和道德抱负。以道德制约权力涵括着重... 道德治腐是中外政治权力制约的共同选项,这种选择基于公共权力自身所具有的道德理性、道德使命及道德合法性。从理论与实践上看,以道德制约权力在人类政治实践中一直延续至今,并赋予其一定的必要性和道德抱负。以道德制约权力涵括着重塑公域道德原则、美德维度的道德教化与规范维度的政治制度伦理化求索等具体路径。 展开更多

关键词 公共权力 道德制约 进路

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论治理腐败中行政伦理道德监督的作用

20

作者 杨秀香 《沈阳农业大学学报（社会科学版）》 1999年第1期57-60,共4页

治理腐败是一项系统工程,法和道德是两种基本手段,在强化法制建设的同时,运用伦理道德构成抵御腐败的的堤防,而运用伦理道德治理腐败的形式之一是行政伦理建设,关键是行政过程中的伦理道德监督。

关键词 腐败 行政伦理 职业道德 社会公德

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