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题名缅甸独立后的族际宗教冲突和治理困境
被引量：8
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作者
章远
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机构
华东政法大学政治学研究院
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出处
《东南亚研究》
CSSCI
2016年第1期11-22,共12页
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基金
上海市哲学社会科学规划一般课题"极端主义对国际政治安全认知的重塑"(2015BGJ001)
华东政法大学政治学研究院"华与罗世界文明与比较政治研究项目"
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文摘
缅甸历史上曾经施行严苛的宗教管理制度,压制了宗教族际对抗。脱离殖民统治、获得政治独立后,缅甸国内宗教族裔群体间的紧张局势并未得到缓解,敌对情绪反而因政治氛围日渐宽松而上升。缅甸的宗教传统为境内族际宗教冲突提供了合法性。缅甸一些政治精英刻意引导民众将当前社会发展的矛盾迁怒于特定宗教族裔,煽动宗教仇恨。部分神职人员则默许信众宣泄宗教暴力。缅甸宗教少数族裔由于缺少社会资本,难以改变自身境遇。随着近年来缅甸国内政治日趋稳定和国际地位正常化,缅甸上座部佛教在宗教冲突中的角色成为外部世界关注的新焦点,宗教冲突本身也因此有望得到国际社会透明和有效的调解。缅甸族际宗教冲突为文明冲突论提供了经验支持。
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关键词
文明冲突论
缅甸
族际宗教冲突
宗教民族主义
治理困境
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Keywords
clash of civilization theory
Myanmar （Burma）
Ethnic and Religious Tension
Ethno-Religious Na-tionalism
Governance Dilemma
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分类号
D733.763
[政治法律—政治学]
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题名从人类命运共同体思想度越“文明冲突论”
被引量：1
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作者
卫东
张立健
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机构
兰州理工大学马克思主义学院
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出处
《无锡职业技术学院学报》
2022年第1期75-79,共5页
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文摘
两极格局瓦解后亨廷顿提出了“文明冲突论”,西方霸权主义企图将“文明冲突论”作为其达成非正义目的的话语高地。在和平与发展的时代主旋律下,习近平总书记提出的构建人类命运共同体的中国方案,顺应了时代发展大势,符合人类未来发展的科学要求,是对“文明冲突论”的有力批驳。度越“文明冲突论”,首先要从西方文明发展的角度深度剖析“文明冲突论”形成的现实基础及理论内涵,进而展开人类命运共同体思想与亨廷顿“文明冲突论”的理念论辩,最终促进人类命运共同体思想被国际社会广泛认同。
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关键词
“文明冲突论”
人类命运共同体
理性度越
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Keywords
“the clash of civilization theory”
a community with a shared future for mankind
understand and exceed rationally
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分类号
B261
[哲学宗教—中国哲学]
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题名中国道路致力于打造人类命运共同体
被引量：8
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作者
徐崇温
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机构
中国社会科学院哲学研究所
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出处
《中国浦东干部学院学报》
2017年第1期96-107,共12页
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文摘
以在"两个一百年"全面建成小康社会和实现社会主义现代化与中华民族伟大复兴为目标的中国道路,在世界上则致力于和各国一道打造人类命运共同体。为此,按照我国外交工作的布局,在同大国的关系中,破除"修昔底德陷阱"说,倡导"新型大国关系";在同周边国家关系中,倡导亲诚惠容,把中国梦同周边各国人民过上美好生活的愿望对接起来;在同发展中国家的关系中,倡导真实亲诚,用正确的义利观把中国的发展同发展中国家的自主、可持续发展紧密结合起来;在多边舞台上,则破除"文明冲突论",多边运筹,推动建立全球应对气候变化的机制。
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关键词
命运共同体
修昔底德陷阱
新型大国关系
文明冲突论
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Keywords
community with a common future
Thucydides Trap
new type of major-country relationship
the ＂clash of civilizations＂ theory
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分类号
D507
[政治法律—政治学]
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